《陋室銘》

劉禹錫

山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

一個高潔之人，靈魂有香氣，居室亦有香氣!

《誡子書》

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

有所求，有所為，有所忠，方不枉此生!

《愛蓮說》

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

莽莽紅塵，出淤泥而不染者，幾人?

《陸游書巢》

陸游

吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿(dí，察看)，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者邪!乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!

與書為伴，一生足矣!

《書舟中作字》

蘇軾

將至曲江，船上灘欹側，撐者百指，篙聲石聲犖然。回顧皆濤瀨，士無人色，而吾作字不少衰，何也?吾更變亦多矣，置筆而起，終不能一事，孰與且作字乎。

每一個泰然自若的人，都有顆飽經滄桑的心。

《誨學說》

歐陽修

玉不琢，不成器;人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉?

玉不琢還是玉，人不知上進，修養和學識便會有所缺失。

《湖心亭看雪》

張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

是日更定矣，余一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”

人不癡不成事。冷寂湖山尋清絕雪景，非癡人不能為!