第1篇：馬向陽下鄉(xiāng)記電視劇觀后感優(yōu)秀范文

此劇是我近些年來看到的最好的農(nóng)村題材電視劇。劇情、表演和故事所涉及的農(nóng)村問題的深度都超過趙本山的農(nóng)村題材電視劇。該劇不像趙本山的電視劇是為娛樂而娛樂，而是有自己深刻的主題，表達(dá)了創(chuàng)作人員對農(nóng)民、農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問題的深刻關(guān)懷，并對中國農(nóng)村的未來發(fā)展道路提出自己獨特的思考和見解。

農(nóng)民出身的趙本山，對農(nóng)民的觀察是細(xì)致的，對農(nóng)村是有感情的，可他對中央的農(nóng)村政策和農(nóng)村問題的認(rèn)識和理解卻是膚淺的。這導(dǎo)致趙本山的農(nóng)村題材電視劇雖然很生活化和娛樂化，但卻缺乏深度。所謂深度，就是敢于直面農(nóng)村最重要的問題，并且有自己獨到的認(rèn)識和見解。缺乏這種認(rèn)識就無法創(chuàng)作出有深度的農(nóng)村題材電視劇。如趙本山的《鄉(xiāng)村愛情》系列劇(第一部還是相當(dāng)有水平的，后幾集就越來越差)，雖然細(xì)節(jié)很真實，似乎很接地氣，但卻與真實的農(nóng)村生活有很大距離。這源于趙本山本人對農(nóng)村問題的認(rèn)識不足，缺乏對農(nóng)村的深刻的關(guān)懷，使劇情的設(shè)計和人物沖突始終圍繞在誤會和一些雞毛蒜皮的事情上，淺化了戲劇主題。

《馬向陽下鄉(xiāng)記》中的農(nóng)村故事在我看來更接地氣，而且主題是嚴(yán)肅和深刻的，因為整個劇情始終圍繞中國農(nóng)村的最重要問題----土地流轉(zhuǎn)和農(nóng)村發(fā)展方向。

主題雖然是嚴(yán)肅的，但戲劇效果卻是輕松和喜劇性的。這首先得益于馬向陽的扮演者吳秀波的表演自然隨意;其次是村委會會計梁守業(yè)(來喜 飾)和他媳婦的喜劇性表演非常到位，很有喜感;再有就是所有配角的表演都很有個性，也很出彩，比如：劉世榮(李洪濤飾)、祖奶奶、那個農(nóng)研院院長和他的女研究生周冰(王雅捷 飾)，以及村主任媳婦李云芳和花小寶都演的活靈活現(xiàn)，個性鮮明。

此劇對馬向陽這個村第一書記的塑造突破了概念化和臉譜化，具有鮮明的時代感。改革開放之初有一部很轟動的電視劇《新星》，在主要人物縣委書記李向南身上我們能看到焦裕祿的影子，那是上一代共產(chǎn)黨書記的共有的銀幕形象----一身正氣，艱苦樸素，嚴(yán)肅認(rèn)真。而馬向陽這個書記卻給我們一個完全不同的形象，是一個很有點小資情調(diào)的小干部(商業(yè)局的市場科科長)，家庭條件寬裕，酷愛爬山釣魚的資深驢友，沒受過什么苦，對農(nóng)村生活一無所知，與農(nóng)民沒有感情交集，對農(nóng)業(yè)更是一竅不通，甚至去大槐樹村當(dāng)?shù)谝粫浺婚_始也是很不情愿的。如果不是劇中交待他是第一書記，僅從他的做派和行頭，沒人會想到他是大槐樹村第一書記，因為這完全不符合以往銀幕上的書記形象。

大槐樹村可以說是中國農(nóng)業(yè)地區(qū)農(nóng)村的一個典型。祖祖輩輩種地的農(nóng)民，趕上了中國工業(yè)化和城市化的高潮，村里的年青人為了致富都跑到城里去打工，連因為土地流轉(zhuǎn)受騙上當(dāng)?shù)拇逦瘯魅我矠榱硕銈艿匠抢锎蚬とチ恕Ａ粼谵r(nóng)村的都是老人和婦女兒童。村委會已經(jīng)癱瘓，也沒有辦公地點，唯一一個村干部梁會計，因為集體賬戶沒錢還欠債，干脆回家跟老婆一起開油坊了。當(dāng)一身驢友行頭，開著私家車的馬向陽來到大槐樹村走馬上任時，他看到的就是這樣一個大槐樹村。

馬向陽跑到這個陌生的地方，首先是迷惘，不知道自己能干啥，第一件以為很容易的事----為年輕寡婦秋香主持公道，討回被霸占的兩壟地就受到大槐樹村的劉姓族長劉世榮的戲弄，弄得他灰頭土臉的。于是就有了此劇最經(jīng)典的臺詞：“沒來大槐樹村以前，我以為農(nóng)民兄弟都是憨厚樸實的。到了大槐樹村之后才知道，原來憨厚樸實的是我啊。”(馬向陽語)

真金不怕火煉，真英雄是越磨越強，越挫越勇。馬向陽并沒因一開始的挫折而氣餒和消沉，反而隨著他對大槐樹村的了解，對農(nóng)民疾苦的同情，激發(fā)起他身上的責(zé)任感和使命感。這種責(zé)任感和使命感，放在一個城里外派來的村第一書記身上就是我們常說的無私大愛。沒有這種責(zé)任感和使命感，馬向陽就不會有那么大的干勁，克服那么多困難，帶領(lǐng)大槐樹村的村民致富奔小康。了解中國革命史的人都知道，從辛亥革命到新民主主義革命之所以成功，就是因為涌現(xiàn)出眾多被這種責(zé)任感和使命感驅(qū)使而舍身奮斗的英雄。

因為無私，馬向陽一直將跟他作對的劉世榮當(dāng)自己人看待，從不把他當(dāng)成對立的一方。就像劇中馬向陽所說，他們之間的沖突是因為利益關(guān)系沒調(diào)整好，并不是雙方有什么深仇大恨。利益沖突導(dǎo)致對立，這在如今這個時代已成常態(tài)。如何解決利益沖突，不僅能看出一個人的智慧，也能看出一個人的境界。

人如果私心太重，認(rèn)識就會顛倒，因而變得是非不明，好賴不知。有時人和人之間無法溝通，不是因為語言表達(dá)和知識上的差距，而是思想境界差距太大。馬向陽一心為大槐樹村這個集體著想，這就與凡事都是從自己的利益著想的劉世榮發(fā)生了沖突。由于陷進(jìn)自己的私心中走不出來，劉世榮不管馬向陽做什么事，都覺得是沖著他來的，于是頻頻發(fā)生誤會和誤解。正所謂疑心生暗鬼，鬼由心生。

也因為無私，馬向陽敢于承擔(dān)責(zé)任，也敢于為了大槐樹村的整體利益和長遠(yuǎn)利益而得罪人。在修路、辦煎餅公司、搞綠色農(nóng)業(yè)這些項目遇到困難和刁難時，馬向陽憑的就是一顆簡單而無私的心，說服了和他作對的村民，感動了那些動搖觀望的群眾。

小到一個村莊，一個單位，大到一個國家，一個地球，如果*無私或少私，那這個地方就一定是治理順暢，欣欣向榮的。如果這個*私心過重，那這個地方一定矛盾重重，烏煙瘴氣的。小老百姓有點私心很正常，也不會對集體和社會造成多大危害，可作為一方領(lǐng)導(dǎo)，如果私心過重，那危害就大了。現(xiàn)在中國官場到處烏煙瘴氣，腐敗橫行，很多都是一把手給帶壞的。

說到私心，很多人會理解為占小便宜，自私自利這些我們尋常所見的小私。其實，作為一個單位領(lǐng)導(dǎo)，最大的私是處事不公，對下屬親疏有別，任人唯親，偏聽偏信。而對于一個執(zhí)政黨，最大的私就是結(jié)黨營私搞幫派、視國家公器為己物，不講原則，只講私情。如令計劃所搞的山西幫，就是利益集團(tuán)在瓜分公權(quán)力，將集團(tuán)私立凌駕于公權(quán)力之上。 很長一段時間以來，國家干部之間的稱呼都悄悄發(fā)生了變化，在很多地方，下級不再稱上級的職銜，而是稱老板、大哥。這種稱謂的悄然變化，折射出中共這個執(zhí)政黨的性質(zhì)在發(fā)生蛻變。原本是一個沒有自己私利的執(zhí)政黨，現(xiàn)在變得越來越像一個幫會組織，下級和上級的組織關(guān)系演變?yōu)槿松硪栏疥P(guān)系。這種幫派文化對執(zhí)政黨和國家的破壞比之單純的貪污腐敗要嚴(yán)重的多。從延安時期開始，毛澤東歷次整風(fēng)都將整治宗派主義做為一個重點，這是因為毛澤東深諳歷史教訓(xùn)。明朝亡在黨爭，國民黨亡在派系林立，共產(chǎn)黨如果重蹈覆轍，離亡黨就不遠(yuǎn)了。

中國人有濃厚的父權(quán)政府傳統(tǒng)思想，大部分中國人最高的理想社會不是民主法制的社會，而是圣人治理的社會。其實西方哲學(xué)鼻祖柏拉圖和蘇格拉底也是圣人治世的推崇者。這說明全人類的理想社會是有共性的。

圣人治世，萬民歸心。自古無私者才能安天下。馬向陽其實就一普通人，并不是什么圣人。他與眾不同的不是有多聰明，多有執(zhí)政經(jīng)驗，而僅僅是他有一副熱心腸和責(zé)無旁貸的使命感。看到爹媽不在身邊的孩子會心生憐憫，聽說孩子成為孤兒會流淚。視人子為己出，事人父如己父。他的成功不是靠心機謀略，而是靠一顆無私的心。因為無私，馬向陽在大槐樹村沒有對手，更沒有敵人。所有矛盾都是人民內(nèi)部矛盾，沒有一個矛盾被他升格為敵我矛盾的。不像很多農(nóng)村地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)，遇到點事就動用公安武警，把自己與群眾對立起來。

現(xiàn)在社會精英(社會精英也包括整個公務(wù)員隊伍)這個詞在中國已經(jīng)徹底被污名化了，僅從 “磚家”、“叫獸”這些流行稱謂上就可知普通百姓是如何看待精英階層的。可這又怪誰呢?所有那些被老百姓痛罵的所謂社會精英無不是站在個人主義立場上為自己階層和個人利益說話，嚴(yán)重脫離群眾的一群精致的個人主義者。這些精致的個人主義者雖然有著聰明的頭腦，高大上的學(xué)歷，慎密的心機，卻唯獨缺少一顆圣賢之心。讀書不是有志于圣賢，只是為自己做稻粱謀，這樣的人并不是真正的社會精英。

真正配得上社會精英這個稱號的是那些用自己的聰明頭腦、學(xué)識和能力為大多數(shù)非精英群眾服務(wù)的人。沒有為人民服務(wù)的精神的人，學(xué)歷再高，職位再高，地位再高，成就再大，也不配為社會精英。而馬向陽則是名副其實的社會精英。

看到這，也許有人會說。這世界上有無私的人嗎?是的，這世上無私的人很少，可在特定場合和特定的條件下，會有人做出圣人之事。劇中馬向陽的變化過程和情感邏輯讓觀眾感到非常自然，令人信服，沒人覺得他有多么高大上，多么高不可攀，這是這部劇非常成功的一個關(guān)鍵要素。這也說明一個普通人，只要少點私心，多點公心和愛心，都會在某一個特定時期做出圣人才能做出的事。

遼寧電視臺新北方節(jié)目曾報道過一個英雄龐曉達(dá)，在遼寧引起了很大的反響。龐曉達(dá)是一個從內(nèi)蒙到遼寧本溪打工的普通民工，年齡不到30歲，也沒受過什么太多的教育。可就是這個普普通通的人，在看到一個孩子落水后，連想都沒想就和另一個民工跳進(jìn)水里去救孩子，甚至忘了自己并不怎么會水。孩子救上來了，可龐曉達(dá)卻被急流沖走，獻(xiàn)出了自己年輕的生命。他下葬的那天，本溪市萬人空巷去送別這位無私的民工。 人不在聰明與否，不在社會地位高低，只要有圣人之心和無私的行為就會受到人們真心的尊重和愛戴。

《馬向陽下鄉(xiāng)記》的故事主線始終圍繞在當(dāng)前農(nóng)村中最重要的問題----土地流轉(zhuǎn)上。根據(jù)2005年施行的《農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)管理辦法》，所謂的土地流轉(zhuǎn)就是農(nóng)民有權(quán)決定是否將承包的土地流轉(zhuǎn)出去，流轉(zhuǎn)對象和方式由農(nóng)民自己決定。但在實際施行過程中，因為價格因素，農(nóng)民大多是將土地有償流轉(zhuǎn)給下鄉(xiāng)資本。這從市場經(jīng)濟(jì)角度看是天經(jīng)地義、公平合理的。可在這看似公平合理的交易中，因為信息的不對稱、知識水平和談判能力的缺乏，利益受損的一方基本是農(nóng)民。在此劇中，始終纏繞馬向陽的就是土地流轉(zhuǎn)被騙的案子，估計這種事在農(nóng)村是普遍發(fā)生的。當(dāng)大槐樹村再一次面臨土地流轉(zhuǎn)抉擇時，馬向陽給村民算了一筆賬，讓農(nóng)民懂得了什么叫時間價值，也讓好圖眼前利益的農(nóng)民認(rèn)識到商人的唯利是圖和精明之處。

被頂層設(shè)計者稱為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革重要方向的土地流轉(zhuǎn)不僅僅涉及農(nóng)民的個人利益問題，也關(guān)乎中國農(nóng)村今后的發(fā)展方向和農(nóng)村建設(shè)問題。到前為止，中國農(nóng)村依然在堅持名義上的土地集體所有制。但從長遠(yuǎn) ，中國農(nóng)村今后是仍然回到土地改革前的土地私有制度還是堅持農(nóng)村土地的集體所有制，是中國農(nóng)村面臨的最艱難的抉擇。在這個問題上，我是一向主張絕不能搞那種一刀切和大躍進(jìn)式的改革，而是要因地制宜，區(qū)別對待，具體問題具體分析，認(rèn)真試點，慎對緩行。

我們知道，中國的土地改革和農(nóng)村的改造雖然是對大多數(shù)人有利的事，而且從公平的角度講，對大部分人是公平的，因為地主富農(nóng)畢竟只占農(nóng)村人口的5%左右。即使如此，土地公有也是用血的代價換來的。如果變回土地私有，其過程也許并不血腥，但可以肯定的是，一定是少數(shù)人得利，大多數(shù)人利益受損。表面的自愿原則并不代表實際上的公平合理。

這就涉及到中國的未來設(shè)計和發(fā)展方向問題。我們是要一個效率極高、少數(shù)人極富，大多數(shù)人貧窮的兩級分化的中國，還是要一個效率和公平適當(dāng)平衡，共同富裕的中國。中國如果學(xué)美國這樣的自由資本主義制度，那中國的未來就是前者。而且不管我們怎么學(xué)，也不會比美國好，因為中國沒有美國這么豐厚的資源和個人主義至上的文化。

中國人的理想社會是孟子的獨樂樂不如眾樂樂那樣和諧共存的社會。如果做個問卷調(diào)查，我想大多數(shù)人都樂意生活在一個不算太富裕，但生活有保障，貧富差距不大的社會。人們對物質(zhì)的過分欲求很多時候是被誘導(dǎo)出來和被逼出來的，不是與生俱來的欲望。

在中國現(xiàn)階段的資本主義化過程中，資本的貪婪和嗜血性表現(xiàn)的尤為強烈。如果任由資本肆意橫行，那中國的貧富差距不僅不會縮小，反而會越來越大。資本和政治權(quán)力的融合則會讓贏者通吃，階級對立將無法調(diào)和。那中國則會重新跌回周期律，面臨新的暴力革命。

毛澤東當(dāng)年對黃炎培先生自信滿滿地承諾共產(chǎn)黨可以打破周期律，其信心其實來自于兩個方面：一個是執(zhí)政黨的建設(shè)，一個是制度。在毛澤東看來，只要消滅了私有制這個制造不平等的制度，中國就不會出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化，社會穩(wěn)定就有了堅固的基礎(chǔ)。建國初期，毛澤東就發(fā)現(xiàn)，土地改革后的農(nóng)村因為土地私有已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化的趨勢，甚至在合作社初期出現(xiàn)很多排斥貧農(nóng)，富富聯(lián)合這樣的事。這是促使毛澤東決定提前在農(nóng)村搞改造的主要原因。

當(dāng)然，時代不同了。我并不認(rèn)為現(xiàn)在農(nóng)民失地會導(dǎo)致會絕對貧困化。實際上，很多農(nóng)民失地是自愿放棄。農(nóng)村中很多土地閑置是因為農(nóng)民進(jìn)城打工造成的 。現(xiàn)在的中國和毛澤東時代的中國不同。毛澤東時代的中國還是一個農(nóng)業(yè)國，農(nóng)民失地很可能絕對貧困化。如今的中國是在高速工業(yè)化和城市化的時代，失地農(nóng)民可以進(jìn)城，轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)人口。在城市周邊地區(qū)，農(nóng)民失地根本不是什么壞事，反而對大多數(shù)農(nóng)民來說是好事，是完成由農(nóng)村到城市身份轉(zhuǎn)變的一個捷徑。但那些工業(yè)化的邊緣地區(qū)和純粹的農(nóng)業(yè)地區(qū)則需要區(qū)別對待。具體問題具體分析，事實求是是一切改革成功的前提。

改革開放后一直施行到現(xiàn)在的聯(lián)產(chǎn)承包制也到了制度效益衰落期，已經(jīng)不太適應(yīng)新的形勢。農(nóng)村土地的適度規(guī)模經(jīng)營已是大勢所趨，不可更改的方向。可選擇的道路是，規(guī)模經(jīng)營是走農(nóng)民自愿聯(lián)合的道路還是走向下鄉(xiāng)資本出讓土地的道路。這兩種不同的道路，決定了農(nóng)村的未來。《馬向陽下鄉(xiāng)記》中的選擇是拒絕下鄉(xiāng)資本，農(nóng)民自愿聯(lián)合，繼續(xù)走集體共同富裕之路。

《馬向陽下鄉(xiāng)記》中，編劇借梁會計之口說出了自己的期望，那就是共同富裕。我想這也是絕大多數(shù)農(nóng)民共同的心愿。在這個資本主義世界中，如果還有什么魅力的話，那就是共同富裕這個社會目標(biāo)。我并不認(rèn)為資本主義戰(zhàn)勝是值得人類自豪的事。我們會為人類的根深蒂固的自私戰(zhàn)勝了人類美好的理想而自豪嗎?

認(rèn)真研究歷史的話，我們會發(fā)現(xiàn)。在土地改革和農(nóng)村改造之初，農(nóng)村的生產(chǎn)力都得到極大的發(fā)展，可是慢慢的效率就下降了。這除了法久弊深的原因外，主要是當(dāng)時受極左思潮的影響，對農(nóng)村管的過死。生產(chǎn)隊連種什么、養(yǎng)什么的自由都沒有，嚴(yán)重地阻礙了農(nóng)村集體的生產(chǎn)效率。根據(jù)我自己下鄉(xiāng)插隊的切身經(jīng)歷，我認(rèn)為改開前農(nóng)村生產(chǎn)效率的低下，主要不是因為大鍋飯的問題，而是管的過死的問題。說集體化農(nóng)民都不好好干活也是不切實際的。我插隊的時候，所有農(nóng)活基本都是包干制，根本不可能偷懶。但怎么干也是窮，很多勞動都白白被浪費掉了。 堅持集體所有制的同時，要尊重市場規(guī)律，國家要給農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)更多的自由和方便，這是農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)提高效率的關(guān)鍵。

不知道馬向陽下鄉(xiāng)是否有真實故事背景，也不知道國家是否真有這樣一個計劃。但無論如何，城市干部下派農(nóng)村任職的的確確是一個值得提倡的事。這不僅對農(nóng)村地區(qū)打破宗法勢力殘余、開拓農(nóng)村發(fā)展思路有積極作用，也對城市干部的培養(yǎng)和鍛煉有很好的正面作用。

《馬向陽下鄉(xiāng)記》中有很多情節(jié)耐人尋味，引人深思。比如：富商要買大槐樹這種荒誕的行為，反應(yīng)了資本的狂妄和自負(fù)。而大槐樹村民對這件事的矛盾心態(tài)也反應(yīng)出只關(guān)注眼前利益的農(nóng)民在關(guān)系到自己長遠(yuǎn)利益問題上的軟弱和無力。也象征了在應(yīng)對資本的目空一切上，只有有知識有文化有責(zé)任感的集體領(lǐng)導(dǎo)才能抵制住資本的進(jìn)攻。

但愿 “ 三農(nóng)”問題永遠(yuǎn)是中共最關(guān)心的問題，直到城鄉(xiāng)差別消除的那一天。

第2篇：馬向陽下鄉(xiāng)記電視劇觀后感優(yōu)秀范文

一直以來，我對農(nóng)村題材的電視劇不怎么感冒。偶然間，自9月份以來，看了中央電視臺黃金時間播出的輕喜劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》后頗有感觸(已看了20多集)，現(xiàn)記錄于下：

其一，下派干部的信心很足。某市商務(wù)局市場科科長馬向陽，由上級組織的安排，下派任海洲市某鎮(zhèn)大槐樹村的第一支部書記。到村以后，看到村民物質(zhì)的貧窮和文化生活的貧乏，在廢棄村小教室黑板上發(fā)自內(nèi)心地寫下一行字：讓大槐樹村長出金子來。簡短的幾個字，表明了下派干部馬向陽的決心。筆者也是組織下派到某鄉(xiāng)鎮(zhèn)某村的支部副書記，有著相同的感受。到村任職不管是一年，還是兩年，總得干出點什么成績來，不負(fù)組織和群眾的期望，也給自己的人生篇章畫出一道亮麗的彩虹。有了目標(biāo)，就有努力的方向，就有奮斗的思考。接下來，馬向陽的工作自然是熟悉村情，了解民意，為“長出金子”提出實質(zhì)性的舉措。

其二，做好群眾工作要破解農(nóng)村的矛盾重重。電視劇中講述大槐樹村的實際情況，可以說是當(dāng)下農(nóng)村的普遍現(xiàn)狀。青壯勞力大多外出務(wù)工掙錢，留下的都是些老年人和留守兒童。同時，家族勢力的影響，給地方上開展工作造成阻力。以劉世榮為代表的劉姓家族左右著一方的發(fā)展現(xiàn)狀。馬向陽要想在大槐樹村闖出一片天地，干出一番事業(yè)，須得從所謂有影響力的家族首領(lǐng)防線撕開一個突破口，否則，做好農(nóng)村工作難上加難。目前已播出20多集，馬向陽在各種矛盾面前沒有退縮，而是深入農(nóng)戶家中，與老祖奶、毛蛋、玉嬌等不同年齡段和不同性格的農(nóng)民交朋友，從中積累了做群眾工作的經(jīng)驗。功夫不負(fù)有心人，在馬書記的帶領(lǐng)下，打通了公路，建起了農(nóng)家超市，安裝了村廣播等等，改變了大槐樹村的舊面貌，下派任職工作有了新的起色。

其三，農(nóng)村發(fā)展還得走現(xiàn)代集約化道路。刀耕火種，零星種植，農(nóng)民單打獨斗的發(fā)展模式已經(jīng)不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需求，無法讓老百姓盡快地脫貧致富，還得要進(jìn)行規(guī)模性的土地流轉(zhuǎn)，建大棚，走集約化的科學(xué)發(fā)展道路。馬向陽發(fā)動回鄉(xiāng)年輕人劉玉龍、齊槐等外出參觀，學(xué)習(xí)外村的發(fā)展經(jīng)驗，聽取首席蔬菜專家周冰的講座，為大槐樹村的發(fā)展積累大智慧。盡管大棚的秧苗剛開始未成活，經(jīng)歷了些失敗和挫折，但只要重拾信心，定會給大槐樹村帶來光明的前景。

其四，名人效應(yīng)為農(nóng)村題材電視劇增色不少。近年來，馬向陽的扮演者吳秀波的人氣指數(shù)愈來愈旺。去年，中央電視臺熱播的電視劇《趙氏孤兒》的主角就是吳秀波，他的演技征服了我，對他的印象記憶很深。從未演繹過農(nóng)村角色的他，我感覺無論是表現(xiàn)馬向陽的內(nèi)心世界，還是馬向陽到農(nóng)村遇到的種種情況，他都表演自然、樸實，不露痕跡，把一個對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民不熟悉的下派干部演得神靈活現(xiàn)，有幾分執(zhí)著、有幾分正直、有幾分潮流、有幾分可愛…總之，吳秀波的表演很成功、很到位，值得一看，耐人尋味。

第3篇：馬向陽下鄉(xiāng)記電視劇觀后感優(yōu)秀范文

近期喜歡觀看中央一套播出的《馬向陽下鄉(xiāng)記》它沒有現(xiàn)代生活中黏黏膩膩的兒女情長，有的只是農(nóng)村人鍋碗瓢盆、柴米油鹽、家長里短的樸實生活，有的只是一個人為了農(nóng)村人樸實的生活所做的點點滴滴，卻在點點滴滴的樸實中滲透著責(zé)任，滲透著奉獻(xiàn)，詮釋了一個當(dāng)代年輕人的價值觀和擔(dān)當(dāng)。

喜歡這部電視劇是因為它是農(nóng)村生活題材，貼近在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上班的我們這批剛參加工作的年輕人，并產(chǎn)生心靈上的共鳴，更是因為劇中的男主角和我們一樣，是當(dāng)代社會的中流砥柱，但是他的身上卻有太多太多的閃光點值得我們年輕人去學(xué)習(xí)和借鑒。

他具有一種有始有終的責(zé)任感和使命感。馬向陽由市商務(wù)局下派到農(nóng)村當(dāng)?shù)谝粫洠粋�從小在都市長大，和農(nóng)村生活沒有交集的年輕人，一下子從霓虹閃爍、激情四射現(xiàn)代化的大都市到貧窮落后的農(nóng)村，他有太多的不適應(yīng)。他有過不解，有過無奈卻沒有抱怨。他有過到彷徨，有過無所適從、束手無策卻沒有退縮。因為誤會被領(lǐng)導(dǎo)批評，被揪回市里，他本可以順?biāo)浦郏x開那個他不熟悉的農(nóng)村，離開那個本不屬于他的農(nóng)村生活，可是他選擇了回去。一種莫大的使命感和責(zé)任感督促他回去，督促他堅持完成他的使命。他義無反顧的行為讓我深徹感悟，任何事情難能可貴的是堅持、是有始有終，做任何事情只要開了頭就要付諸行動堅持到最后，這是一種責(zé)任、亦是一種擔(dān)當(dāng)，不管遇到多少艱難險阻，只要不退縮，終究會有看到希望的那一天。

他具有為人處世的謙遜、大度和隨和。對于任何一個人的百般刁難、阻攔和不解，馬向陽都不會斤斤計較、耿耿于懷。他以“敞開心扉”的情感去感化，他以“一笑泯恩仇”的方式去化解，用他的話說“冤家宜解不宜結(jié)”。社會是個集體，是人與人交流、人與人相處的集體，生活在物欲橫流、金錢至上的今天，有太多因為利益和小事而產(chǎn)生的過節(jié)和不悅，它牽絆我們、阻礙我們，是我們前進(jìn)道路上硌腳的小砂礫，不是誰離了誰不能活，而是和諧了路才走的更順暢。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)馬向陽這種以德報怨的心態(tài)，人心換人心，天長日久，這些過節(jié)和不悅便會在潛移默化中不攻自破。投桃報李、以德報怨，在我們收獲人心的同時，這些牽絆也是我們成長和升華個人素質(zhì)修養(yǎng)的磨礪。

他具有臨危不懼、方寸不亂的大將風(fēng)范。每每遇到困難和麻煩，馬向陽從不向困難低頭，他說的最多的一句話就是“總會有辦法的”。現(xiàn)如今科技飛速發(fā)展，競爭愈演愈烈，對于年青一代的我們既是機遇又是挑戰(zhàn)。在挑戰(zhàn)和困難面前，考量的是一個人面對困難的敏銳力和應(yīng)對能力，更是在困難面前還能泰然處之，臨危不懼的心里素質(zhì)。困難首先打破的是一個人的心理防線，慌亂和焦躁在困難面前無濟(jì)于事，只有沉著冷靜才是應(yīng)對的根本，辦法總比困難多。

他具有春風(fēng)化雨、無私奉獻(xiàn)的博愛精神。馬向陽可以為那些他不沾親不帶故的村民奉獻(xiàn)他的一切，這是何其的偉大。盡管“人不為己，天誅地滅”，但是生活在社會這個大集體里，每個人若太過于個人化，太過于自私化，萬事都以自己的利益為基準(zhǔn)，便會失去在社會上立足的根本，便會把自己置于孤立的地位。電視劇里有句話說的好“我沒有讓大槐樹村記住我的事跡，但是我想有”我想如果每個人都懷有一顆能為社會做點什么，能讓人們記住點什么的心，哪怕是從身邊微不足道的小事做起，這個社會也會因為你、我、他所做的眾多微不足道的小事而變得更加的和諧更加的美好。

他有善于發(fā)現(xiàn)商機、能給村民帶來財富的洞察力;他有在權(quán)勢面前不卑不亢、據(jù)理力爭的勇氣;他還有太多的閃光點……他就是值得我們學(xué)習(xí)的典范!

看完整部電視劇，感受頗多，體會到只要我們愿意沉下身子、放低身段，用馬向陽所擁有的農(nóng)村式的生活智慧，以村民聽得懂的語言，多傳達(dá)和解讀國家政策，多到農(nóng)戶家里坐一坐、聊一聊，傾聽他們的心聲，了解他們的實際困難，用真摯樸實的情感對待群眾，相信在基層這片廣闊天地，我們一定能夠大有作為!