墨子的觀后感1

山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鳥，方成其壯闊。??題記

正如余秋雨所說，墨子的全部都是黑色的，他如同黑色的旋風席卷整個中華大地，但是又有多少人會記得他的作用呢？他是普通百姓的代表，他是社會底層的代表，當然不可能被當時的統治者所認可，因為封建帝王是要家天下的。

墨子的主要思想是兼愛?非攻，而他自己則是將這個理念帶到了那樣黑暗的時代，不知是墨子的悲哀，還是那個時代的悲哀。孔子的名聲遠超過墨子，可是誰又能將墨子的功績抹殺呢？他的思想可以說是貫穿于整個歷史長河中。

其實，中華民族的偉大復興不也正是靠的這種兼愛思想嗎？從五四運動到新中國成立，哪一次成功的戰役不是靠人民的力量，那一次不是集體的智慧。現在中國是人民當家作主的國家，人民是社會的主人。所以我們要感謝墨子，是他的思想引領著中華名族的復興。我們更要感恩，俗話說，滴水之恩當泉涌報，墨子的理念給我們帶來莫大的成功，就算我們不高呼擁護墨子，最起碼也要能夠記住他。

上為從國家的角度出發，那么從個人呢？

父母對我們的愛是任何人沒法比的，可是為什么還有那么多“逆子”呢？或許他們就沒有感恩的心，父母的含辛茹苦，換來的卻是冷眼相對；父母的辛勤澆灌，換來的卻是心靈折磨，或許不能這么的武斷吧，畢竟還有那么多的有良知的子女，臥冰求鯉，那是多么的讓人感動，扇枕溫衾，那是多么的讓人震驚，鹿乳奉親，那是怎樣的感恩！

韓信小時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，然而，掙錢的本事卻一個也不會。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱“漂母”。她見韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信發誓要報答漂母之恩。韓信被封為“淮陰侯”后對漂母分食之恩始終沒忘，派人四處尋找，最后以千金相贈。或許我們不需要一飯千金，但是我們任然需要學習感恩的精神，人生不過區區八十載，當你步入晚年之時，在想感謝幫助過你的人，也許時間也不允許了。感恩不是用金錢能衡量的，在心中感恩，不如在行動中恩，不要讓感恩只是浮于表面，成為空中樓閣。

墨子的觀后感2

在中國浩瀚的歷史長河中，曾經出現過百家爭鳴的現象。然而在這些學派中，脫穎而出的有儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、縱橫家這八大家。在漢武帝時期，采取了罷黜百家獨尊儒術，其余學派也就慢慢沉落下去了。儒家的思想我也曾經拜讀過，說的一些大道理也確實值得我們去學習，但可能是90后的一些叛逆心理，一直有一個疑問，我為什么要遵守你給我定的規則理論去學習努力呢？在這方面看來，我感覺《墨子》一書能比較明確的闡明事例。

我們可以看到書中對眾人的要求為務實、節儉、兼愛、非攻，對于我們所有的人都比較適合，其中不乏為官者。但是有另一種感覺，他要求的太嚴格，對于像我這種懶惰的人并不適合。這也就是為什么墨家的思想會消逝在歷史的長河中，我喜歡把墨家比做一個國家，因為它有著嚴密的組織紀律性，很像一個政權。在這方面我又感覺到他和法家有些相像，也許這就是春秋時期的百家爭鳴，各取所長。例如，《親士》這一篇就很明顯的表現出儒家思想。

讀《墨子》一書，也必須承認墨子本人的博學，因為其中包括了很多東西，例如，政治、軍事、哲學、自然科學。對于政治中的兼愛非攻我感觸頗深，他讓我想起了民主這個名詞，君臣、父子、兄弟都應平等的相互關懷，對于社會上的民生問題，窮人與富人之間的矛盾，為官者與平民者之間的矛盾等等都是相互缺少關懷的結果。

對于墨子的“天志明鬼”我是很不贊同的，因為可能我是一個無神論者，所以把這個缺點歸咎為當時人們對自然認知的局限性。但書中所提的人民擁有權力來反抗不義的政府，讓我更覺得這是一個進步。因為從古至今無論哪個人謀反都被認為是亂臣賊子，我們看看岳飛的一生就會明白什么叫做愚忠。

在談論尚賢者時，我的第一印象就是現在國家的公務員考試制度，擇優為官的原則。對于“官無常貴、民無終賤”，這一主張我非常的贊同，因為我本身就是一個農民出身，現代社會中所謂的英雄不問出處，和幾千年前墨子的言論相照應。感覺這不僅僅是一個巧合，而是歷史的傳承，也是現實世界中的真實寫照。更是對現在所有努力學習的貧苦學生的一種勉勵。

節用節葬這一點更符合現在所提倡的節約型社會，看看現代社會的富二代浪費自己的長輩用鮮血換來的基業。不懂得什么叫做節儉，難道他們忘了么？富貴不過三代！接著看看墨子的另一種思想，不得不承認的是他開創了中國第一個邏輯學思想。

《墨子》的守城篇，里面的內容更是讓我驚嘆不已，沒有想到的是，在兩千多年前墨子對光學、數學、力學等自然科學的探討能夠和軍事科學有機的結合起來，讓人倍感意外，唯一可惜的是這一碩果沒有被傳承下來。

現在社會中，我們總是強調一個名詞，就是和諧。《墨子，兼愛》強調“強不執弱、眾不劫寡、富不侮貧、貴不傲賤、詐不欺愚，以相愛生也，是以仁者譽之。”值得我們深思的就是現在的人們，又有多少人能成為“仁者”，在經濟的浪潮下更多的人想成為“利者”，而非“仁者”。我只希望大家能多讀一讀《墨子》，學會做一個仁者。

我們不得不談一談墨子本人，一個擁有著黝黑的面孔，衣衫襤褸的獨行俠。曾經拜讀在儒家的學派中，但是儒家的“忠孝義信”，對于擁有著反抗心理的墨子來說并不適合，因為墨子曾經是一個劍客，他所追求的是義重于一切，再看一看他自己組建的墨家軍保護弱小的行為，這充分的證明了他的為人。《墨攻》這部電影就是對墨家軍最好的呈現。

墨子在談論戰爭中所說的不戰而去屈人之兵，在未開之時把它消滅在萌芽之中，此前我總認為最好的防守就是進攻，現在改變了想法，其實最好的防守就是告訴對手我們很強大，你最好不要輕舉妄動。他對于兵器的改造讓我佩服，他的墨家軍更讓我認為是中國最早的特種部隊。他的國防理念有太多值得我們學習的東西。

現在我們看看春秋的幾大學派，儒家太過于愚腐，又有些空想。如果遇不到明智的君主國家就會處在水深火熱之中。道家，太過于碌碌無為，總是追求自己的個人修養，無益于廣大民眾，更無益于國家。法家，太重于個人的權力之爭，而墨家綜合各家之所長，唯一的缺點就是鬼神之說，但我們回過頭來看一看在遙遠的古代所謂的神靈無非就是正義的使者。

一本好書可以改變墮落的靈魂，更可以改變世界，如果漢武帝獨尊墨家，現在的歷史將會被改寫，就不會出現中國屈辱的百年。在未讀《墨子》這本書之前，我是一個無組織無紀律的人，現在為了所謂的仁者而奮斗，因為我始終相信歷史中傳承的一句話??仁者無敵。