閱讀下面的文言文，完成6～9題。

富公為人，溫良寬厚，泛與人語，若無所異同者。及其臨大節(jié)，正色慷慨，莫之能屈。智識深遠，過人遠甚，而事無巨細，皆反復熟慮，必萬全無失然后行之。

宰相自唐以來謂之禮絕：百僚見者，無長幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客未嘗下階；客坐稍久，則吏從旁唱，“宰相尊重”，客踧踖起退。及公為相，雖微官及布衣謁見，皆與之抗禮，引坐語從容。送之及門，視其上馬乃還。自是群公稍稍效之，自公始也。

熙寧元年，徙判汝州。詔入覲，許肩輿至殿門。神宗御內(nèi)東門小殿，令其子掖以進，且命毋拜，坐語，從容訪以治道。弼知帝果于有為，對曰：“人主好惡，不可令人窺測；可測，則奸人得以傅會。當如天之監(jiān)人，善惡皆所自取，然后誅賞隨之，則功罪無不得其實矣。”又問邊事，對曰：“陛下臨御未久，當布德行惠，愿二十年口不言兵。”帝默然。至日昃乃退。欲以集禧觀使留之，力辭赴郡。明年二月，召拜司空兼侍中，賜甲第，悉辭之，以左仆射、門下侍郎同平章事。

自致仕歸西都十馀年，常深居不出；晚年賓客請見者亦多，謝以疾。所親問其故，公曰：“凡待人，無貴賤賢愚，禮貌當如一。吾累世居洛，親舊蓋以千百數(shù)，若有見有不見，是非均一之道。若人人見之，吾衰疾不能堪也。”士大夫亦知其心，無怨也。嘗欲之老子祠，乘小轎過天津橋，會府中徙市于橋側(cè)，市人喜公之出，隨而觀之，至于安門，市為之空，其得民心也如此。及違世，士大夫無遠近、識與不識，相見則以言，不相見則以書，更相吊唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此。嗚呼！茍非事君盡忠，愛民盡仁，推惻怛至誠之心，充于內(nèi)而見于外，能如是乎？

(節(jié)選自《富弼》等史料)

6. 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)( )

A. 莫之能屈 屈：使……屈服

B. 從容訪以治道 訪：詢問

C. 自致仕歸西都十馀年 致：調(diào)任

D. 吾衰疾不能堪也 堪：承受

7. 下列各組句子中加點詞的意義和用法，完全相同的一組是(3分)( )

A. 晚年賓客請見者亦多，謝以疾 且以一璧之故逆強秦之歡，不可

B. 至日昃乃退 今其智乃反不能及，其可怪也歟

C. 而事無巨細，皆反復熟慮 雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎

D. 客坐稍久，則吏從旁唱，“宰相尊重” 項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒

8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1) 及公為相，雖微官及布衣謁見，皆與之抗禮，引坐語從容。(4分)

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(2) 吾累世居洛，親舊蓋以千百數(shù)，若有見有不見，是非均一之道。(4分)

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9. 選文從哪幾個方面表現(xiàn)了富弼的“溫良寬厚、正色慷慨”？試加以概括。(4分)

答案：

6. C (致：辭去)
7. D (A項用/因。B項才/竟然。C項表轉(zhuǎn)折，但是/表遞進，更何況。D項均表示承接，就)
8. (1) 等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜見他，都和他行對等的禮節(jié)，延請就坐，說話和顏悅色。(“雖”“抗禮”“引”“從容”各1分)
(2) 我家許多代人居住在洛陽，親戚故舊大概成百上千，如果有的見有的不見，這不是同等對待的做法。(“累”“蓋”“是”“均一”各1分)
9. 位高不驕，禮待下屬；誠懇諫上，獻計獻策；禮待賓客，不論貴賤；深得民心，備受愛戴。(每點1分，意思對即可)

【參考譯文】
富弼為人寬厚，溫和善良，通常與他人交談，好像沒有執(zhí)于己見的。可等到他面臨重大事情時，他就表情嚴肅，義正辭言，沒有人能讓他屈服。智謀與見識深遠，比其他人強多了，但是不論大事小事都反復仔細考慮，必須萬無一失之后才去做。
宰相，自唐朝以來可說是禮遇最高：百官來拜見的，無論老少都要行禮，宰相直立，稍微伸手扶一下來客；送客不用下臺階；客人坐得稍久了，侍吏就從旁邊大聲說“宰相尊重”，客人就恭敬不安地起身離去。等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜見他，都和他行對等的禮節(jié)，延請就坐，說話和顏悅色，送客人到門口，看到他上馬才回來。自此眾官員漸漸學習富弼，(禮待下屬)從富弼開始啊。
熙寧元年，調(diào)任汝州判官。詔令入朝覲見，允許坐轎到殿門。神宗御內(nèi)東門小殿，讓其兒子從宮門進入，而且命令他們不要跪拜，坐下談話，從容地向富弼詢問治國之道。富弼知道神宗果敢有所作為，上奏說：“人主的喜好和厭惡，不能讓人窺測到；能窺測，那么奸人就得以逢迎。應當像天監(jiān)視人一樣，善惡都自取，然后進行懲罰獎賞，這樣功勞和罪惡都各得其實情。”又詢問邊疆之事，富弼說：“陛下即位不久，應當廣布恩德施行恩惠，希望二十年不提用兵之事。”神宗沉默不語。到日影西移才告退。神宗打算將他以集禧觀使留在京師，他極力推辭，到郡縣赴任。熙寧二年二月，詔授職司空兼侍中，賞賜上等府第，全部辭謝，任以左仆射、門下侍郎同平章事。
自從辭去官職回到西都十多年了，常深居不出門；晚年請求拜見的賓客也多起來，他都以病為理由，辭謝不見。親近的人問他什么緣故，富弼說：“大凡對待他人，無論富貴貧賤賢達愚鈍，都應一樣的以禮相待。我家許多代人居住在洛陽，親戚故舊大概成百上千，如果有的見有的不見，這不是同等對待的做法。如果每個人來了都接見，我年老體衰又有病不能承受。”士大夫們也都知道他的用意，沒有怨言。
曾經(jīng)想到老子祠去，乘坐小轎路過天津橋，適逢府中把集市遷到橋邊，市上的人為富弼出行高興，伴隨著觀看，直到安門，市面為之冷清了，富弼如此深得民心。等到富弼去世，士大夫不論遠近，認識不認識，見面了就相互轉(zhuǎn)告，見不到面的就以信(互告)，相互吊唁，常常落淚，富弼受士大夫愛戴也是如此。哎呀！如果不是盡忠職守侍奉君主，盡仁盡義關(guān)愛民眾，他的憐憫至誠充滿內(nèi)心而表現(xiàn)在外，能像這樣嗎？