篇一：電影信仰的力量觀后感

在閱讀學校要求課后讀物《信仰的力量》后，我思索了關于和關于共產主義信仰的相關問題，作為一名預備黨員，不斷學習和提高自身的黨性素養是很有必要的。

在閱讀過后，我認識的比較深的問題是關于的核心價值觀的問題，，是指人們對價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級階級、社會的意義。

價值觀，為兩類，一是一般價值觀，二是。是實現價值目標的思想保證和行動指南。強調以人為本，是價值觀的基本內核。是構建和諧企業的根本。，可以凝聚人心。也就是只有按去做，才能實現的價值目標。構建---是當代哲學社會科學家的重要課題。

青年大學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，大學生思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性;接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，我們以加強大學生黨員教育，具有鮮明的時代意義和現實意義。

目前我們正處于社會轉型期，市場存在的一些負面影響給大學生的價值觀帶來沖擊。一些大學生政治信仰模糊，功利意識嚴重;一些大學生價值取向扭曲，重物質利益輕無私奉獻，重等價交換輕愛心付出;一些大學生知行脫節，對道德的一些基本內容了解，但實際行動又是另外一種表現;更有不少學生把注意力轉向自我，忽視社會發展需要，缺乏強烈的社會責任感。社會轉型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學生在價值觀方面產生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以加以強有力的引導。

篇二：電影信仰的力量觀后感

院黨支部組織觀看了歷史文獻紀錄片《信仰》，影片講述民主革命時期、時期、以及改革開放以來各個歷史時期共產黨人堅持共產主義理想信念，為了追求馬克思主義和中華民族復興的崇高信仰，拋頭顱、灑熱血，迎來了今天的新局面。

1921年，正是懷著對馬克思主義堅定的信仰，成立了中國共產黨，揭開了中國歷史革命的新篇章。革命先驅彭湃為了信仰，毅然背叛生活優裕的家庭，走上艱苦的革命道路。為了信仰，彭湃在革命最艱難的時候矢志不移，最終慷慨對敵，從容赴死。正是有了這樣許許多多革命先驅對信仰的不懈追求，懷著對共產主義的堅定信仰，才有了“怕死不是共產黨員”毅然英勇就義的劉胡蘭，“為人民服務”追求人民利益犧牲生命的戰士張思德。同樣，在的今天，為了追求崇高信仰前赴后繼涌現出許許多多可歌可泣的感人故事2016建黨95周年紀錄片《信仰的力量》觀后感3篇2016建黨95周年紀錄片《信仰的力量》觀后感3篇。

只有共產黨，才有新中國。這是一個不變的真理。正是在共產黨的領導下，中國從一個半封建半殖民的舊社會逐漸走向了獨立自主、繁榮富強的新中國。三十多年前，革命偉人們用他對共產主義不變的信仰，使中國走向了一條特色的改革之路，從此，他讓中國永遠屹立在世界的最東方。

我深信，我們每個共產黨人，只要堅定對共產主義的不變信仰，，與時俱進，科學發展，為全面建設小康社會而努力奮斗的決心和信心，我們必將走向更加美好的明天。

最早了解上饒集中營，還要從小說《紅巖》說起。紅色皮子的書，只需看到封面上的那句話：“用鮮血染紅我們的旗幟”，年輕的心就此沸騰了，想重新回到那理想與信仰占領一切的年代!作品描寫了眾多革命戰士臨危不懼、視死如歸、堅貞不屈。今年5月，為迎接建黨90周年，我有幸參觀了江西上饒集中營。一件件斑駁、破舊的展品訴說著被塵封的歷史事件，小說中的英雄人物形象瞬間立體、生動了起來。對皖南事變后上千名新四軍戰士和進步人士在這座人間地獄所遭受的迫-害與折磨，感同身受，刻骨銘心。

信江岸邊，群山環抱之中，聳立著厚重莊嚴、布局對稱的上饒集中營紀念館。綿綿夏雨中，她仿佛在喚起人們心頭沉重的記憶，將那一段血雨腥風的歲月凝固進鋼筋混凝土中，成為永恒;將破碎的歷史碎片拼接為一個整體，還原出她的本來面目。一九四一年一月，震驚中外的“皖南事變”后，新四軍將士六、七百人被俘，和東南各省被捕的愛國人士二、三百人一起被反動派關在上饒集中營，遭受殘酷迫-害。其中就有葉挺將軍和著名詩人、學者兼文藝評論家馮雪峰。這些愛國志士在獄中秘密黨組織的領導下，同兇殘的特務進行了英勇的斗爭，并成功地舉行了著名的茅家嶺暴-動和赤石暴-動，譜寫了一曲曲氣貫長虹的無產階級正氣歌。

紀念館內顏色發黃、支離破碎的歷史檔案和實物圖片，都在訴說著這里曾經的血與淚2016建黨95周年紀錄片《信仰的力量》。館里總結出了上饒集中營的十大酷刑：金、木、水、火、土、風、站、吞、繳、毒。出了館的東邊有個叫毛家嶺的小山包，是由一座“葛仙廟”改造成的監獄舊址，基本上是實物原貌。最觸目驚心也是一排并列的刑具??“站籠”，有單人的，雙人的，在木制的站籠四周增加了尖銳的鐵絲網，稍有動作就會被尖銳的鐵絲刺得血肉模糊，目的是為了增加犯人在死亡前的痛苦。我想觸摸一下那銹跡斑斑的鐵刺，但既不敢又不忍，這冷冰冰的鐵刺后面不知掩蓋了多少慘絕人寰的罪惡，無法想象無數根鐵刺戳進皮肉的極端痛苦。

然而，令我吃驚的是，在如此艱難的生存環境、忍受著因酷刑帶來的劇痛，時刻面臨死亡的威脅的情況下，獄友們仍然互相鼓勵：女獄友用粗糙的布給男獄友縫的襪子、有在獄中忍受痛苦而寫下的豪言壯語、也有趁著獄長周日休息而輕輕唱起的歌。“皓月照九州，光芒透柵欄，有朝風云起，殺敵保河山。烽火遍九州，青年遭摧殘，有朝除無道，重建好河山。”令我無法理解的是，在最基本的生命都隨時可能被剝奪的時候，是什么支撐他們或者她們或者僅十幾歲的孩子們寫下或溫柔或剛強的詩句，是什么支撐他們在獄中寫歌、唱歌?只能有一種解釋??理想與信仰的力量!

雨在下，我的思緒變得濕漉漉、沉甸甸的。那個比同齡人矮一截，用半條腿走向高考考場的男孩;那個手拄雙拐，跌倒了也不要人攙扶自己站起的男人;那個面對他人質疑仍陽光地笑對生活的殘疾人工作者……他們，沒有向命運妥協，沒有向不公彎腰，而是堅持自己的理想和信仰繼續前行!

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”這是紅巖中新中國成立一個黎明的描寫。革命烈士，他們不僅僅是我們的先輩，也是我們的歷史。

篇三：電影信仰的力量觀后感

人類從在地上拾起第一根木棒、在山中點燃第一堆篝火開始，就開始了尋找力量的過程。美國未來學家阿爾文托夫勒20世紀90年代寫了一本叫《力量轉移》的書，認為從遠古至今力量表現為三種基本形式：暴力、財富和知識，其中知識最為重要，由于暴力和財富在驚人的程度上依靠知識，今天正在出現空前深刻的力量轉移，從而使力量的性質發生了深層次的變化。托夫勒忘記了還有一種力量，一種甚至貫穿所有現代力量的力量：信仰。

這次團支部要求觀看歷史文獻紀錄片《信仰》，并撰寫心得體會。在未觀看之前，我們以為它只是會大喊口號、套話，難以引起我們的共鳴。可是在觀看的過程中，我們深深的被其吸引，它一步步的帶我們走入了內心世界，特別是在戰爭時期的共產黨人的內心世界。

《信仰》這部紀錄片以黨的90多年歷程為背景，采用大背景、小細節的表現手法，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員的感人故事，深刻闡述了共產黨人的核心價值觀。它向我們展示了共產黨人是如何選擇信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利的。

回顧黨史，不由人不感嘆：一個1921年成立、最初只有50多名黨員的小黨，28年后竟然能夠奪取全國政權;一支1927年八一南昌起義建軍、最后只剩不到800人的隊伍，22年后竟然能夠橫掃千軍如卷席，百萬雄師過大江，表現得如此虎虎有生機、具有如此咄咄逼人的力量!革命戰爭年代，中國共產黨擁有如此摧枯拉朽的巨大力量，除了主義正確、人民擁護外，很大面積訝還因為有一大批不為錢、不為官、不怕苦、不怕死，只為胸中的主義和心中的信仰的共產黨人。他們真是艱苦、真是犧牲，由這些人組成的黨和軍隊也真是有力量。他們之中很多人沒有活到勝利那一天，沒有趕上評功評獎、授勛授銜，沒有來得及給自己樹碑立傳，也沒有機會返回家鄉光宗耀祖，而是穿著襤褸的軍裝，帶頭滿身硝煙，消失在歷史帷幕后面。他們是西裝的英雄，是一批為理想與信仰獻身的真人。

什么叫真人?簡單說就是：講真話、辦真事、信真理。如果說真理是一支燃燒的火炬，那么率先舉起這支火炬的，是真人的手臂。即使手臂被灼傷，也從不放棄。一部波瀾壯闊的中國近代史，如果沒有從孫中山到毛主席再到鄧爺爺這樣一批又一批的真人，懷惴信仰前仆后繼、追尋真理救國救民，很可能我們至今還在黑暗中摸索和徘徊。正是他們點燃了一代又一代中國人心中之火，才使人產至今未曾墮落，未曾被黑暗吞沒

給人以星火者，必懷火炬。中國共產黨人正在完成前無古人的偉業。2020年全面建設小康社會，2050年實現偉大民族復興，我們需要登上由各項經濟發展指標組成的物質財富高地，也同樣需要登上由理想與信仰組成的精神財富高地，同樣需要像當年那樣為了胸中的主義和心中的信仰，義無反顧為民奮斗、舍生忘死追求真理的共產黨人。

勝人者力，自勝者強。最關鍵的力量，來自內心的信仰。