一則關于“畢姥爺”的“不雅視頻”最近被炒的沸沸揚揚，把一向以幽默著稱的老畢推到風口浪尖上。從節(jié)目暫停到停職，再到深入調查，看來老畢以后很難以主持人身份跟觀眾朋友見面了。

視頻中老畢的表現(xiàn)，讓觀眾大跌眼鏡，簡直不敢相信，央視名嘴竟然在“私底下”說出那樣的話!暫且不說這件事情誰是始作俑者，但這件事情本身卻給我們很多的警醒，對社會脆弱的誠信體系又是一次沉重打擊。看一些名人，在臺上表演的有愛心、有幽默、有社會責任感、有……，有太多的光環(huán)照耀著他們。可在臺下呢，竟做出大相徑庭、自打耳光的動作。有人還以“私底下”來做掩飾，“私底下”不也是同一個人嗎?難道在臺上都是在做表演嗎?

對一個人的考察，我們現(xiàn)在常用的是“察其言、觀其行”，這些也都是在公開場合的表現(xiàn)。如果在背后呢，那就無從得知了。對人的真正了解，不僅要“察其言、觀其行”，還要“探其心”，心其實是最為重要的，如果心行合一，再是“私底下”，也不會出現(xiàn)類似老畢的事件。我們常說“人心齊泰山移”，“心想事成”等，無不說明了心的重要性。但人的心又是最難考察的，所以是“君子慎獨”。

現(xiàn)在很多人，只追求名聲、地位、財富，但缺乏基本的信仰，如道德底線、基本誠信、因果等，導致到處充斥拜金、低俗、欺騙等。如果沒有強有力的道德文化推進，這個趨勢很令人擔憂。在這個環(huán)境中的企業(yè)也是如此，如果只注重財富的掠取，沒有基本的道德規(guī)范、沒有良好的企業(yè)文化搭建，這樣的企業(yè)或許最多是曇花一現(xiàn)。

好的企業(yè)文化對員工的影響很大，常聽有人說：一看這個人就像是某某公司的，這就是企業(yè)文化對員工的影響。公司越大越需要強大的企業(yè)文化，企業(yè)文化不能有其形而無其魂。根據(jù)公司大小的不同，企業(yè)文化分四種類型。

1、散點文化

企業(yè)規(guī)模比較小，組織機構尚不健全，一個人身兼多職，企業(yè)的第一要務就是能夠生存下去。這時候，團隊中員工多是親朋好友，只是遵從生存第一的法則，盡量包容，企業(yè)還談不上太多健全的企業(yè)文化，行為準則呈散點狀。

2、口頭文化

企業(yè)發(fā)展到一定階段，初具規(guī)模，就開始吸納更多親朋好友以外的人員加盟。這時候，企業(yè)就開始想讓員工遵守一定的行為規(guī)則，從而按照老板的思想進行企業(yè)文化建設。這時的企業(yè)文化，有人說就是老板文化，其實是沒錯的。所謂的企業(yè)文化也是比著老板這個葫蘆畫出來一個瓢。因為它更多是企業(yè)主自己的思想、行為規(guī)范和原則。到一些公司一看，墻上掛了一些口號，傳播一些思想，這也就是企業(yè)文化的表象之一了。不過由于這時組織的凝聚力不強，或者老板還不能很好的去分解、去落地、去執(zhí)行，這時候的“文化”往往多是嘴上說說，也沒有多少人會太在意，所以稱為“口頭文化”更合適。

3、言行合一文化

公司的發(fā)展壯大，需要有較強的凝聚力，這時就需要真正企業(yè)文化建設了，否則企業(yè)就可能成為一盤散沙，也很難做大。企業(yè)通過制度建設、培訓體系、獎罰措施等告訴員工應該做什么、不應該做什么。企業(yè)文化也從“墻上”落到了“地上”，對員工的相關行為、處事原則進行落地化分解，落實到員工日常行為與工作中。不論員工內心是否認同，但必須遵守，否則就要受到相應的處罰。從外部來看，這樣的企業(yè)文化建設的還是比較好的，至少在形式上實現(xiàn)了言行合一。

不過，私下里聽聽員工的一些談話，就可以理解言行合一的力度如何。如果有些員工出現(xiàn)抱怨，批評說是形式主義、說一套做一套，那么這肯定是企業(yè)文化的核心----企業(yè)價值觀出現(xiàn)了問題。結果在臺面上，是遵守;而在私下里，是拆臺。這樣的企業(yè)就沒有把企業(yè)文化建設到心里，只是外在的言行合一。

4、心行合一文化

企業(yè)文化的最高階段，是對企業(yè)骨子里的認可，是企業(yè)真正的粉絲，徹底的認同。如果到了這個層級，企業(yè)必定具有超強的凝聚力，所向披靡。這必將成為其他企業(yè)難以復制的核心競爭力，因為它不但有其形還有其魂。

就像老畢這次一樣，如果真正從內心認同組織，還能會有這樣的事件出現(xiàn)?還會去說是誰偷錄的，是哪個小人的報復?常在河邊走哪有不濕鞋，蒼蠅也不叮無縫的蛋，最終還是怪自己。與其說是壞在“嘴”上，其實不如說是壞在“心”上。心無雜草，何來口誤?

沒有心行合一的文化是可怕的，讓人感覺到到處是表演，使得誠信體系滑坡。老畢事件，雖然是抓到了典型，讓人更加警醒自己心靈的建設，但另一方面它也加速負面效應的傳播，在“殺雞給猴看”時，也讓猴對這個環(huán)境越來越不信任。

孔子說：古之學者為己，今之學者為人。以前的人學是為安頓自己內心的，現(xiàn)在的人學是為了做給別人看的。如果是做給別人看的，那就是表演，最多是外在的“言行合一”;如果是做給自己看的，那就會用心，到達“心行合一”。

企業(yè)文化的建設，最終就應該達到心行合一。就像提出要讓一些人“不敢腐、不能腐、不想腐”一樣：通過懲罰手段的“不敢腐”只能是一時;制度建設的“不能腐”，雖然有效，但也不能解決根本的問題;關鍵還是思想的認同、德行的提升，這樣才能“不想腐”，這才是解決問題的根本。

路遙說：“只有初戀般的熱情和宗教般的意志，人才有可能成就某種事業(yè)。”為什么要有宗教般的意志，其實就是因為其強化“心”的建設。比如佛家是強調論心不論事的，關鍵是看做事的“心”如何，“有心為善，雖善不賞;無心為惡，雖惡不罰”。其中更高層級的“菩薩戒”更是強調“心”，如動了殺生的念頭即使沒有去殺，也已經(jīng)犯戒了，足以見其心之純善。

心行合一的企業(yè)文化，要靠教育，靠感悟。“誠于中形于外”，這也是每個員工所應有的道德操守。如此這般，老畢們也就不會再是個事了，更不會攤上大事了。