千年包公影評一：包公年幼時已知官員和富人界限

在紀錄片中，中國社會科學院歷史研究所研究員卜憲群介紹：“包公的父親做過縣令，還在朝廷做過散官，他應該非常清楚宋朝廷對貪官的痛恨，并以身作則，這樣的家庭環境對包公的成長有很大的影響。”

如果說，父母是包拯的第一任老師，那么，當時北宋文壇名人、廬州知州劉筠則是他的第二任老師。公元1021年，在包拯23歲的時候，與朝廷奸黨勢不兩立的劉筠在失意與憤懣中，調任廬州知州。

一個偶然的機會，包拯與劉筠相識。劉筠為人剛毅正直，嫉惡如仇，少年包拯的孝行與學識受到了劉筠的賞識，而劉筠的清正廉潔、剛直不阿，也對少年包拯的成長有著至關重要的影響。

北京大學歷史系副教授趙冬梅表示，在宋代，這些地方長官，他們本身都認為自己負有教育培養當地的青年的責任，他們不認為自己只是官員，他們認為自己也是一個老師，所以結交認識挖掘當地的人才，這是當時宋代地方官的一個很重要的工作。

趙冬梅稱，“少年包拯，小小年紀，他就已經非常清晰地知道官和富人之間的關系，界限應當在哪里。他非常有原則性。”

千年包公影評二：包公遺訓直斥“家族式腐 敗”據紀錄片介紹，公元1062年5月13日，正在樞密院處理軍政要事的包公，突然發病，臥床不起，自知來日不多的包公，提醒家人要謹記自己的家訓：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”

在這則包氏子孫世代銘記不忘的家訓里，包公要求后代子孫，如果做官者膽敢貪贓枉法，活著不準邁進老家的門檻，死后也不準歸葬于祖墳。

北京聯合大學歷史學教授孔繁俊在紀錄片中表示，包公的家訓可以說是家風的一種凝練，這種家訓突出了廉潔的方面，直白而且嚴厲，他自己這樣做，而且要求后代也必須這樣做。

另據出土的多塊墓志銘記載，包公的兒子包綬“清苦守節，廉白是務”，孫子包永年“蒞官臨事，廉清不擾，而孝肅公之遺風余烈在也”。

北京大學歷史系副教授趙冬梅稱，包拯首先是一個孝子，是一個好兒子，是一個好父親，是一個好丈夫，然后作為一個好人，他才有可能成為一個好官。“所以我們如果從整個社會的角度來說，要培養一個好官的話，我想應該從家風，從家的那個地方，那是根，那是我們文化的根，從那個地方做起。”

“領導干部要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”1月12日，中 共中央*也曾在中央紀委全會上提及家風建設。

千年包公影評三：包公是千年以來執法紀者勉勵自身的標桿據歷史記載，包拯（999?1062年），宋廬州合肥（今屬安徽）人，字希仁，天圣朝進士。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備，歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知?、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。

《包氏家譜》記載，包氏先祖可以追溯到春秋戰國時期的楚國貴族申包胥，此人品行高尚，為救楚國“哭秦庭七日”，秦哀公最終被感動而出兵救楚。楚國復國后，楚王要重賞申包胥，他卻拒不受賞，隱居深山。后來，他的子孫以其名字中的“包”為姓，稱為包氏，包拯是申包胥的第三十五代孫。

包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。知廬州時，執法不避親黨。包拯為官時的清明廉潔與執法公正，不僅成為后世代代相傳的佳話，更成為千年以來執法紀者勉勵自身的標桿。