百鳥朝鳳觀后感篇1

陰天的午后，回西安的高鐵上看完了這部《百鳥朝鳳》。

游天鳴拜師焦三爺學習吹嗩吶，十二三歲到二十四五歲，短短十幾年間，經歷了嗩吶的興與衰，也反應了時代的極速變化。

游天鳴的父親因為自己小時候夢想學嗩吶沒學成，硬逼著自己的孩子去學嗩吶，反應了那個時代的人對這門手藝的敬重與喜愛，還有執著(天鳴爹也是從小就喜歡嗩吶，有了孩子還沒變)，同時也點出了那個時代父母把自己的意志強加給下一代。

天鳴拜師時，爹爹摔倒頭上受傷流血，天鳴摸著爹的傷口流淚了。焦三爺被孩子的情所打動，后續也有多表現人與人之間的情。師傅與徒弟間的相惜表現的非常多，師娘對天鳴的疼愛，師娘不忍師傅只給了天鳴半碗飯，提醒到孩子正長身體，天鳴爹可是給足了飯錢的(那個時代的媳婦兒的家庭地位影響了她的說話方式)，師娘給天鳴縫了嗩吶布袋。雷雨天，師傅師娘到處找一直在蘆葦岸邊練習吸水的天鳴，師傅將斗笠和草帽都給了天鳴，嚴厲的師傅是很疼徒弟的。

天鳴藍玉幫忙下地割麥，兩個鏡頭對比了下他倆割的麥茬，藍玉性子更野一點。樹林里學鳥叫，師傅與天鳴對歌(也是人與自然，人與生命的對歌，用心感受每個生命的不同)，師傅出題考徒弟，藍玉與天鳴性子又有了一次對比。天鳴藍玉麥草堆里學抽煙，藍玉說那小姑娘真好看(這孩子開竅可真早)，天鳴旁邊呼呼睡。天鳴雖不情愿學嗩吶，拜師后也并沒有偷懶耍滑，一直都特別踏實，后來又被天鳴爹點出，天鳴雖小，但是做事情還是有模有樣的。天鳴學藝出師后也一直是熱愛著嗩吶并堅守，也證明了這一點。

焦三爺說嗩吶是門匠活，紅白喜事熱鬧，也給田間地頭忙碌生活的人在閑暇時解解乏，嗩吶是真正的民間藝術。在天鳴自立門戶第一次出活回來后，去看望師傅師娘，師傅高興的打開了二十多年的陳釀白水杜康(好喝不)，醉吹狂顛，恣意汪洋，鏡頭隨人物搖擺，好不歡快(目測是人抗著攝像機跟拍的，這段的攝像師給個大寫的贊，導演的功力不禁膜拜)。師傅說，嗩吶不是吹給別人聽的，是吹給自己聽的，然后呼呼大睡(這段吹的真的是很好聽)。非常喜歡這一段對師傅真性情的大特寫，是個大轉折段，也道出了如今沒規矩的一些現象，嗩吶行業不再景氣，新生事物的競爭等等。

藍玉，天鳴的爹媽，都勸過天鳴改行，天鳴對他媽說，我答應過師傅的。要出活，師兄弟卻都不愿去，師傅來了一頓罵。行業和團隊都報出問題，天鳴和師傅內心極其悲涼又無奈。師傅垂垂老矣，惡病在身，代吹《百鳥朝鳳》從嗩吶里飚出血來，不放棄對嗩吶的熱愛和對現實的抗爭。傅正局長(這個稱呼有點想笑)來說嗩吶申遺的事兒，師傅在病床上急切的要求天鳴答應。隨后天鳴去了西安，在城墻上，藍玉和妹妹講述新生活的計劃并邀請天鳴一起干，天鳴又一次說，我答應過師傅的。回去后，師傅去世，天鳴在墳冢前吹嗩吶為師傅送行，天鳴回憶了師傅醉酒吹曲的景象，似與師傅對歌，又像是吹了同一首曲子，拜師與送別都在流淚，只緣一個情字。師傅的幻像是從太師椅起身轉頭遠走，我的理解是，師傅不再強硬要求天鳴怎么做，一切由他自行選擇。

沒有轟轟烈烈的大場面，更多的是平鋪直敘的寫實和細節表現，卻讓我幾欲落淚。夢想的執著，時代的變遷，極速的變化讓人無奈。一個行業從幾百年被世人尊敬傳承到沒落排擠被替代，夢想還在，時代卻異樣，連傳承都成問題。

除了傳統手工藝，很多行業都遭遇了這樣的問題。吳天明導演深深體會到這一點，電影行業里，商業片的逐漸盛行讓真正的電影人格格不入(《百鳥朝鳳》的票房也是個很好的例子)。現如今各種抓IP的，為拍電影而拍電影，卻能夠很容易獲得市場好評，票房動輒數億上十億。其中也有我小小的幾張電影票的貢獻，太多片子撓你癢癢搏你一笑，而非觸你心底。但是大多數人的心態是能夠搏我一笑就可以了，害怕的是你讓我笑都不笑。花幾十塊錢用一兩個小時逗我一笑，也值。是因為我們的內心匱乏才需要這樣的冷笑話嗎?還是因為我們拋棄了大多美好的東西只被眼前事物所吸引?能讓你常常回味的是什么?

世事慌亂又匆忙，記得面對自己的內心，跟自己多多交流，問問自己，什么才是對我們最重要的?

百鳥朝鳳觀后感篇2

這部電影看了很多次，至少10次。

之所以想寫點文字，是因為感觸太多也太深，一般文藝片在科技橫生或者刀光劍影的*電影里，很難僅僅用劇中科技營造的美景穿透人心和人性。

這一部描寫三秦大地上一個叫做無雙鎮的地方，民俗樂器嗩吶在師徒、父子之間兩代感情的傳遞，中間穿插的人和事，五次嗩吶的演奏場景使整個劇情的起伏波折。我們處在這樣變化日新月異的時代，曾經的那些堅持和堅守，在時光面前總是這樣的不堪一擊。

劇中的游天鳴在父親的挾持下，從土莊到水莊學吹嗩吶，幼小的天鳴內心是非常抵觸的，因為這僅僅是因為他父親希望兒子能夠完成他幼時的愿望，成為一個嗩吶匠。而我們，多少人又在現實中秉承著這些并非發自本心的愿望，在未知的命運中浮沉過往。

五次嗩吶場景。一次次演繹著在新事物沖擊下漸漸式微的民俗產物。

由來只有新人笑，有誰聽到舊人哭?

本來這些變革都是無法阻擋的，無法遏制的時光之輪碾碎著一切，也沉淀著一切。第一次演奏吹嗩吶，是到了水莊之后，游天鳴聽師父和師兄們吹奏，而這位未來嗩吶隊伍的繼承人，卻不如師弟藍玉，在兩個多月的學藝過程中，即使焦三爺帶著徒弟們出去了十幾次，也沒有帶游天鳴一次。

有些事情需要磨煉心性的，所謂借事煉心，大抵如此。

而兩個月十幾趟的頻率在1982年這樣一個時代，在黃土高原之上的陜西，或者說在相對封閉的中國大多數內地城鄉，對于婚喪嫁娶中所沿襲的民俗音樂??嗩吶而言，在相對單調的鄉土生活中，依然是高高在上的。而會者確實鳳毛麟角，所以天鳴的父親??游本勝在和大莊聊肖老師的葬禮上，吹奏百鳥朝鳳的場景繪聲繪色，繞梁不絕。

日子就在這樣平靜的流淌，自由的蘆葦在河邊放肆的瘋長，而房前屋后的飛禽掠過湖面卻是如此的波瀾不驚。在金莊的村長查(Zha)老爺子的葬禮上，查家的長子跪請焦三爺吹奏一曲《百鳥朝鳳》以示追念亡者，并且表示錢不是問題。但被焦三爺拒絕。

不是錢的問題，那是什么問題?這樣的曲藝不是可以用錢還衡量嗎?那是現代人的看法，我相信真正純粹的藝術是不為五斗米折腰的。

六斗也不行。

而焦三爺堅持和堅守的正是這樣的行業尊嚴，既然有規矩，就要遵守，并且是普天之下共同遵守，而標準則是一種信念，是一種“是非唯群言是度”的價值觀，跟多少錢無關，因為精神生活和物質游離在兩個層面，因為錢改變不了。

而焦三爺從那個時代走過來，由徒弟而師父，繼往堂上諸師，心中所堅持的規矩就是這樣，皇帝也改不了。

所謂山中宰相，陸地神仙，無非如此。

但是時間可以改變一切。

春秋代序，寒來暑往，焦三爺在鄉鄰和眾門徒面前，把衣缽傳給游天鳴，而非傳給對嗩吶更有天賦的藍玉，是夜，藍玉在院子里哭泣的疑問，焦三爺沒有作答，而是告訴他，目前藍玉掌握的嗩吶技術，養家糊口已經足夠，讓他早點休息。

是的，嗩吶的基本作用是紅白事上吹奏的養家糊口以及農閑時刻小范圍的娛樂活動。

而選擇誰，都很艱難，焦三爺選擇了相對木訥的游天鳴。改換門庭的嗩吶隊，從此姓游，正如劇情對白中，游天鳴所說的，眼前的隊伍都要依靠他來養活。

如何擔當是個問題。

第三次嗩吶的場景是長生的婚禮，這是天鳴的發小。正是這樣的關系，所以長生顯得隨意，沒有接師禮。也就是說，本來很多的禮節，已經逐漸淡化甚至淡出，而這絕對不是游家幫乃至焦三爺能夠改變的。時過境遷是這部電影最深的痛，因為有人還在無限的懷念和追憶散落在歲月中的種種美好甚至悲歡離合。這次長生的婚禮上，焦三爺并沒有出現，拿焦三爺自己的話來說是去了之后，天鳴會放不開，因為總是有依靠。

我突然想起我自己2011年冬天，從西安飛往貴陽之前，由于項目重大且屬于破冰區域之作，但是我心底也沒底，主要是怕自己去了之后把事情搞砸了，所以當時去求教于我的直屬上司??公司副總經理，得到的回復是冷冷的一句話：

自己去吧，你早晚要經歷這一關。

從他的辦公室走出來，在院子里糾結，但是還是在第二天一早，前往咸陽飛往貴州高原，當在黔東南州堅守和周旋了20多天之后，第一筆項目款項到了公司賬戶，望著龍洞堡機場外面的青山白云發呆。

貴山蒼蒼，盤江泱泱。

是的，所有人都是這樣，總有一個階段的路是無可替代，游天鳴不例外，我也同樣。

所以，看到這一段的時候，我十分理解焦三爺，如果天鳴輸了，那么，他也輸了。天鳴輸給了膽怯，而他輸給了選擇。

很慶幸的是演奏還算順利。

所以當天鳴給焦三爺買了煙葉帶過去的時候，焦三爺卻十分挑剔的說，煙葉是武帝山下的最好。很簡單，焦三爺就是這樣的率性，他覺得對，就是對，覺得不合理，那一定不合理。

而這里面，幾乎沒有一點點私心，僅憑這一點，焦三爺已經讓我仰之彌高。

而第四次嗩吶演奏的場景出現在雷家的壽宴上，而雷家，不僅僅邀請了游天鳴的嗩吶隊，也邀請了長號的洋樂隊。其實嗩吶也不是中國本土原創，嗩吶是從古代波斯和阿拉伯傳入中國的。但是這已經不重要，因為經過1000多年的發展，已經深入國人骨髓，所以和此刻出現的洋樂隊沖突，也是很正常的事。換句話說，即使雷家不請洋樂隊，也會遇到李家張家劉家，因為無法選擇過渡，碰撞是最好的詮釋，新事物也應該有它本來的命運和使命，正如現在懷念磁帶機的人很多，但是真正去買磁帶機的人很少。

因為他們懷念的是那個時代的簡單和美好，而不是磁帶機本身的特性。

所以，當扭著細腰的豹紋美女在臺上花枝招展的舞蹈，迷倒的不僅僅是柳三，也有其他看客。而對于天鳴來說，他要的是尊嚴，因為他內心，也僅存著這樣的理念來支撐他以綿弱的力量來挽救漸行漸遠的嗩吶在人們心中的距離。

青山遮不住，畢竟東流去。

正如此刻壽宴的爆竹響徹在上空，這一聲驚雷，炸響了寧靜的村莊，驚醒的不僅僅的在地上捂著耳朵發懵的天鳴，也是對文化變遷中，哪些沖擊和被沖擊的一個注腳。此刻由于柳三和藍玉的爭執，現場亂作一鍋粥，地上灑落和被踩爛的嗩吶，喧鬧的人群以及焦三爺掀翻桌子之后的寧靜。

印證了劇中一句話，現在誰還把嗩吶匠放在眼里。

任何事情都有各自的命運和歸宿。

江山代有才人出，各領風騷數百年。

繽紛世界閃出的美麗，是因它沒有分開每種色彩，不是么?

被踩爛的嗩吶，曾幾何時還是焦三爺引以為榮的寶貝，束之高閣，不易示人。

第五次演奏嗩吶，是火莊的村長去世。但是先前的徒弟們由于以嗩吶為生計的職業漸漸失落在現實的社會中，無法養家糊口，日子難以為繼，大師兄在隊伍末告訴天鳴，這次純屬情分演出，以后不必叫他了。

一半是懇求，一半是告誡。

而二師兄，已經決定離開臥病在床的老母去外地打工，正準備出門的時候遇到焦三爺和天鳴前來，焦三爺翻地上的編織袋，里面全是出遠門換洗的衣服，而無嗩吶，踩著編織袋的焦三爺，抬眼仰望的二師兄以及房中病榻上抹淚的老娘。

輸給了時光，也會輸給現實。

所以火莊的村長家，低回著哀怨婉轉的旋律，如歌如訴的表達百鳥朝鳳的寓意和精神，這也是焦三爺生命中的謝幕演出，因為中途的時候，染病已深的焦三爺的血通過吹奏的嗩吶管往下滴，此刻是電影轉瞬即逝的高潮，吃驚的游本勝和天鳴，以及在場見此景而驚訝的聽眾。

所謂吹嗩吶吹到骨頭縫里，也就是這樣吧。

因為忘卻病痛，忘卻生死而不忘卻天賦嗩吶的人生。

焦三爺為了給天鳴置辦一套新的嗩吶樂器，把家中的老牛托天鳴牽到鎮上賣了，臨行之前，還給牛披上了蓑衣，所謂的仁和慈莫高于此。相比現在那些給屠宰前的動物注水以待高價的無良商販，焦三爺已經是菩薩心腸了。

而這樣的場景，僅僅可以看出焦三爺的純粹，是非曲直，涇渭分明。

臥病在床的焦三爺，聽到文化局局長登門詢問天鳴是否可以從文化遺產傳承的角度，病榻上已經氣若游絲的焦三爺連忙叫天鳴答應。因為只有這樣官方的傳承才能減緩民俗消失在歷史的煙塵中。

現實中的西安，聚集了當年焦家幫的子弟，游家幫的主力，極具天賦的藍玉，以及三位師兄，但是因傷被鋸掉指頭和已經染上肺病的二師兄和三師兄，全然無法完成這樣的夙愿。

遠處的西安城墻上，一個吹嗩吶的年老藝人坐在屋檐下賣藝，路人隨手的施舍叮鐺掉落在放置地上的飯盒中，遠方西安已經暮色染紅天邊，黃昏已晚，夜幕將至，而這一切終歸是夕陽無限好，只是近黃昏的哀嘆，嘆息那些留不住的美好。

僅以此文獻給傳承那些堅守和獻身在民俗文化和非物質文化遺產的人們!

懷念遺失的美好!

百鳥朝鳳觀后感篇3

上周六去看了電影《百鳥朝鳳》。

那天下著雨，看完電影之后覺得下雨的氣氛很契合電影的主題。有些許失落，但無可奈何。關于電影講的什么已經無須贅述了。我想說的是一個一百多年以來繞不開的一個話題：中國文化在面對西方文化強勢沖擊后該何去何從?我想，這也是這部電影所要表達的最深層次的內涵吧。

中國文化幾千年來一直統治者中國大地，正如嗩吶以前在無雙鎮有著絕對的統治權威。在各種儀式中，人們對嗩吶匠畢恭畢敬，要行拜師禮，嗩吶匠要坐在太師椅上，底下黑壓壓跪倒一片，我認為這象征了中國文化在傳統中的絕對統治地位。嗩吶匠有四臺，有八臺，最高的就是百鳥朝鳳。不同的人所享受的規格不同，根據的就是事主的德行。這也是中國文化的內核“禮”的反映。“禮”是準則，是秩序，是有等級的。中國文化重德行，德行不高的人，哪怕再有錢有勢，不配享有“百鳥朝鳳”。這兩點集中反映了中國文化的特點。

但世道變了，人心不古，無雙鎮來了西洋音樂，裹挾著電子、娛樂、性感等耀眼因素，西洋音樂來勢洶洶。人們不由自主的被吸引過去，感到新鮮，為之喝彩鼓掌。老祖宗的東西眼看著就要保不住了，嗩吶匠報之以更猛烈的吹奏，發出聲嘶力竭的吶喊，但無濟于事，人們反而嫌其吵鬧，引來了小鎮青年的群毆。更可甚者，與之前崇高的地位相比，嗩吶匠已經淪落成街頭賣藝人，靠別人的接濟過活。死守著嗩吶還有什么用?能賺錢嗎?能養家嗎?現在誰還聽這些東西?焦師傅臨終遺言：無雙鎮不能沒有嗩吶!又說，自己死后吹四臺就足夠了，但可悲的是，最后在自己墳前竟然連四個人都湊不齊了!只有徒弟一人在悲涼地吹著曲高和寡的百鳥朝鳳......

西洋音樂對無雙鎮嗩吶的沖擊是毀滅性的，正如西方文化一來，中國文化節節敗退，幾乎不能自保。這真是“兩千年一來未有之變局”。中國文化將何去何從?中國文化會復興嗎?電影《百鳥朝鳳》沒有給出最后的答案。但影片中的最后一個鏡頭，焦師傅邁著堅毅的步伐走去，我想電影導演是有這個信心的，我們，做為中國人，也要有這個信心!