2016王爾烈家訓觀后感【1】
王爾烈，字君武，號瑤峰。別名仲方。清乾隆、嘉慶年間遼陽縣賈家堡子(今蘭家鄉風水溝村)人。今遼寧省遼陽市人。少承家訓，性行純靜，篤于孝友。尤工書法，為遼城第一書法家。由乾隆癸酉拔貢、辛卯進士、廷試二甲一名授編修。累遷內閣侍讀。嘉慶元年預千叟宴，四年以大理寺少卿致仕，掌沈陽書院。六年，卒。
王爾烈生平的傳說多于其史料的記載，很多民間軼事家喻戶曉，人人皆知。但是，當翻閱史料典籍的時候卻發現里面存在太多的不可知。同時，王爾烈存世的著作也僅僅只有同鄉后學金毓黻所編撰的《瑤峰集》傳世。本文將結合史料，對王爾烈的兩個軼事進行考證。
(一)、老主同場少主師
民間軼事，“老主同場”，王爾烈進京參加廷試，乾隆帝由于事先在王爾烈不知曉身份的時候便與其在御花園相遇，有感于其才學，決定幫他一把，同時也彌補下遼東少文人秀士的現狀。便在考試當天與王爾烈一同下科場，并冒王爾烈之名。但，令乾隆帝沒有想到的是最后進入前兩名的竟是乾隆帝和王爾烈的試卷。當大學士劉統勛將兩張試卷遞交圣上決議的時候。最后有感于多方便的考慮，決定本科自傳臚之上，不予具名。所以前三名沒有了，王爾烈的二甲第一同樣為第一名。但是有關王爾烈參加辛卯年考試的史料記載如下：
《遼陽縣志》載：乾隆二甲一名，授編修。
《奉天通志・選舉》載：乾隆三十六年辛卯恩科黃軒榜：王爾烈：二甲一名，奉天府遼陽州人，組從子。
王組，字鸞佩，縉之弟，雍正癸丑進士授刑部主事，升郎中。注慎明決，遇有疑案，司寇必以委之，其訊鞫不以刑，術善，為開導，囚自服輸，凡所平反，皆莫能移易。
《清朝貢舉年表》記載乾隆三十六年辛卯恩科會試：主考官是內閣大學士劉統勛、左都御史觀保、內閣學士莊存與，中式者一百六十一名，會元邵二云晉涵，以知縣歸。班旋以纂修四庫全書，保舉人入詞林，亦殊榮也。
軼事所說二甲以上，不予具名。但是據《清朝貢舉年表》所載是有前三甲的，分別為黃軒、王增和范衷。《清秘述聞三種》也有更為詳細的記載：乾隆三十六年辛卯恩科會試：考官內閣大學士劉統勛，字爾純，山東諸城人，甲辰進士;左都御史觀保，字伯客，滿洲正白旗人，丁巳進士，內閣學士莊存與，字方耕，江南武進人，乙丑進士。題：“子曰若臧”四句;“明乎郊社”二句;“今曰性善”二句;賦得“下車泣罪”得“慚”字，會元邵晉涵，浙江馀姚人。狀元黃軒，字日駕，江南休寧人，榜眼王增，字方川，浙江會稽人，探花范衷字士恒，浙江上虞人。
由此可知，當年并非如同傳說所說本科傳臚之上，不予具名，而是一甲三名全有，狀元是黃軒，并作為榜名公布開來，詔示天下。并作為《四庫全書》的分館纂修官擔任《四庫全書》的編纂工作。所以傳說有誤。但王爾烈作為二甲一名，傳臚是為準確無誤的。至于出現此傳說的原因，恐怕也是對王爾烈的愛惜和對乾隆皇帝仁義的頌揚所致。
同理，如同王爾烈在乾隆乙酉年中舉人一樣，在《王爾烈全傳》中便稱其為舉人第一，即為解元。而史料中的記載當年的解元是祝�，同樣有誤，可能是出于傳記這一文體特色，故將其中的故事性和戲劇性變的更強，同時以達到突出人物的作用。
(二)、壓倒三江王爾烈
三江是當時全國文化最發達的地區，有許多江南的才子盛氣凌人，往往使考官難堪。王爾烈奉命到當癸卯江南鄉試主考官，剛一到以“學而時習之”為題，命眾考生連作三篇。考試之后，眾考生皆不服氣，便請王爾烈自作三篇以難之，哪知王爾烈文不加點，揮毫而就，字字珠玉，郎若晨星，而且立意新穎，眾人為之傾倒，王爾烈又揮筆寫下一首詩戲曰：“天下才子數三江，三江不如我家鄉。吾鄉才子數吾弟，吾為吾弟改文章”。
有一江南才子認為王爾烈的文章必是事先有備而作，不足以證其才，于是他寫了一上聯貼在王爾烈居所的楹柱上，意欲以突發之勢試試王翰林的才華和應變能力，聯曰：“江南千山千水千才子”，王爾烈出門望見，命人取筆立對下聯曰：“塞北一天一地一圣人。”此聯一天指皇帝，一地指皇后，圣人乃孔子也。那位才子見狀脫口又吟：“江南烏紗氣流暖”，王爾烈應聲而對“塞北錦袍風無寒”。一天，幾個江南才子邀王爾烈到郊外野游，還想考考他。在一座廟前，出聯道：“萬瓦千磚百日修成十字廟。”這時候在廟前的河中正有一只小船從橋下搖過。王爾烈見狀對道：“一舟二櫓三人搖過四孔橋。”又一人出聯道：“冰涼酒一點兩點三點。”王爾烈扭頭看橋旁一叢丁香花開的正盛，脫口而出：“丁香花百頭千頭萬頭。”至此，眾才子對王爾烈的才智與機敏盡皆嘆服，王爾烈的名字也伴隨著“壓倒三江”考生的故事傳遍了中華。
當看到這則軼事的時候，我們首先從這則軼事所發生的年代出發，王爾烈所擔任的是癸卯年鄉試的主考官，同理，翻閱《清朝貢舉年表》我們發現，在江南那一欄主考官并非王爾烈，而是謝墉，同為副主考官的是戴衢亨，所考的試題為“周監于二”二句、“宗廟之禮”先也和“天子適諸”守也，史料自然比軼事傳說更具有可信性，所以這一則軼事應該也是沒有有誤的，但是通過查閱《瑤峰集》發現，這則軼事的出現并非完全的編造，在《遼陽關帝廟重建東殿碑記》的最后落款中，有“乙未會試同考官”這一記載，這是王爾烈自己所述，因此不可能有誤，乾隆四十年乙未會考官所載三人為王杰、嵇璜和阿肅。所以王爾烈僅如其自己所述為同考官。王爾烈后學杜光堯在其《龍泉寺》詩中也層提及“壓倒三江感不禁”，但是他在前面卻事先做好了“軼事爭傳老翰林”的詩句，所以也不能作為論據來證實這一軼事。
對于王爾烈的軼事，多半是有一定的基礎，就如所示王爾烈為二甲一名，在此基礎之上，加渲染，成為二甲以上，不以具名。有過參加科舉考試考官的經歷，便加以夸大，說是鄉試江南主考官。這些軼事可以看出人們對于王爾烈的愛戴和尊敬之情，也是可以被人所理解的。同時，王爾烈的傳說和軼事，依舊是一個切入點，我們可以通過對其真實性的考辨，進而豐富王爾烈豐富多彩的一生。
2016王爾烈家訓觀后感【2】
“有一個美麗的傳說，精美的石頭會唱歌，它能給勇敢者以智慧，也能給勤奮者以收獲……”
這是以王爾烈為主人公的電視劇《木魚石的傳說》的主題曲《一個美麗的傳說》。伴著熟悉的旋律，拂去歷史的塵埃，推開歲月的門扉，讓我們來共同感悟，一代關東才子王爾烈的傳世家訓。
序
王爾烈，字君武，號瑤峰，1727年出生于遼陽州(今遼寧省遼陽市)一個世代書香之家。王氏家族原籍河南，后遷往揚州，明末，王爾烈四世祖任遼東都司指揮，便定居于遼陽城南三十里風水溝。1771年，王爾烈在恩科會試中考取二甲第一名，這是自隋朝實行科舉制度以來，關東人所取得的最高功名。他博學多才、工詩文、善書法，是關東文化的代言人;他為人和善、講忠信、行孝悌，是鄉間楷模、閭里師表;他為官清正，不貪瀆，不諂媚，雙肩明月，兩袖清風，是為官者的典范，曾被贊譽為“關東第一才子”。
沐浴家風
家風源于宗族的沿襲，更注重長輩的言傳身教。
王爾烈家族就是這樣一個代表，王家歷來家規嚴謹、家風樸厚、家教嚴正，世代一直秉承著“謹言慎行、寬厚忍讓、抱誠守真、廉而不劌”的家規門風。先后有30多人考取了進士功名，多人入仕為官。
王爾烈從小就受到深厚的傳統文化滋養和嚴格的家庭倫理教育。他的祖父王天祿精通儒史與醫道，不僅以妙手仁心懸壺濟世、治病救人，更以儒家文化傳統教育子孫后代。父親王縉學識淵博，酷愛讀書，他歷來遵循“訓士有道，慮事有方”，講求“盡孝于家，盡敬于師，盡忠于上，盡誠于事”。良好的家風使王爾烈養成了淳樸篤靜的稟賦，鑄就了純正廉明的品格，為其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
王爾烈膝下多子，雖都悉心教導，但一幼子還是禁不住他人挑唆，偶賭了一次，被官府緝拿欲游街示眾。
2016王爾烈家訓觀后感【3】
他小兒驚慌不已，不敢直接告知王爾烈，于是向母親求情。他母親哭求王爾烈，懇請免去此子責罰，王爾烈聽后大怒，訓其妻子說:吾兒放蕩不羈，身犯律條，理應懲處，吾妻若再袒護，慣兒如殺兒，寵兒如誅之。王爾烈妻子深感惶恐，將王爾烈之意轉告幼子，幼子慚愧不已，主動到官府請責，可見王家家教、家風甚嚴。
1771年，在乾隆親策的殿試中，王爾烈憑借《學道篇》，考取了二甲頭名進士。
學道者譬如游山，必上絕頂。坐使天下高峰遠岫，卷阿大澤，悉獻其狀，豈不偉與?靜觀萬物之理，得吾心之悅也易;動處萬物之分，得吾心之樂也難。是故智仁合一，然后君子之學成。學問之道，但默坐澄心，體認天理，則私欲還釋矣!
后來，這篇89字的短文也被王爾烈用來教育子孫勤勉學習。他認為做學問就像游山一樣，要有“必上絕頂”的決心，既要體察萬事萬物道理又要修養身心，達到“智仁合一”，才能算學有所成。
王爾烈不僅為官清廉、治家嚴謹，而且才華橫溢，性情純靜、為人坦誠、篤于孝友，被譽為“文壓三江”的關東第一才子。
乾隆年間，正值清代的鼎盛時期，翰林院堪稱“賢俊蔚興，人文郁茂，鴻才碩學，肩比踵接”。王爾烈參與《四庫全書》編著，歷時十余載，青燈黃卷，焚膏繼晷，終成煌煌巨作、燦然大觀。
王爾烈一向潔身自好，從不收受他人錢財。在他七十壽辰之際，同僚好友劉墉、紀曉嵐等125位京華名流為其題贈書畫作品126幅，制成九條屏，以為壽禮。 “真草隸篆書，漢滿蒙藏文，山水花鳥畫，薈萃百家，異彩紛呈。”如此盛大陣容為其題詩作畫，堪稱罕有，足見王爾烈在京城文化界的地位和影響力。“王爾烈壽屏”既是對他人品的肯定，也是對其才學的認可。
廉歸故里
王爾烈耄耋之年，嘉慶念其為官清廉，敕建翰林府，致仕歸籍。
翰林府分前后兩進宅院，各有十楹，又有東西兩廂配房，外加門樓偏廈，甚是宏闊。王爾烈看到這樣的深宅大院，感到自家住也太浪費了，心想我居官多年，也未給家鄉爭得多少福份。如今我回來了，應當給老家后代留下一點接續，最好的接續就是辦個義學，希望家鄉士子也能像自己一樣讀上好書。于是他將御賜翰林府的前院十間正廳及兩廂配房改作了義學館。自己家人只住后院。
