【優(yōu)秀黨員觀看千年包公觀后感1】
“清心為治本， 直道是身謀”，由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)及安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，反映一代清官包拯鐵面無私、執(zhí)法如山、親民愛民的紀(jì)錄片《千年包公》首映式及新聞發(fā)布會(huì)于5月24日上午在包公的家鄉(xiāng)合肥召開。
此次首映式選址在合肥包公園的清風(fēng)講堂，是十分有意義，清風(fēng)講堂地處合肥包公園。占地34.5公頃的包公園，是為紀(jì)念包拯而建，由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等組成。
擔(dān)任此次首映禮司儀的是和包公同為安徽人的央視著名主持人周濤，在儀式伊始周濤便表達(dá)出了回到家鄉(xiāng)的興奮之情。
包拯生于公元999年，卒于1062年，事隔千年，他的名字不但沒有忘記，而且傳遍了亞洲，走向了世界，成為中國古代賢臣良吏的代名詞，成為百姓心中的“包青天”。
十八大以來，國家堅(jiān)持倡導(dǎo)的廉潔奉公、執(zhí)政為民的思想，以及反腐倡廉、依法治國的執(zhí)政理念，《千年包公》順時(shí)而生，是包公精神的當(dāng)代延續(xù)與傳承。
《千年包公》歷時(shí)一年，奔赴臺(tái)灣、新加坡、廣東肇慶、河南開封、安徽合肥等多地進(jìn)行實(shí)景拍攝及歷史再現(xiàn)，以大量的素材與文獻(xiàn)立體呈現(xiàn)了包公真實(shí)而厚重的形象。
【優(yōu)秀黨員觀看千年包公觀后感2】
包拯的實(shí)干精神古所罕見。在任何一個(gè)職位上，他都關(guān)懷民生，銳意改革，同時(shí)將遇到的問題和了解的情況，不論是否屬于自己的職責(zé)范圍，都如實(shí)向朝廷報(bào)告，并提出解決辦法，請皇帝“特降指揮”。在包拯看來，這是一個(gè)官員應(yīng)盡的責(zé)任。
包拯留下的著作，除一篇家訓(xùn)、幾首短詩外，就是多達(dá)185篇的奏議，其中有55篇奏議，竟彈劾本朝官員多達(dá)61人!這61人中，貪官污吏首當(dāng)其沖，犯一般錯(cuò)誤和不稱職的“庸人”也不在少數(shù)。地位比他高的如宰相宋庠，皇親國戚如張堯佐、郭承佑、楊景宗等，均在被彈劾之列。譬如，他認(rèn)為宋祁“在益部多游宴不可任三司”;張方平身為三司使，“乘勢賤買所監(jiān)臨富民邸舍，無廉恥，不可處大位”。宰相宋庠，“自再秉衡軸，首尾七年，殊無建明”，卻“安處洋洋，以為得策”，而作為宰臣，“與國同體，不能盡心竭節(jié)，灼然樹立，是謂之過，宜乎當(dāng)黜”。一時(shí)間，“包彈”成為朝廷聞之色變的流行語。
【優(yōu)秀黨員觀看千年包公觀后感3】
今天上午，由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制的三集紀(jì)錄片《千年包公》首映禮在合肥舉行。和以往包公題材的電視文藝作品不同的是，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，力爭呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉可親可敬的包拯形象。
【同期聲】《千年包公》總導(dǎo)演 虞國芳
只要有包公足跡的地方 我們都進(jìn)行了實(shí)景拍攝 我們的再現(xiàn)在服裝 史實(shí)上 全部都是有據(jù)可查 真實(shí)記錄在史冊里面的真實(shí)案例
紀(jì)錄片《千年包公》共分《清心直道》、《鐵面無私》、《以民為本》三集，每集45分鐘。通過再現(xiàn)真實(shí)的包公故事，尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)，力求在觀眾心里樹立一位真實(shí)可信的清官而非戲說的包公形象。這部紀(jì)錄片自2015年5月開始籌劃，歷時(shí)一年，期間劇組先后前往臺(tái)灣、新加坡、河南開封、安徽合肥等地進(jìn)行實(shí)景拍攝，并采訪了幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家。
【同期聲】中央電視臺(tái)記錄頻道節(jié)目管理部 主任 石世侖
在這部片子里面 道德建設(shè)和制度建設(shè)之間的辯證關(guān)系 都得到了非常好的體現(xiàn)
【同期聲】安徽省紀(jì)委副廳級(jí)紀(jì)檢員 陳學(xué)高
之所以包公的精神能延續(xù)千年，是因?yàn)榘木裨诋?dāng)今仍然有它很強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值 也希望通過這個(gè)片子 使我們廣大黨員干部能夠真正受到啟發(fā) 像包公那樣做人做官做事
紀(jì)錄片《千年包公》目前已制作完成，將于明晚(5月25日)8點(diǎn)在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道播出。敬請收看。
【優(yōu)秀黨員觀看千年包公觀后感4】
習(xí)慣了額頭上“長月牙兒”的斷案天才，真實(shí)的包拯究竟是什么形象?今晚八點(diǎn)，三集紀(jì)錄片《千年包公》將在央視紀(jì)錄頻道首播。該片攝制組走訪國內(nèi)外十幾個(gè)地區(qū)和城市，全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，力爭呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉可親可敬的包拯形象。
昨日，該片首映式在清風(fēng)閣清風(fēng)講堂舉行。據(jù)悉，該片由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，歷時(shí)一年。和以往包公題材的電視文藝作品不同的是，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，摒棄戲說。紀(jì)錄片共分清心直道、鐵面無私、以民為本三集，每集45分鐘，敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時(shí)，彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事，“七彈王逵”、“六彈張堯佐”“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等深入人心的歷史真實(shí)事件。
《千年包公》自2015年8月正式開拍，劇組成員奔波數(shù)萬公里，先后到臺(tái)灣、新加坡、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長、安徽合肥等十幾個(gè)地區(qū)與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者訪及歷史再現(xiàn)。
“包彈”中以“六彈張堯佐”最為驚心動(dòng)魄，包拯在其中顯示出來的大無畏精神，尤其長久地為世人所稱道。
張堯佐是仁宗皇帝寵妃張貴妃的伯父兼養(yǎng)父，原為地方小官，張貴妃為了報(bào)答養(yǎng)育之恩，以她特有的地位纏住仁宗，為張堯佐加官晉爵。張堯佐因養(yǎng)女得勢，扶搖直上，任至三司使。包拯剛一主管諫院，便履行“以言為職”的職責(zé)，和幾位同仁一起，彈劾這個(gè)“徒緣寵私，驟階顯列”的“凡庸之人”。誰知仁宗變本加厲，更委派張堯佐以重任，讓他一人兼任宣徽南院使等四職。消息傳出，朝野嘩然，連素來溫和的御史中丞王舉正也拍案而起，支持包拯，要求仁宗撤銷對張堯佐的任命。結(jié)果，建議無效，王舉正不得不進(jìn)行廷辯，即在皇帝上朝時(shí)與之當(dāng)面辯論。
在廷辯時(shí)，包拯情緒激動(dòng)，離開座位走近仁宗，竟將唾沫濺到仁宗臉上，以致仁宗不悅而退朝。包拯百折不撓，繼續(xù)彈劾張佐堯，前后共達(dá)六次之多。他反復(fù)說:
五六年超擢張堯佐，群臣皆竊議于下，然而跡其過不在陛下，在女謁近習(xí)及執(zhí)政大臣也……執(zhí)政大臣不思規(guī)陛下以大誼，乃從諛順指，高官要職，唯恐堯佐不滿其意，使陛下有私昵后宮之過，此豈愛君之心哉?(《論張堯佐除四使不當(dāng)》)
張堯佐久以非才……臣等累次論列。陛下欲務(wù)保全，乃曲假寵榮，并領(lǐng)要職。求之前代則無例，訪以人情則不安。臣實(shí)憂危，罔知所措……況執(zhí)政大臣，與國休戚，不能執(zhí)守建明，曲有阿徇，成此過舉，俾天下竊議，謂陛下私于后宮。(《再彈張堯佐》之一)
包拯直接指斥的看似是執(zhí)政大臣，矛頭所向卻顯然在仁宗的“私昵后宮”。封建時(shí)代，帝王雄居萬人之上，掌握生死予奪的大權(quán)，作為臣民，要能夠做到直言極諫，需要多么大的勇氣!
【優(yōu)秀黨員觀看千年包公觀后感5】
第一集《清心直道》，通過包拯青少年時(shí)期真實(shí)的故事、包拯出仕時(shí)明志詩，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過包拯家訓(xùn)以及包氏后人對他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響;通過同時(shí)代的官員劉筠對他的影響，呈現(xiàn)北宋仁宗時(shí)代的社會(huì)政治環(huán)境。點(diǎn)面結(jié)合，有理有據(jù)。
第二集《鐵面無私》，敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時(shí)，不畏權(quán)貴，彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，用影視劇手法進(jìn)行再現(xiàn)，突出包公鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。
第三集《以民為本》，通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對貪官污吏鐵面無私，對百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來，百姓把他也放在心坎里。通過再現(xiàn)真實(shí)的包公故事，尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)，力求在觀眾心里樹立一位真實(shí)可信的清官而非戲說的包公形象。
對包拯形象的塑造和傳揚(yáng)始于其身前。而源于宋代的話本并紅火于元代的包公戲，自明清到近代，不斷發(fā)展，推陳出新，深受老百姓的喜愛。現(xiàn)存18種元代公案戲中，寫包公審案斷獄的就達(dá)11種，如無名氏的《包待制陳州糶米》、關(guān)漢卿的《包待制智斬魯齋郎》等;明清又誕生20種。明代《元曲選》100種里包公戲占10種;打開《京劇劇目初探》，可以查到34出包公戲，《金丸記》、《桃花記》、《胭脂記》、《珍珠記》、《雙釘案》、《正朝陽》、《鍘美案》、《赤桑鎮(zhèn)》、《鍘包勉》、《砸鑾駕》、《打龍袍》等保留劇目歷久不衰。1993～1995年，長達(dá)236集的臺(tái)灣電視連續(xù)劇《包青天》風(fēng)靡大陸和臺(tái)、港、澳地區(qū)、東南亞及歐美華人社會(huì)。
舞臺(tái)上的包公形象依照“鐵面無私”漸漸有了“定規(guī)”，即“相貂”(帽翅加長的宰相帽)、“黑滿”(烏黑濃密的飄胸長須)、黑蟒(袍)、厚底(靴)且額頭上長著“月牙”，這月牙兒有“上昭日月”的含義，黑臉(鐵面)包公一出場，就明顯有別于其他人物。頭臉烏黑，眉心懸個(gè)月牙兒，掌管陰陽兩界，斷案如神。這是戲曲里的包拯形象。
歷史上的包公到底是一個(gè)什么樣的人呢?開封包公研究會(huì)副會(huì)長李良學(xué)分析說：“宋代史書，均沒有包公黑臉的片言只語記載，說明包拯的臉面并不黑，是一個(gè)白面書生。那么，后來包拯的臉面是怎么變黑的?又有什么意義呢?包拯的黑臉是元明以來戲劇化妝師設(shè)計(jì)的一項(xiàng)杰作，象征包拯鐵面無私、執(zhí)法如山的精神，只是一個(gè)文學(xué)藝術(shù)形象，與包拯本來面貌無關(guān)。”包拯的個(gè)子也不高(據(jù)1973年合肥肥東大興集發(fā)現(xiàn)的包拯墓中，專家們分析包拯個(gè)子只有1.65米左右)。在包公升堂斷案過程中一般都有兩樣道具。其一為獨(dú)角獸。傳說中斷案的神物，“能辨曲直，見人爭斗就用角去頂壞人”。包拯公案上置有獨(dú)角獸，以示“曲直明鑒”。其二為三口銅鍘。龍頭鍘斬皇親國戚，虎頭鍘斬貪官污吏，狗頭鍘斬市井刁民。史書上沒有記載，事實(shí)也沒有。舞臺(tái)上出現(xiàn)的張龍、趙虎、王朝、馬漢，公孫先生、南俠展昭，那些出神入化的情節(jié)都是出自清代石玉昆的《三俠五義》，只是在戲劇手法上描寫他斷案故事更加的精彩。
包拯是一個(gè)實(shí)干家，61歲的他就被任命為三司使，負(fù)責(zé)全國經(jīng)濟(jì)工作，展現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)改革的天賦，比如改“科率”為“和市”，即朝廷按照公平價(jià)格購買農(nóng)民要繳的上供物資;免除部分地區(qū)“折變”，即廢除農(nóng)民將糧食變成現(xiàn)錢納稅的規(guī)定等措施。開展經(jīng)濟(jì)工作卓有成效，兩年后，包拯被提拔為樞密副使，相當(dāng)于主管軍事的副國防部長，至此，包拯才算正式進(jìn)入了中央執(zhí)政官的行列。在一年后，包拯病逝，開封的老百姓莫不悲痛，皇帝親自到包家吊唁，并宣布停朝一天以示哀悼。當(dāng)宋仁宗看到包家如此儉樸，又聽聞他“居家儉約，衣服器用飲食如初宦時(shí)”，不禁感慨!
