閱讀下面的文言文，完成10—12題。

醒心亭記

曾鞏

①滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東，幾百步，得山之高，構亭曰“醒心”，使鞏記之。

②凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群山相環，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實，又善者矣。

③雖然，公之作樂，吾能言之。吾君優游而無為于上，吾民給足而無憾于下，天下之學者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所以寄意于此也。

④若公之賢，韓子歿數百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！

⑤慶歷七年八月十五日記。

10．對下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是()

A．群山相環，云煙之相滋 滋：滋生蔓延

B．滁州之西南，泉水之涯 涯：水邊

C．吾民給足而無憾于下 憾：遺憾

D．韓子歿數百年而始有之 歿：死

11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是()

A．自為記，以見其名義所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也

B．凡公與州賓客者游焉世與我而相違，復駕言兮焉求？

C．今同游之賓客，尚未知公之難遇也

吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也

D．則其心灑然而醒徐而察之

12．下列各句編成了四組，全部表現“公之樂”的一組是()

①則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也 ②一山之隅，一泉之旁

③天下之學者，皆為才且良 ④夷狄鳥獸草木之生者

⑤則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！

A．①②⑤B．①③④C．②③④D．③④⑤


答案:

10：C（憾：怨恨。）

11：D(A以：連詞,表目的/介詞，表原因；B焉：兼詞，相當“于之”，在那里/疑問代詞，什么C之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性/助詞，的。D均表修飾關系。)

12：B(①“其心灑然而醒”是“樂”的實質，雖然是“或醉且勞”者之樂，但也是歐陽公之樂；②由“一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉”可知這不是“公之樂”；③④由“天下之學者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也”可知均是“公之樂”；⑤是寫同游者的“喜”與“幸”。)

13（1）：有人喝醉并且勞累了，就一定會到醒心亭觀望風景。[“或”1分，“則”1分“即”1分，醒心1分]

(2)：歐陽修真可以說擅長從山泉之間獲得樂趣，而給它們取名來顯示它們的實際情況，又是更擅長的了。[“樂于山泉之間”介詞短語后置1分，“名之”1分，“善”1分，“其實”1分]

（3）：所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運嗎？[“凡”1分，“其可……歟”反問2分，句意1分]

[參考譯文]

在滁州的西南方，一條泉水的旁邊，歐陽公擔任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫“豐樂亭”，他自己寫了一篇《豐樂亭記》，來說明它的名稱的由來。之后又在距離豐樂亭東面幾百步的地方（直譯：筆直朝豐樂亭的東面走幾百步），找到一處山勢高的地方，修建了一座涼亭叫“醒心亭”，讓我為它寫一篇記。

只要歐陽公和州里的賓客一道游玩，就一定會到豐樂亭飲酒。（他）有時喝醉或勞累了，就一定會到醒心亭眺望四周，只見到那群山環繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來，甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽公根據這些事為它取名“醒心亭”，“醒心”二字取自韓愈《北湖》一詩的句子。唉！他真可以說擅長從山泉之間獲得樂趣，而且給它們取名來顯示它們的實際情況，又是更擅長的了！

雖然如此，歐陽公這樣做的快樂，我卻能解釋它。我們的國君在上能寬大化民，不用刑罰；我們的人民在下生活充裕，沒有怨恨；天下的求學的人都賢德、有才能；不論邊遠地區的人，還是鳥獸草木生長的生存，都適當合宜，這才是歐陽修的快樂。而只是呆在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽公的快樂嗎？這其實是歐陽公用來在這里寄寓他的理想呀。

像歐陽公的賢德，韓愈死后的數百年才有。現在與他同游的賓客，都還不知道歐陽公的難得。以后的百千年，有人仰慕歐陽公的為人，來參觀他的遺跡，想要見他一面，卻有沒辦法再見到的感嘆（或“有比不上他的感嘆”），然后才知道歐陽公的難得。所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運嗎？而我又可以借著這篇文章在他的文章之后使自己揚名，難道不更加感到歡喜、幸運嗎