經典語錄(一)

1、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

4、不自見，故明;不自足，故彰。

5、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

6、多言數窮，不如守中。

7、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

8、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。

9、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

10、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

11、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

12、天網恢恢，疏而不失。

13、道生一，終生二，二生三，三生萬物

14、寵辱若驚，貴大患若身。

15、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

17、天下萬物生于有，有生于無。

18、人之所畏，不可不畏。

19、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

20、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

21、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

22、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

23、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

24、人為貴，還需行天道。

25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26、人法地，地法天，天法道，道法自然。

27、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

28、物壯則老，是謂不道，不道早已。

29、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

30、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

32、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

33、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

34、道常無為而無不為。

35、將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。

36、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

37、道常無為而無不為。

38、上民不懼死，奈何以死懼之?

39、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

40、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

41、天下萬物生于有，有生于無。

42、人法地，地法天，天法道，道法自然。

43、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

44、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

45、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

46、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

47、不言之教，無為之益，天下希及之。

48、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

49、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

50、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

經典語錄(二)

51、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

52、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

53、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

54、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

55、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

56、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

57、圣人常無心，以百姓心為心。

58、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

59、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之于死地，亦十有三。

60、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

61、古之人，外化而內不化。

62、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

63、知者不言，言者不知。

64、君之所讀者，古人之糟粕已夫。

65、今世之仁人，蒿目而憂世之患

66、其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

67、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

68、治人事天，莫若嗇。

69、治大國，若烹小鮮。

70、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

71、為無為，事無事，味無味。

72、圖難于其易，為大于其細;天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。

73、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

74、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。

75、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

76、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。

77、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

78、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

79、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

80、善為士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

81、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

82、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

83、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

84、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

85、民不畏威，則大威至。

86、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

87、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?

88、天網恢恢，疏而不失。

89、民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢?

90、知仁者智，自知者明。

91、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。

92、反者道之動： 萬物負陰而抱陽，沖氣以為和;知其雄，守其雌。

93、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

94、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

95、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

96、和大怨，必有馀怨;報怨以德，安可以為善?

97、魚相忘于江湖，人相忘于道術。

98、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

99、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

100、天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。