*催生新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。在十九大上提出了“”，科學(xué)地回答了“*堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展”這個(gè)重大時(shí)代課題。深刻學(xué)習(xí)理解*的階段特征將是今后我黨和國(guó)家的自身建設(shè)和發(fā)展前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：*；；基本內(nèi)涵；

“一切劃時(shí)代思想體系的真正內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生這些思想的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。”[1]黨的十九大上， 創(chuàng)造性的提出了“”。這絕非偶然和主觀臆斷，而是黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深化理解和科學(xué)認(rèn)識(shí)。

一、“”的基本語意解讀

在*、新征程里，正確理解和科學(xué)把握“”的基本內(nèi)涵，是黨和國(guó)家未來開展全方面、多方面建設(shè)工作的理論依據(jù)和思想基礎(chǔ)。顧名思義，“”包括“*”、“”、“思想”三個(gè)有機(jī)組成部分。這一新思想的表述既體現(xiàn)了黨對(duì)當(dāng)今我國(guó)所處什么樣時(shí)代的科學(xué)把握“*”，又聚焦、緊扣“”建設(shè)這個(gè)主線，還體現(xiàn)了黨“接續(xù)奮斗”的精神，不忘初心，牢記使命，為全面建成小康社會(huì)、奪取*偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。同時(shí)“”的表述也是對(duì)有關(guān)“系列重要講話”、“治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略”、“中國(guó)夢(mèng)”、“四個(gè)全面”等思想的進(jìn)一步總結(jié)和升華，體現(xiàn)著科學(xué)性、系統(tǒng)性、嚴(yán)謹(jǐn)性。

十九大中多次提到“*”一詞，高達(dá)35次。“*”一詞的提出是創(chuàng)造性的、閃光的。“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，進(jìn)入了*，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史定位。”以*的黨中央提出進(jìn)入了*，意味著自新中國(guó)建立以來短短的七十多年時(shí)間里，中華民族實(shí)現(xiàn)了由站起來到富起來并邁向強(qiáng)起來的偉大飛躍。馬克思主義基本理論告訴我們，事物的性質(zhì)是由事物的主要矛盾決定的。十九大提出進(jìn)入了*的新論斷，其最根本、最重要的因由就是認(rèn)識(shí)到了我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化。“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”進(jìn)入*是黨帶領(lǐng)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、轉(zhuǎn)化的必然結(jié)果。社會(huì)“不是一種不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”[2]作為人類歷史上社會(huì)形態(tài)的一個(gè)部分，并不是一成不變的，它也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，需要在發(fā)展實(shí)踐中不斷改革豐富，在不同的階段時(shí)期有著不同的新特征。“*”正是當(dāng)前的一個(gè)時(shí)代特征，我們有理由相信“*”的論斷既是客觀歷史發(fā)展的必然結(jié)果，還是我黨對(duì)歷史時(shí)勢(shì)大局潮流的自覺性和前瞻性把握。

“*社會(huì)主�x”，這一詞匯首次提出是在黨的十二大上。鄧小平同志指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，建設(shè)有*的。”[3]簡(jiǎn)單言之，“”就是“一方面堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走；另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，而是走具有*的路。”[4]后來歷次黨的代表大會(huì)報(bào)告都以“建設(shè)有*的”為主題。諸如：十三大“沿著有前進(jìn)”、十四大“奪取有的更大勝利”、十五大的“把建設(shè)有全面推向二十一世紀(jì)”、十六大“全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)新局面”、十七大“”、十八大“堅(jiān)定不移走，奪取”、十九大“奪取*偉大勝利”。可以說，“”不僅構(gòu)成改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，還是引領(lǐng)我黨始終高昂前進(jìn)、不懈奮斗的鮮明旗幟。“”的核心要義即是堅(jiān)持和發(fā)展。黨十八大以來，我們黨的全部實(shí)踐探索和理論探究都是圍繞這個(gè)主題來展開、深化和拓展的。正如*同志指出那般，堅(jiān)持和發(fā)展是一篇大文章，鄧小平同志為它確立了基本思路和基本原則，后來的歷代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體都是在這篇大文章的基礎(chǔ)上繼續(xù)寫出更加出彩的篇章，同時(shí)譜寫這篇大文章是在不斷進(jìn)行豐富和更新的。

“思想”一詞的運(yùn)用多見于理論界，在我黨有關(guān)社會(huì)實(shí)踐中取得的重大精神成果思想一詞并不少見，比如“毛澤東思想”，同時(shí)我們還習(xí)慣于運(yùn)用“主義”，如馬克思列寧主義、“理論”，如鄧小平理論、“觀點(diǎn)”，如科學(xué)發(fā)展觀等詞來概括。一般認(rèn)為，“主義”強(qiáng)調(diào)普適性；“理論”側(cè)重于語詞表達(dá)和內(nèi)在邏輯的體系化、系統(tǒng)化；“思想”一般也稱為“觀點(diǎn)”，更偏重于表達(dá)抓住事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。黨的十九大上，將*的系列觀點(diǎn)、看法、談話精神和理念進(jìn)行總結(jié)深化，提出“”，不僅彰顯了其崇高的價(jià)值地位，還強(qiáng)調(diào)了它對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展本質(zhì)、根本的深刻洞徹，科學(xué)的把握了我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，*進(jìn)入了*。提出這一思想是創(chuàng)新性的、創(chuàng)造性的，它是科學(xué)的認(rèn)知和重大精神成果，是以*的黨中央和全國(guó)人民在當(dāng)今*實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，更是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍和最新成果。

二、進(jìn)入*是中國(guó)共產(chǎn)黨的科學(xué)判斷

事物的性質(zhì)是由事物的主要矛盾決定的。十九大提出進(jìn)入了*的新論斷，其基本依據(jù)就是認(rèn)識(shí)到了我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化。同時(shí)進(jìn)入*又是黨帶領(lǐng)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗不斷推動(dòng)社會(huì)主要轉(zhuǎn)化的必然結(jié)果。兩者是一個(gè)統(tǒng)一的發(fā)展過程。社會(huì)“不是一種不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”[5]作為人類歷史上社會(huì)形態(tài)的一個(gè)部分，并不是一成不變的，它也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，需要在發(fā)展實(shí)踐中不斷改革豐富。以此類推，社會(huì)的主要矛盾也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程。歷史唯物主義經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)，在不同歷史時(shí)期有著不同的主要矛盾和主要問題，正確認(rèn)識(shí)和把握主要矛盾，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。黨和國(guó)家發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也告訴我們要在新的時(shí)期正確把握社會(huì)主要矛盾，要走新的認(rèn)識(shí)和看法，這關(guān)乎國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的大計(jì)。正如毛澤東在《矛盾論》中所提到的：“不但事物發(fā)展的全過程中的矛盾運(yùn)動(dòng)，在其相互聯(lián)結(jié)，在其各方情況上，我們必須注意其特點(diǎn)，而且在過程發(fā)展的各個(gè)階段中，也有其特點(diǎn)，也必須注意。”[6]現(xiàn)實(shí)依據(jù)。