三、（課后鞏固）

小人無(wú)朋

大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋：此自然為理也。

然臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之。其故何哉？

小人所好者祿利財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引①以為朋者，偽也；及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏②，則反相害，雖其兄弟親戚，不能相保③。故臣謂小人無(wú)朋，其暫為朋者，偽也。

君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)；終始如一，此君子之朋也。 (選自《朋黨論》)

【注釋】①黨引：結(jié)成私黨，互相拉攏；②交疏：交情疏遠(yuǎn)；③保：關(guān)心愛護(hù)。

1.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。

2.結(jié)合文意，用自己的話說說“小人無(wú)朋”的原因，至少說兩點(diǎn)。

答案：

1.譯文：(他們)所堅(jiān)守的是道義，所實(shí)行的是忠誠(chéng)和守信，所愛惜的是名聲和氣節(jié)。

2.(1)追求功名利祿(權(quán)勢(shì)、私利、金錢)；(2)相互勾心斗角；(3)見利忘義；(4)遇到利害沖突反目成仇。

《小人無(wú)朋》譯文：

大體說來(lái)，君子與君子，是以理想目標(biāo)相同結(jié)成朋黨；小人與小人，以暫時(shí)利益一致結(jié)成朋黨。這是很自然的道理呵。然而臣又認(rèn)為小人沒有朋黨，只有君子才有。這是什么緣故呢？(因?yàn)?小人所喜的是利祿，所貪的是貨財(cái)。當(dāng)他們利益一致的時(shí)候，暫時(shí)互相勾結(jié)而為朋黨，這種朋黨是虛偽的。等到他們見利而各自爭(zhēng)先，或者到了無(wú)利可圖而交情日益疏遠(yuǎn)的時(shí)候，卻反而互相殘害，即使對(duì)其兄弟親戚也顧不得。所以臣認(rèn)為小人無(wú)朋黨，他們暫時(shí)為朋黨，是虛偽的。君子就不是這樣。他們所依據(jù)的是道義，所奉行的是忠信，所愛惜的是名譽(yù)和節(jié)操。用它們來(lái)修養(yǎng)品德，則彼此目標(biāo)相同又能夠互相取長(zhǎng)補(bǔ)短；用它們來(lái)效力國(guó)家，則能夠和衷共濟(jì)，始終如一，這就是君子的朋黨