鄭義門動(dòng)畫片觀后感【篇一】
望過(guò)那一重重旌坊，白色的馬頭墻，黑色的陰陽(yáng)瓦，苔痕點(diǎn)點(diǎn)斑斑，悄然爬上，靜靜凝望。深色門里，容留的是歷史歲月的獎(jiǎng)賞，是家族累世的榮光，而漸漸鮮活起來(lái)的傳世家規(guī)正演繹出這廉儉孝義的“江南第一家”。
自宋以降而至于明，鄭氏歷三朝累十?dāng)?shù)世舉族群居，人雖雜而序不亂，事雖繁但典有章。是以，獲“鄭義門”之名享譽(yù)天下。于今究其所仰，實(shí)賴那傳世家規(guī)甚多。那一百六十八條經(jīng)典框住了也許要四散的人心，框出了注定難創(chuàng)造的奇跡。那一百六十八條約束培育出淳厚質(zhì)樸的家風(fēng)，打磨出傳世流芳的孝義家。
鄭義門，傳家以遵祖訓(xùn)家規(guī)為法，處事以行孝義良善為本。不論是秉持家法，懲賭博惡舉抑或是教化為先釋盜物孝行，都可見鄭義門持家有序。而謹(jǐn)記家規(guī)拒不義之財(cái)兼加愛民如子除弊風(fēng)邪氣，更彰顯鄭義門傳家有道。居家則檢素為準(zhǔn)，不忘成業(yè)之難;處世則致力為公，顧念鄉(xiāng)梓之情。仿佛又聽見孝友堂悠遠(yuǎn)的鐘聲，又聽見宗祠有序堂上稚童的朗聲背誦。一字一句既彰顯鄭義門家傳的嚴(yán)謹(jǐn)又體現(xiàn)鄭義門教化的審慎。正是這累世不絕對(duì)家規(guī)的堅(jiān)持，廉儉孝義淌在每個(gè)人的血脈，刻入每個(gè)人的心底。居家孝悌為先，友愛孝親，處事仁愛寬恕，守禮奉公。歷經(jīng)數(shù)百年，終于樹起垂世的典范。
如今，鄭義門雖已在歲月滄桑中隱身，但它卻通過(guò)傳世的家規(guī)將這“規(guī)矩”二字照進(jìn)世俗的心。講規(guī)矩，守規(guī)矩是處世的根本，一如那經(jīng)方中的藥材，也講那君臣佐使之分，使其各守規(guī)矩，安其本分才可調(diào)和陰陽(yáng)，共濟(jì)健康。而不講規(guī)矩，不守本分，只會(huì)水火不濟(jì)，陰陽(yáng)不調(diào)。
其實(shí)何止于此，家國(guó)同構(gòu)，忠孝一理。守一家之規(guī)謂之孝，守一國(guó)之法謂之忠。忠淳之士必出孝義之門，鄭義門在守規(guī)矩正家風(fēng)之中形成的孝義典范更顯某些人與事的丑惡不堪。一如不時(shí)見諸報(bào)端的猛虎蒼蠅，不講政治規(guī)矩，沆瀣一氣，結(jié)黨營(yíng)私。不講道德法律，蛇鼠一窩，寡廉鮮恥。棄規(guī)矩如敝履，肆意踐踏。卻不知，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余秧。天理昭昭，一切不法、不守規(guī)矩的亂象必將無(wú)所遁形。哪怕今日你生活似烈火烹油鮮花著錦，不守規(guī)矩、不正家風(fēng)也將是水中明月一場(chǎng)空。奉公守法才是處事正道，這是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，是對(duì)規(guī)矩的敬畏，更是對(duì)自我人生的尊重。
巍巍鄭義門，白墻黑瓦伴，著旌坊仍在夕照下依偎相守，而數(shù)百年聚族合眾的熱鬧喧囂卻已消散于歷史歲月的淡薄煙塵之中。歲月輕輕拂過(guò)，留下的是孝義家精神的巍峨，留下的是家規(guī)傳承的不絕閃爍。
噫吁，斯人已逝，斯事已遠(yuǎn)!但這份家傳值得當(dāng)世乃至后世去學(xué)習(xí)思考 ，這份孝義精神值得一代又一代人去探索更多的奧義。
鄭義門動(dòng)畫片觀后感【篇二】
“千年江南鎮(zhèn)，浦江鄭義門，同堂親如初，共著孝義書……”，隨著稚嫩的童聲響起，故事徐徐展開。《鄭義門》廉潔主題動(dòng)漫片采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘浙江浦江“鄭義門”168條家訓(xùn)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。通過(guò)《鄭浩拒禮》《儉以持家》等15個(gè)生動(dòng)故事來(lái)體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。
觀看現(xiàn)場(chǎng)，同學(xué)們被《鄭義門》曲折的情節(jié)、生動(dòng)立體的畫面深深吸引著。同學(xué)們感受到傳統(tǒng)戲劇文化的同時(shí)也接受了廉政教育。忠孝禮儀，積德行善，弘揚(yáng)正氣，這是中華民族傳統(tǒng)美德，值得祖祖輩輩、一代又一代人的頌揚(yáng)和傳承。
觀看后，學(xué)校組織全體教師進(jìn)行交流觀后感，會(huì)上，大家聯(lián)系工作實(shí)際，各抒己見，廣大教師紛紛表示：忠孝禮儀，積德行善，弘揚(yáng)正氣，這是中華民族傳統(tǒng)美德，值得祖祖輩輩、一代又一代人的頌揚(yáng)和傳承。而拍成動(dòng)漫片的形式，生動(dòng)形象，老少兼宜，寓教于樂(lè)，更有利于傳統(tǒng)文化的傳播，同時(shí)大家今后會(huì)把《鄭義門》中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到教育教學(xué)中。有位老師說(shuō):“良好家風(fēng)不僅僅有助于教師師德師風(fēng)的建立，也是全體教師應(yīng)有的修養(yǎng)。教師的家風(fēng)不是個(gè)人小事、家庭私事，而是直接影響到校園風(fēng)氣乃至社會(huì)風(fēng)氣的大事。《鄭義門》是一種創(chuàng)新的宣傳教育方式，希望我們的老師可以通過(guò)這種輕松活潑的形式領(lǐng)略到更深刻的廉潔奉公的道德教義，并在工作生活中實(shí)踐出來(lái)。”另一位黨員教師說(shuō)：“通過(guò)觀看《鄭義門》，結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際工作，我們要把規(guī)矩的標(biāo)尺立起來(lái)，把做人做事的底線劃出來(lái)，做到以學(xué)促知，以知促行。同時(shí)繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)結(jié)合“三言三實(shí)”的思想教育活動(dòng)，讓黨員教師再受到一次精神文化的再洗禮，才能形成培育和踐行的強(qiáng)大合力。”
據(jù)悉，該校多年來(lái)實(shí)施該校的發(fā)展性項(xiàng)目《以文載道 文道合一構(gòu)建“傳統(tǒng)文學(xué)與道德教育有機(jī)融合”的校本課程》，是以“仁、信、儉、讓、孝、智、禮、愛、雅、強(qiáng)”這十個(gè)方面為傳統(tǒng)文學(xué)閱讀與道德教育有機(jī)的相融合，再通過(guò)師生觀看學(xué)習(xí)《鄭義門》作為一次清風(fēng)聚力行動(dòng)的契機(jī)，讓師生將“忠、孝、禮、義、廉”銘刻于心，自覺樹立良好家風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，增強(qiáng)教師隊(duì)伍的向心力和凝聚力。
鄭義門動(dòng)畫片觀后感【篇三】
小家齊大家，以法齊家。
家風(fēng)正民風(fēng)正，家齊而后治國(guó)。
丈夫?yàn)樘欤拮訛榈兀?/p>
作一汪柔水，溫馨四溢。
家庭和睦，主婦賢惠。
孝順公婆，恭敬丈夫，
作一落陽(yáng)光，溫暖如春。
慈愛子孫，善待妯娌。
家法如山，不容姑息。
天下之事，不難于立法，
而難于，法之必行。
以誠(chéng)待人，至公無(wú)私，
常視一家為一身也。
教化為先，孝義為本
孝義為本，子孝其親，
彼此敬愛，仁德教化。
毛孩偷竊，救治祖母，
默默不語(yǔ)，忍受責(zé)罰，
知恥近乎勇，百善孝為先。
以責(zé)人之心責(zé)已，
以恕已之心恕人，
宗親相鄰困苦，無(wú)施援手，
獨(dú)攬罪名，要求責(zé)罰。
人倫親親子子，言傳不如身教。
儉以持家，惜福養(yǎng)。
生于豪門，安于儉素。
青青子襟，也是干凈。
堅(jiān)持步行，力拒食肉，
有無(wú)所見，君子慎獨(dú)。
成由勤儉，敗由奢。
師儉則無(wú)欲，無(wú)欲則廉。
致力為公，古道照人
核天下土，編魚鱗圖。
逐審看簽，拒改圖冊(cè)。
公生明，廉生威。
良藥苦口，百毒不傾
不治已病治未病，
不治已亂治未亂，
養(yǎng)身修身兼如此。
三不管交界，
萬(wàn)斛盈余糧。
多收糧，還百姓。
標(biāo)準(zhǔn)頭，進(jìn)出庫(kù)。
進(jìn)諫議書，為民謀事。
鄭浩為官，花花世界，
未勾了魂示花了心。
有人監(jiān)督之時(shí)，堅(jiān)持不難。
難的是無(wú)人監(jiān)督，
依然抵制誘惑，堅(jiān)持操守。
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
搭救落水老人，不計(jì)前嫌醫(yī)對(duì)頭。
不知生，焉知死，活好當(dāng)下。
冰釋前嫌，齊修鄭公橋。
造福一方百姓。
親鄰互助山成玉，
鄉(xiāng)里合作土變金。
知恥近乎勇，正風(fēng)除敝
擔(dān)水互歐方知購(gòu)田不適，
惡恐人知，便是大惡，
過(guò)而能改，善莫大焉。
負(fù)荊請(qǐng)罪，游街退匾。
感化一方，收服人心。
拒收巨莽，自掏腰包，
微服私訪，撫恤百姓。
為官者，報(bào)國(guó)為本，不可一毫妄取。
這是一扇通往智慧的門，
這是一扇修煉自我的門，
門的鑰匙是一顆感悟的心，
讓我們一起努力打開，
營(yíng)照更好的自己更好的未來(lái)
