閱讀短文《虎丘記》，回答問(wèn)題。
虎丘去城可七八里，其山無(wú)高巖邃壑，獨(dú)以近城，故簫鼓樓船，無(wú)日無(wú)之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來(lái)，紛錯(cuò)如織，而中秋為尤勝。
每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門(mén)，櫛比如鱗。檀板丘積，樽罍云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無(wú)得而狀。
布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí)。分曹部署，競(jìng)以歌喉相斗;雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已。已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩。一簫，一寸管，一人緩拍而歌，竹肉相發(fā)，清聲亮徹，聽(tīng)者魂銷(xiāo)。
④比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用;一夫登場(chǎng)，四座屏息，音若細(xì)發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥(niǎo)為之徘徊，壯士聽(tīng)而下淚矣。劍泉深不可測(cè)，飛巖如削。千頃云得天池諸山作案，巒壑競(jìng)秀，最可觴客。但過(guò)午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹(shù)尤可觀。面北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠無(wú)際，僅虞山一點(diǎn)在望。堂廢已久，余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之，欲祠韋蘇州、白樂(lè)天諸公于其中。而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣。山川興廢，信有時(shí)哉!
⑤吏吳兩載，登虎丘者六。最后與江進(jìn)之、方子公同登，遲月生公石上，歌者聞令來(lái)，皆避匿去。余因謂進(jìn)之曰：“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉!他日去官，有不聽(tīng)曲此石上者，如月!”今余幸得解官稱吳客矣。虎丘之月，不知尚識(shí)余言否耶?
8.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.衣冠士女，下迨蔀屋 迨：到、至 B.屬而和者，才三四輩 屬：連綴
C.每度一字，幾盡一刻 度：吐 D.吏吳兩載，登虎丘者六 吏：做官
9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.其山無(wú)高巖邃壑 其聞道也固先乎吾 B.競(jìng)以歌喉相斗 秦亦不以城予趙
C.一人緩拍而歌 吾嘗終日而思矣 D.則簫板亦不復(fù)用 于其身也，則恥師焉
10.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )
A.文章第①段首先交代了虎丘的方位，雖“其山無(wú)高巖邃壑”，卻因其“近城”而吸引眾多游人。由此作者確定了審美重心，不在林泉巖壑，而在游人旅客及他們縱游虎丘的情景圖畫(huà)。
B.第②段“櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍云瀉”三句，作者以比喻兼夸飾的描繪，分別從游人密度之大、歌者數(shù)量之多、飲酒場(chǎng)面之盛三個(gè)角度，生動(dòng)描繪出虎丘中秋游客如云的盛況。
C.第③④段月夜賽歌場(chǎng)面的描繪，作者用“布席之初”“未幾”“已而”“比至”幾個(gè)標(biāo)志時(shí)間推移的詞語(yǔ)連帶出一幅幅動(dòng)人畫(huà)面;場(chǎng)面由喧鬧而轉(zhuǎn)向幽靜，突出了賽歌的緊張而快樂(lè)。
D.第⑤段作者從“歌者聞令來(lái)，皆避匿去”的情景中，感受到封建社會(huì)官吏的“橫行氣盛”和封建官差的 “庸俗粗野”，表現(xiàn)了作者對(duì)于官場(chǎng)的厭惡和鄙視，也是作者呈請(qǐng)解官的重要原因。
11.閱讀下面這段文言文，然后按要求答(1)—(2)題。(13分)
君子學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉?賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也。《書(shū)》不云乎?“好問(wèn)則裕。”……三代而下有學(xué)而無(wú)問(wèn)朋友之交至于勸善規(guī)過(guò)足矣其以義理相咨訪孜孜焉唯進(jìn)修是急未之多見(jiàn)也況流俗乎?是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知;理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。 ——節(jié)選自(劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》)
(1)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)
1、賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂就有道而正也。
2、是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知;理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。
(2)用斜線(/)給下面劃?rùn)M線的句子斷句(3分)
三代而下有學(xué)而無(wú)問(wèn)朋友之交至于勸善規(guī)過(guò)足矣其以義理相咨訪孜孜焉唯進(jìn)修是急未之多見(jiàn)也況流俗乎?
【閱讀答案】
8.答案：B(屬：跟隨。)
9.答案：C(A.第一個(gè)“其”，代詞，意為“這”;第二個(gè)“其”，人稱代詞，意為“他”;B.兩個(gè)“以”均為介詞，第一個(gè)“以”意為“用”，第二個(gè)“以”意為“把”;C.“而”均為修飾，意為“地”;D. 第一個(gè)“則”連詞，意為“于是”，第二個(gè)“則”，連詞，表轉(zhuǎn)折，意為“卻”。)
10.答案：C(“賽歌的緊張”，文中無(wú)此意。)
11.(1)譯文：認(rèn)為自己對(duì)卻認(rèn)為別人不對(duì)，這是世俗的共同毛病。學(xué)習(xí)有不理解(的地方)，(卻)硬要以為理解了;道理有不穩(wěn)妥(的地方)，(卻)胡亂地憑主觀猜測(cè)。像這樣，就終生幾乎沒(méi)有可問(wèn)的事了。(6分，“強(qiáng)”“安”“臆度”意動(dòng)用法和判斷句式各1分，句子通順2分)
(2)答：三代而下/有學(xué)而無(wú)問(wèn)/朋友之交/至于勸善規(guī)過(guò)足矣/其以義理相咨訪/孜孜焉唯進(jìn)修是急/未之多見(jiàn)也/況流俗乎?
(3分，錯(cuò)1至3處扣1分，錯(cuò)4至5處扣2分，錯(cuò)6至7處扣3分)
