南京大屠殺國家公祭日的觀后感范文篇1
《南京大屠殺》讀書筆記
這一個個故事，一條條罪行都令人發指、殘無人道。不能想像的是，狂暴之極的日本士兵卻以此為樂、互相攀比。殊不知，有多少個這樣的故事無人知曉，有多少個無辜的靈魂四處游蕩，又有多少個夜晚人們夜不能寐。
南京大屠殺，那是祖國封存了72年之久的傷疤;那是中華兒女們永遠的痛;那是祖國飽受帝國主義侵略的最好見證……那一個故事，讓我真正地知道了日本帝國主義的兇殘。
這個故事發生在1937年，那時，年輕的尼姑靜緣和她的師姐妹們居住在城郊的一座庵里。南京淪陷，她們的棲身之處也隨著一把火化為烏有。靜緣的師父被日本士兵奸污，因不堪此辱，引火自焚了。年輕的靜緣目睹了這所有的一切，她感到前所未有的恐懼和害怕，便躲在一棵大槐樹下。這天下午，有三個日本士兵路過這里，看見了靜緣并強奸了她，并禽獸般地虐待她。之后，她被路人送進了醫院，三天后才醒來，但已神志不清。
當我讀到她們的棲身之處被燒毀時，我怒火中燒，恨透了這伙帝國主義強盜;當我知道靜緣的師父因受不了侮辱而自焚時，我悲憤交加，為一個生命的逝去而感到惋惜;當我念到靜緣也重演她師父的悲劇時，我仿佛看到日本士兵們那得意的奸笑。在多少年后，當靜緣再次來到那棵大槐樹下時，她的心一定像是掉進了冰窖，在發冷，在顫抖，因為這一切都無法讓她忘記1937年在大槐樹下發生過的事情，她那含冤而死的師父，還有那刻骨銘心的仇恨。沒錯，這一個個故事，一條條罪行都令人發指、殘無人道。不能想像的是，狂暴之極的日本士兵卻以此為樂、互相攀比。殊不知，有多少個這樣的故事無人知曉，有多少個無辜的靈魂四處游蕩，又有多少個夜晚人們夜不能寐。
但是這一切的一切都已結束，華夏兒女們已從戰爭的蹂躒中站起，我們的祖已繁榮昌盛，再也不是昔日那個被人凌辱、受人欺負的“東亞病夫”。今年是祖國的60華誕，歲月已沖淡了往日的痕跡，今日的中國已是世界強國。從2003年到現在，我國已將6位宇航員送入太空，太空從此留下了中國人的足跡。
現在，我們是祖國的希望，未來我們是國家的棟梁。
祖國，我們愛您!我們一定會讓您越來越強!
南京大屠殺國家公祭日的觀后感范文篇2
忘記大屠殺等于第二次屠殺。當諾貝爾文學獎得主伊利?威塞爾的反戰箴言出此刻史詩電視劇《四十九日祭》的片頭，直面屠戮歷史，審判人間罪惡無疑是該劇最鮮明的態度和主題。南京大屠殺是人類的災難，對于中國人而言，它是一段國家記憶，是一段民族創傷。作為第一個國家公祭日的紀念力作，《四十九日祭》的播出，既是對30萬無辜死難者的熒屏祭奠，也是踐行文藝座談會精神，不做市場奴隸，用心弘揚了主流價值觀。面向世界講述戰爭戕害，以震撼心靈的人性與情感揭示生命的尊嚴，《四十九日祭》靜水流深，兼具了思想性、藝術性和觀賞性，堪稱中國電視劇的豐碑之作。
《四十九日祭》在題材上并不個性，反映南京大屠殺的影視作品也不少見，然而這正是《四十九日祭》的個性之處。德國納粹屠殺猶太人的故事，西方此刻還在拍，電影《辛德勒名單》、《鋼琴師》享譽世界。但二戰期間中國戰場的傷亡，尤其是堪稱人間慘劇的南京大屠殺卻從沒得到國際化的表現，因此這種題材實際上不是太多而是太少。南京大屠殺，是中國人的黑暗記憶，是震蕩國家的民族之痛。在這個層面上，具有國際視野的《四十九日祭》第一次向世界發出了中國反戰最強音。該劇講述了1937年南京淪陷前后，四十九日內發生的戰亂創傷。如果說日軍在南京的暴行是人類禮貌的污點，《四十九日祭》則站在張藝謀電影《金陵十三衩》肩膀上，創造性增加前史和后史，對日軍暴行展開了最深刻的揭露與清算。能夠說，以人類公義審判罪惡的《四十九日?祭》拍出了國產劇少有的大格局和新高度，足以代表中國水準，比肩世界反戰經典。
宏大歷史需要一個嵌入口，講故事是跨越國界、跨越歷史說中國的最好方式。蜚聲海內外的華人女作家嚴歌苓深諳此道，擅長風格化敘事，曾拍出《走向共和》、《人間正道是滄桑》的導演張黎更擅長用細膩的人性刻畫和極具韻味的鏡頭語言營造人文觀感。“靜水流深”是嚴歌苓和張黎作品的印象，兩人合作的《四十九日祭》則是這種高級表現的范本。比如該劇將大事件濃縮在7周內，時刻敘事讓“南京大屠殺”更顯逼人的殘酷。南京淪陷前一周，各色人群上演著他們的生活。教堂的女學生雖然慌亂卻堅信有上帝的庇護;藏玉樓里的風塵女照舊紙碎金迷，談情斗嘴，活在當下;長在教堂卻不信神的法比，滿大街找食物還不忘潑皮本性，順手牽羊之余還跟洋汽車“斗氣”;南京的守軍激戰正酣，一心期盼援軍;戴濤的德式裝備教導總隊駐在妓院門口，懲戒違紀的同時，也能雨中起舞，博佳人一笑;國民政府公務員孟繁明更糾結在感情和父女矛盾中，體驗著一個男生的難。能夠說，災難前每一個人都對生活充滿著期望，對接下來的恐怖準備不足。然而正是這種看似平和、嬉鬧，充斥市井生活的景象，猶如暴雨將至前的陰云，讓恐怖更恐怖。《四十九日祭》將危險藏于安寧中，將災難匿于桂花、小元宵的叫賣聲中，反襯出了接下來“黑色六周”的地獄圖景，
其強烈震撼力不言而喻。
覆巢之下，焉有完卵。沒有交集的人正因戰爭走到了一齊，不一樣階層、不一樣個性的人殊途同歸，應對共同的災難。正如編劇嚴歌苓所說，戰爭拉平每一個人。在災難面前，人和動物都是一樣的命運�！端氖湃占馈肪x了三類中國人：法比、戴濤、孟繁明為代表的男生們;玉墨代表的女生們和書娟為代表的孩子們，在災難這條船上，他們相互依偎，共同抗爭，以小見大反映了當時整個中國的苦難和抗爭，而她們蜷縮避難的教堂則是亂世中的孤島，最大化展現了人性與生命的尊嚴。戰爭來了，男生來扛，女生和孩子才有救。概括來說，這部劇講述的是中國男生為他們身后的女生一個個去死的故事。書娟眼里的醉鬼混混――法比為了教堂的女學生，一次次擋在日軍刺刀前，用生命維護孩子們的生命與尊嚴;少尉狙擊手戴濤為了心愛的玉墨和孩子，用一桿槍搏命保衛教堂，一向戰斗到生命終結;位居高位的孟繁明不惜放下尊嚴，屈身于日軍，只為換來通行證，讓女兒能逃出南京……在這部劇里，中國男生像父親、像兄弟一樣拼命保護女生，他們拿他們的命換女生的命。也正如此，《四十九日祭》完成了生命價值的交接――女生替男生活下去，才使得最后玉墨、書娟、豆蔻以戰爭親歷者身份參與的日軍罪行審判更顯說服力和震撼力。
男生犧牲如山，活著的女生背負著十字架，艱難前行。女性是戰爭的終極犧牲者。劇中戴濤說，走了的人容易，留下來的人難。因此，在“孤島”環境中，女生之間的人性對抗和情感演變更將南京大屠殺的創傷渲染得更悲涼�！端氖湃占馈分�，當趙玉墨這些秦淮風塵女走進教堂時，孟書娟這群女學生最初的態度是不甘和厭惡，甚至用惡毒語言攻擊窯姐，以保護她們的區別。她們搶食物、搶地窖、打架斗嘴，有著女生的爭斗。然而隨著朝夕相處，被死亡一次次威脅，當孤傲的書娟正因來月經感到迷茫無助，第一次主動理解玉墨這個“壞女生”的母愛;當風騷的紅綾與呆板的教堂雜工喬治相愛，在冰冷的下水道相擁至死;當魔鬼在召喚，玉墨這群窯姐主動換上學生服，選取把生命留給學生，把死亡留給自己。亂世中的人性與情感得到了升華。因此戰爭與災難是拷問人性和尊嚴的熔爐�！端氖湃占馈肥且耘砸暯侵泵鏆埧釕馉幒屯昝廊诵�，烘托的是群體命運下的英雄群像，這才是中國電視劇的基礎品質。
在死亡面前，沒有尊卑貴賤，人最本能的求生欲和恐懼以及生命的抉擇在南京這座城市、這座教堂碰撞出火花，絢爛而殘酷。就像同樣是一部反映南京大屠殺的電視劇，《四十九日祭》卻沒有以鋪陳災難、渲染傷口的方式刺激觀眾神經。它的敘事語言內斂而克制，如同一個沉默的親歷者，陳列出一張張觸目驚人的老照片，照片里發生了什么，觀眾自有答案。十四歲的朱瑪麗不甘日軍凌辱，墜樓而死;奄奄一息的王小妹被日軍從燒成焦碳的尸堆中扒出輪奸;美麗的豆蔻慘遭日軍凌辱、毀容，身上被砍37刀，法庭上展示的背上傷痕，觸目驚心。在導演張黎鏡頭下，《四十九日祭》呈現的暴力冷靜到虐心，觀眾不由沉浸其中，隨著劇情畫面，調動起最原始的情緒，感同身受地體會日軍獸行。
對于南京大屠殺，《四十九日祭》是“靜水流深”，大師級的藝術表現，從臺詞到鏡頭再到演員表演都極富張力。“我們只會打仗，不會跳舞”、“光著膀子也能打日本人”、“你哪知道打仗是怎樣一回事，死又是怎樣一回事”、“只要能把你帶出南京，哪怕是做豬做狗，我都不在乎。”諸如此類的臺詞雖然簡單質樸，卻有著一字千鈞，攝人心魄的韻味。而書娟躺在炸彈坑里，拍著頭頂上密集的日軍機群以及哭泣著拿起相機，給滿臉血污的士兵拍著他們最后一張照片，再加上低沉大提琴的配樂，這樣的鏡頭有如無聲的控訴，撞擊人心。此外，咖啡廳的留聲機吱吱啞啞響著，是亂世中的一絲頹靡，也是戰爭摧殘下的幾縷溫情;戰火席卷時，英格瑪神父帶領女學生唱圣歌，燭光搖曳，是恐怖氣氛下點燃期望的光源……能夠說，單論臺詞和鏡頭語言這兩項，《四十九日祭》都屬今年最佳。而張嘉譯演繹的神父法比、宋佳演繹的秦淮河頭牌玉墨、胡歌飾演的柔情軍官戴濤、黃志忠飾演的父親孟繁明也堪稱教科書般的表演，濃烈情感融進一句句臺詞、一個個動作里，潤物細無聲，為該劇增添了一抹亮麗的色彩。
回顧慘痛歷史，是為了珍惜此刻的幸福，保衛未來的和平。巴爾扎克說：“有些罪惡是不能洗刷的�！眲≈形禾亓张恳舱f，中國人太善良了，容易忘記不好的事。因此文火慢燉的《四十九日祭》不僅僅僅是從人道主義視角關注絕境中的生命尊嚴與人性救贖，更是以災難中的悲慘命運，揭示出一個大主題：我們如何看待歷史，對待罪惡?《四十九日祭》的態度是：能夠寬恕，絕不忘卻，務必道歉。這也正是我們就應堅持的歷史觀。捍衛真理和良知，牢記屠殺，防止日本軍國主義死灰復燃，保衛來之不易的和平，這才是對死難者最好的祭奠。
南京大屠殺國家公祭日的觀后感范文篇3
前幾天，同學們得知要去看電影，都異常開心。去的路上，大家歡歌笑語，互相猜測著電影的資料，有的說是喜劇，有的說是科幻，還有更荒.唐的，說是去看鬼片。就這樣，我們打打鬧鬧來到了海軍禮堂，各入各坐，迫不及待地等待著電影開幕。
燈突然暗了，影響發出了巨響“轟”就看見一顆炸彈在地面上炸開了，沖天的火觀另大家震驚。過了一會兒，我們知道這是記事片，是訴說當年日軍入侵南京的事情。
在南京市的上空，只見敵軍的飛機在空中盤旋，炸彈就像是下雨一樣落在我們祖國的大陸上。民房被炸塌了，大家無處藏身，顆顆碩大的炸彈不斷從天而降，所到之處必定生靈涂炭。沒過一會兒，陸地就給炸平了，百姓的尸體積成了堆，處處血流成渠，硝煙彌漫在血色的空氣中，另人淚下。
日軍大舉進攻的第二天，大批日本士兵扛著機槍攻破了南京的城門，震驚全世界的屠殺就此開始。殘暴的日本士兵只要一看到中國的百姓就架著機槍瘋狂地掃射。不知有多少的中國人屈死在日本鬼子的槍口下，一聲聲撕心的喊叫久久縈繞在我的耳邊。
在占領了南京后，日軍變本加厲，大肆屠殺。看著中華同胞們不斷躺在機槍下是，同學們都不忍地捂住眼。看著不斷被扔進海里，不斷被活埋的同胞眼里閃著仇恨與恐懼的目光，就像是一支利箭，悄無聲息地穿頭我的心靈，日本人殘暴的行為在我眼里揮之不去。他們肆意殺死我們的同胞，強奸婦女，就連小孩也不放過，他們的行為是人神共憤的，是人類的恥辱!
電影結尾的照片向我們展示了日本人的惡行，看著一張張照片上的中國同胞，他們冤死在日本侵略者的刀下，日本軍官臉上奸詐的笑容就是禽獸的象征。這是中國人最大的恥辱，我們世世代代都不能忘記這一段慘痛的教訓，我們這一代都就應知道日本人的惡行，以這段屈辱的歷史為奮斗的動力，發奮學習，使國家更為強大，這樣一來，外國人就不會輕視我們，侵略我們的國土!
南京大屠殺國家公祭日的觀后感范文篇4
70多年過去了，南京城恢復了往日的生氣勃勃，和平繁榮。改革開放已有三十多年了，經濟加速了空前未有的發展，生活也漸漸好了。能夠前日軍對人們精神的踐踏卻永遠遺留幸存者的內心。
70多年過去了，南京城以和平繁榮發展的面貌，向世界展示了中華民族的復興，中國的和平崛起，讓世界讓世人一次又一次的聽到了中國的聲音。
70多年過去了，這天，我學習了溫書林作者所寫的《南京大屠殺》這篇課文，當年這篇課文也有力的回擊過日本右翼分子企圖歪曲歷史否定南京大屠殺這一真實之史料，這天，我應對昔日的令人發指的南京大屠殺，應對日軍，不，不是!應對的是日本鬼子是人獸。學習南京大屠殺，說實話，給了我對日本，日本全國有了一種更深的仇恨。解析這篇課文，應對的是作者一個又一個鐵證如山的史事例子，應對那一長串令人發指的數字說明，被人獸不如的踐踏過的幸存者，特莉薩英格爾小姐的真實記載英文日記，有良知的日本二戰戰犯的自己的真實述說和日本隨軍記者的真實存在的報道與不可否認的照片，險逃惡魔屠殺的國民黨戰俘的真實回憶。應對這些，我的情緒久久不能平靜，下課鈴響了，老師去了，教室又開始熱鬧了，而我卻依舊在回憶回想那一段停流于歲月當中的歷史，那種憤怒，那種感受，那種情緒，不是文字所能形容的，更非別人所能感覺的，正如作者所說“又絕非筆墨所能形容。”
那一段短短的下課，我回顧了很多存放在自己腦海之中對日本所了解的歷史�；叵氲搅俗畛酰瑩f，秦朝時期，秦國2000多人乘船橫渡來到生活生存�；叵氲�，唐朝時期，唐朝當時世界超級帝國也并沒有嫌棄當時日本這一小國，幫忙他們學習世界先進文化，幫忙他們改善國內生活水平�；叵氲�，南京大屠殺，歷史性轉折，日本人既恩將仇報，養狗咬主人，看著中國漸漸走向落后居一次又一次的往下脫落水�；叵氲酱丝�，日本依舊不正確應對歷史，企圖歪曲歷史否定歷史，更還企圖偷竊中國的釣魚島。
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(八).2020年南京大屠殺死難者國家公祭日活動簡報
(九).2020年南京大屠殺國家公祭日祭文及簡報
(十).2020年南京大屠殺國家公祭日國旗下講話稿
這天，我們重溫歷史，學習歷史，學習《南京大屠殺》是為了警醒世人以史為鑒，永遠不讓歷史杯具重演。同時，中國人反對戰爭暴力，反對任何形式的危及平民百姓生命的非正義行為。中國人此刻不是打不起戰爭，更不想去制造什么東京大屠殺。中國向往和平，世界需要和平!
做為21世紀的青少年們，就讓我們一齊維護世界和平，為和平奉獻自己小小的力量吧!正所謂國家興亡匹夫有責。別在意自己力量之渺小。
