按照縣委關(guān)于黨(工)委書記講黨課的要求，結(jié)合縣直機關(guān)黨組織建設(shè)工作實際，為了更進一步鞏固黨的教育實踐活動成果，堅持把落實黨支部“三會一課”制度，作為提高基層組織生活質(zhì)量，強化黨員黨性觀念和宗旨意識教育的重要舉措，經(jīng)縣委領(lǐng)導(dǎo)同意，舉辦這次黨課培訓(xùn)。借此機會和大家集中在這里，主要是通過黨課這種形式，結(jié)合學(xué)習黨的十八大精神,回顧黨的反腐敗斗爭的歷史進程，就新形勢下如何推進我委黨風廉政建設(shè)，增強黨員干部廉潔意識，提高隊伍拒腐防變能力，切實擔負起公正高效、廉潔文明、服務(wù)群眾的神圣職責等問題，和大家交交心，共同探討。

今天，我選擇《人民日報》發(fā)表的系列評論“讓廉潔成為一種覺悟”這個題目作為這節(jié)黨課的主題，和大家交流學(xué)習，共同提高。各位在工作任務(wù)十分繁忙的情況下，能夠集中學(xué)習，是很不容易的，希望大家珍惜這次學(xué)習交流機會，認真聽課，積極探討，爭取學(xué)有所得、學(xué)有所獲，不足之處請各位提出寶貴意見。

在講這節(jié)黨課前，我深思熟慮。近一年來，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著前所未有的嚴峻考驗。我們黨一貫重視黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作，并采取強有力的“鐵腕治腐”措施，腐敗現(xiàn)象得到了有效遏制，但腐敗問題仍然嚴重影響著黨的健康肌體，嚴重影響著黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴重影響著進程，嚴重影響著黨的先進性和執(zhí)政能力建設(shè)。

“廉潔”這個詞語最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大的詩人屈原的《楚辭•招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭•章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔。”也就是說不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。

歷史證明：清正廉潔盛行之日，則國家昌盛;貪污腐敗猖獗之時，則國勢衰微。歷來清官受人頌揚;污吏遭人唾罵。

今天我們要大力弘揚我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。

眾所周知，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在與權(quán)利打交道的過程中，面臨著形形色色的誘惑，稍有不慎，就會落入陷阱，身敗名裂。今年以來許多高官頻頻落馬，各地的廉政案件更是為我們敲響了警鐘。我在品讀五個廉潔故事之后，想通過這幾個故事談?wù)匋h員領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到廉潔。

　　第一個故事是古代的：

廉潔的魏征夫人

魏征是唐代杰出的政治家和著名的宰相。他直言不諱，曾提出“薄賦斂，輕租稅”、“居安思危”、“兼聽則明，偏聽則暗”等思想，加上為人儉樸，病危時還沒有像樣的房子，所以一直深受人民的稱道。

而魏征的夫人裴氏也是一名廉潔、儉樸的好女人，歷史上出名的賢內(nèi)助。

裴氏雖說是宰相的妻子，自嫁給丈夫之后依舊那么勤儉節(jié)約，并隨丈夫住那間舊屋，每天紡紗織布度日，而毫無怨言。

唐太宗聽說魏征家的房子又窄又舊，十分破爛，便命令派人去為他調(diào)整。當官員和工匠等人來到魏家時，魏夫人對來人說：“他(指魏征)住慣了老房子，住不慣華麗大廈，請皇上原諒，不要給他調(diào)房了。”

由于魏夫人的再三辭謝，工匠們只得重新翻新了幾間舊房子，便回去了。

唐貞觀十七年，魏征病重，起不了床。唐太宗派出醫(yī)生去為他治療。誰知，醫(yī)生到魏家一看，簡直不相信，魏征蓋的被子又破又舊，根本御不了寒。醫(yī)生回來據(jù)實向皇上稟告之后，太宗立即派人給魏征送去了絲棉被。誰知這回魏夫人又出來擋駕了。她說：“他也用慣了布被布褥，沒有必要添加絲棉被，也請皇上見諒。”

就這樣，魏夫人常年鋪佐丈夫料理家事，一直勤勤懇懇，相互體貼，而沒有后悔嫁給這樣一個清貧的丈夫。

魏征于64歲那年去世了。唐太宗聽到噩耗后非常傷心。他想，這樣一個好臣子理應(yīng)受到表彰與敬重，于是下令舉行盛大的葬禮。這時又是魏夫人出來講話了。她說：“魏征一生儉樸，葬禮排場太大，與他平生志愿有違。”

唐太宗最終拗不過魏夫人，細細想來，她所說的也在情理，于是只得為魏征舉行了一個非常簡單的葬禮。

葬禮結(jié)束以后，魏征夫人裴氏也沒有去住皇上給蓋的新房子，她依舊與兒子住在原先翻修過的老房子里，過著清貧、淡泊而寧靜的生活。

第二個故事是現(xiàn)代的。

溫家寶總理“罷宴”——提前打招呼，謝絕擺宴自個吃

據(jù)2004年7月21日《人民日報》網(wǎng)報道介紹，“十六大”之后，溫家寶總理的第一站到了貴州。在吃飯的問題上，他對自己和隨行人員要求特別的嚴格，謝絕基層同志的宴請。他對個人吃飯有“三條標準”，即：第一，不讓任何人陪吃，自己默默地進食;第二，要求飯菜夠吃即可，不得剩下;第三，關(guān)于飯菜的質(zhì)量提出十二個字：“清清淡淡，湯湯水水，熱熱乎乎”。

胡錦濤的伙食票據(jù)

不搞特殊化,不拿群眾一針一線,吃飯交伙食,這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng),是每一個黨員干部必須遵守的基本原則.今年全國人大會議期間,胡錦濤同志來到湖北代表團參加審議.在這里,他得到一份“禮物”:一張20年前他在湖北一個公社食堂吃飯的收據(jù)復(fù)印件.上面寫著:今收到胡錦濤同志飯費人民幣0.20元,糧票0.30元.細微之處見精神,這張20年前的飯費票據(jù)折射出一種精神,一種令人敬佩的高尚品格.2002年12月6日,剛剛擔任黨的胡錦濤同志到西柏坡考察時。臨走前,讓工作人去結(jié)算伙食費,西柏坡記念館也留下一張發(fā)票.交費人:胡錦濤;項目:5日至6日餐費;總計:人民幣30元.胡錦濤同志和中央書記處其他同志在西柏坡丐吃的是蔥花炒雞蛋.燒豆腐.烤紅薯.蒸南瓜.煮花生.兩張伙食票據(jù),令人注目,發(fā)人深省.

　　第三個故事是有關(guān)新時期黨員孔繁森的。

廉潔的孔繁森

新時期共產(chǎn)黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風的好干部。這位模范干部收留了三個震災(zāi)中認識的孤兒。由于生活拮據(jù)，他到血庫要求獻血。在外人眼里，一個共產(chǎn)黨的中高級干部生活如此清貧真難以想像。1993年，妻子到西藏探親，去的路費由自己籌措。由于看病，妻子將返程的路費花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強湊了500元，而回程機票當時是每個人800元。妻子不忍心讓丈夫為難，就自己找熟人借了一些。回到濟南后，他妻子去看上大學(xué)的女兒，女兒一見面就對媽媽說：“學(xué)校讓交學(xué)雜費，我寫信給爸爸，爸爸讓我跟您要。”他妻子一聽，眼淚刷刷地流了下來———自己身上剩下的錢，連回家鄉(xiāng)聊城的車票還不夠，哪里還有錢給女兒交學(xué)費!孔繁森把工資中的相當大一部分用于幫助有困難的群眾，平時根本就沒有攢下幾個錢。他給群眾買藥，扶貧濟困時出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現(xiàn)金只有8元6角，在場的每個人都流了淚。

從這幾個故事，我們可以看出：

廉潔，是不變的道德準則，自律，是永恒的精神追求。社會在進步，經(jīng)濟在增長，利益交換價碼在攀升，但無論歷史如何發(fā)展，時代怎樣變遷，敬廉崇潔永遠是時代的呼喚，是職場永恒的主旋律!

廉潔需要一點一滴養(yǎng)成，需要矢志不渝的努力，需要與自身懈怠、放任、頹喪進行不懈的抗爭。只有從自身做起，嚴于律己，筑牢防腐之堤，構(gòu)建思想 “防火墻”，才能做到對不義之財、法外之求、非分之想不動心。

只有做到 “心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”， 在人生的旅程中獨善其身，問心無愧，遠離腐敗，贏得贊譽，才能讓生命的白蓮花一路綻放。

廉潔自律的故事雖篇幅精短，反腐倡廉的道理卻意味深長，似一杯香茗，不是芳香撲鼻，卻回味悠長，定有受用無窮之感悟：莫以廉小而不為，莫以貪小而為之。

　　下面我著重講六個問題

讓理智戰(zhàn)勝貪欲

——“讓廉潔成為一種覺悟”之一

廉潔，一個引人深思的話題。對各級干部來說，廉不廉，貪不貪，是一種考驗，更是一種選擇。沒有人生活在真空中，將心比心，干部也有欲望的沖撞，也有心理的糾結(jié)。讓理智戰(zhàn)勝貪欲，用好手中的權(quán)力，首先需要我們直面人性、審視人生。把握量與度，看清利與弊，掂量得與失，廓清心中的迷霧，我

們走腳下的路，就會有更明確的方向、更充沛的力量。

唐代柳宗元在《蝜(fu)蝂(ban)傳》[古書上說的一種好負重物的小蟲]中講了一個寓言故事。一種叫蝜(fu)蝂(ban)的“善負小蟲”，喜愛背東西，爬行時凡是遇到東西，總是抓取過來，結(jié)果越背越多。它又喜歡往高處爬，用盡力氣也不肯停，最后掉下來摔死。“今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積”，千載而下，這些警語直到今天依然發(fā)人深省。

老話說，良田萬頃，日食三餐;大廈千間，夜眠八尺。人的客觀需要總是有限的。仔細想想，身為領(lǐng)導(dǎo)干部，不差錢、也不缺房，日子過得好好的，何必伸手要不該要的東西，開口討不該有的利益，最后當火山口上的守財奴?即便貪得許多錢財，現(xiàn)在管得這么嚴，上上下下都有眼睛盯著，一亂花就“露餡”“犯事”，哪有地方和膽量去搞奢侈，還不像捧著一堆燙手山芋?有的貪官讓子女去國外揮霍，自己膽戰(zhàn)心驚地度日。這樣的日子又有什么意思?說來說去，錢財總是身外之物，生不帶來、死不帶去。已經(jīng)夠了還要攢，明知燙手還要拿，貪婪無度實在是一種病態(tài)心理，是為貪而貪。正如巴爾扎克所言，“貪心好比一個套結(jié)，把人的心越套越緊，結(jié)果把理智閉塞了”。

誠然，人生天地間，總有七情六欲，正常的欲望無可厚非，但更需看到，人之為人，不是一個“欲望的洞窟”，有理智、講理性，做欲望的主人而不是奴隸，才是人的價值所在。子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”，想問題做事情，把握好度是關(guān)鍵。關(guān)心收入，但不干凈的錢一分也不能要;有點愛好，但玩物喪志就不可取;有人情味，但徇私廢公就碰不得。給欲望安上閘門、給行為劃上邊界，方能知足知止、適可而止。

*同志曾為領(lǐng)導(dǎo)干部算過“三筆賬”。的確，我們要算算利益賬，有穩(wěn)定的收入，組織上從工作考慮又給了許多必要的工作待遇，退休后還有各方面的不錯待遇，細細算來，得到的已經(jīng)不少了，如果貪贓枉法、一失皆無，值得嗎?算算法紀賬，不管是誰，違紀違法終將受到黨紀國法的制裁，不要以為吃一點、拿一些、玩一下沒關(guān)系。算算良心賬，組織上培養(yǎng)一個干部不容易，如果干部以權(quán)謀私，既對不起組織，對不起人民，也對不起家人，違背了做人的良心。“三筆賬”，歸結(jié)為一點，就是要守住底線、會算大賬，別干得不償失的事情，珍惜來之不易的事業(yè)和人生。

平心而論，身處紛繁復(fù)雜的社會，各級干部面臨的誘惑不少，這樣那樣的沖動難免，這帶來了挑戰(zhàn)與壓力，也是考驗人、鍛煉人的契機。不義之財不拿，不當之利不得，不法之事不為，每一次取舍，每一次選擇，其實也在凈化心靈、增強免疫力。“清心為治本，直道是身謀”，讓理智戰(zhàn)勝貪欲，既是管理和駕馭欲望的過程，也是提升和完善自我的過程。只有這樣，干部的腰桿才會硬起來，前行的路才會越來越好走。

“好好過日子”，在最近的一次訪談中，著名作家二月河這樣意味深長地寄語黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。樸素的道理最深刻，洗盡鉛華始見真。夜深人靜之際，想一想親人的期望，想一想家人其樂融融的情景，想一想自己這么多年的艱辛歷程;捫心自問之中，掂一掂所作所為，到底有沒有走錯，究竟是不是值得?頭腦清醒地思考下去，為官者就會更加明白：陷入了貪欲，勢必走向歧途;選擇了廉潔，也就選擇了幸福。

“權(quán)力”的滋味怎樣品嘗

——“讓廉潔成為一種覺悟”之二

成功與失敗、榮譽與恥辱、幸福與悲哀，權(quán)力的滋味懸如霄壤，實則只有一步之遙——“只在公私之間爾”

《明史》記載，明太祖朱元璋曾問眾臣“天下何人最快活?”大家各抒己見，有人說“富甲天下”，有人說“功成名就”，有人說“高官厚祿”……朱元璋聽罷一一搖頭，直到聽到“畏法度者最快活”時才點頭稱是。故事蘊含的對“權(quán)力”的認識，引人深思。

干部手中都有一定權(quán)力，如何對待權(quán)力、使用權(quán)力，決定了不同的未來。秉公用權(quán)、積極作為，手中的權(quán)力就會促進人生價值的實現(xiàn)，這正是“畏法度者最快活”的現(xiàn)代意涵;相反，如果以權(quán)謀私、用權(quán)尋租，看似得了便宜，但就在權(quán)錢交易之時，也一同失去了人格與尊嚴。不管官多大，只要權(quán)力欲膨脹，就會摔跟頭，滑進深淵。成功與失敗、榮譽與恥辱、幸福與悲哀，權(quán)力的滋味懸如霄壤，實則只有一步之遙——“只在公私之間爾”。

也有人認為，權(quán)力和地位就得“實打?qū)崱保雵L到權(quán)力的甜頭，就得有具體支撐和現(xiàn)實載體，而利益和金錢正是最佳對象。殊不知，觥籌交錯固然逍遙、一擲千金固然豪氣，卻容易喝壞了身體，搞壞了風氣，最后把自己也搭進去。不少落馬官員感慨：踏上不歸路的起點就是“羨慕有錢人的生活”。

古人說，“高飛之鳥，易死于食;深潭之魚，易死于餌。”為官發(fā)財本應(yīng)兩道，公務(wù)員薪酬低于企業(yè)家也是國際通例;一個人可以選擇當官，也可以選擇發(fā)財，但絕不能選擇通過當官來發(fā)財。權(quán)力尋租縱能短時間積累大量財富，看似風光無限，實際上不過是行賄者精心布置的陷阱而已。賴昌星修建窮奢極欲的“紅樓”，多少干部被拉下水;倪發(fā)科喜愛珠寶，多少商人把送玉當做“雅賄”。萬慶良被查前幾天，還到會所里大吃大喝;韓先聰在被查當天，手機信息還顯示有兩場飯局。“你以為自己有多優(yōu)美的背影，其實別人看重的只是你的背景”，那些山珍海味、奇貨異寶，無非是行賄者用利益拿住干部的誘餌，一旦著了他們的道，就會處處受制于人、時時受到脅迫，這樣的人生與玩偶、傀儡何異?看看有些商人在干部面前頤指氣使、予取予求，甚至得意洋洋地說“打個電話人就得來”，哪里有半點尊嚴?行賄者理應(yīng)嚴懲，但從干部自身出發(fā)，是不是更應(yīng)反躬自省?

更何況，一旦東窗事發(fā)，帶來的不僅是牢獄之災(zāi)，也有家庭破碎的悲劇、人生失敗的悲嘆。劉志軍在接受審判之后感嘆，“人生要到60歲才能懂事。”雷政富東窗事發(fā)后，年過七旬的老母親站在村口老淚縱橫;冀文林落馬的消息傳來，一路把他帶大的姐姐在老家掩面痛哭。也曾壯懷激烈、志存高遠，也曾是親朋故舊、父老鄉(xiāng)親的驕傲和自豪，卻在一朝一夕之間淪為階下囚，從成功的榜樣跌落為反面的典型，這樣的苦楚和落差，夜闌人靜時仔細想想，還不能令人警醒嗎?

蘇聯(lián)部長會議主席雷日科夫引用過一句名言：“權(quán)力應(yīng)當成為一種負擔。當它是負擔時就會穩(wěn)如泰山， 而當權(quán)力變成一種樂趣時，那么一切也就完了。”誠然，敬畏法度、秉公用權(quán)，或許會失去錦衣玉食、華屋豪車，但就像愛因斯坦說的那樣，“一個人的價值不在于他取得了什么，而在于奉獻了什么”。在奉公為民的價值坐標上，領(lǐng)導(dǎo)干部能夠開拓更為豐盈的人生空間：掙脫的是名韁利鎖的束縛，收獲的是有價值有理想的人生;超越的是利益算計的狹隘，贏得的是造福一方的扎實事業(yè)。

路怎么走，要自己去悟，自己來選。權(quán)力，究竟是走好人生之路的鋪路石，還是導(dǎo)致腐化墮落的絆腳石?孰是孰非，何去何從，期待黨員干部們做出正確的選擇。

真的是“身不由己”嗎

——“讓廉潔成為一種覺悟”之三

城池失守，不是因為敵軍太強，而是堡壘從內(nèi)部被攻破;精神淪陷，不是因為誘惑太大，而是“自己扳倒了自己”

一些官員落馬后，常有“身不由己”之說。呼和浩特鐵路局原副局長馬俊飛受賄一億多，自辯“上了賊船下不來”，只能任由金條和現(xiàn)金逐漸堆滿房子;河南開封市委組織部原部長李森林供述，面對別人的送錢送物，躲得了今天、躲不過明天，躲得了這個人、躲不過那個人，躲得了下級、躲不過同級甚至上級……

“身不由己”的潛臺詞是什么呢?有對官場風險的反思，有對喧囂生活的怨艾，但更多的是對隨波逐流行為的自我開解，直白點說，“換了誰在那個位子上都一樣”。于是，在這種自我暗示和安慰之下，盡管殷鑒在前，明知是非對錯，依然身不由己地“和光同塵”，甚至“身不由己”地走進監(jiān)獄、毀掉前程。

這種看似荒唐的邏輯，其實不少當干部的都曾面對，只是程度不同而已。不可否認，在中國這樣一個人情社會，許多面子確實不好駁，尤其對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，“貧鬧市無人問，富貴深山有遠親”，幾乎時刻都面臨著“說不”的壓力。但這些成為“壓力”的人情，許多時候又是什么呢?司馬遷在《史記•汲鄭列傳》講過一個故事，“始翟公為廷尉，賓客闐門;及廢，門外可設(shè)雀羅。翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：‘一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一，交情乃見。’”親情可貴、友情難得、舊情難忘，可如果人情成了精明利益計算的借口、無所顧忌索取的理由，甚至違法犯罪的幌子，明智的人有什么理由不拒絕呢?

在有些人看來，相比于人情的“軟約束”，還有一種“硬壓力”更不好違抗。比如，上級“吩咐”你“關(guān)照關(guān)照”，你能否承受拒絕的后果?在所謂的權(quán)勢面前，原則是不是要退避三舍?一旦怕穿小鞋的畏懼、將受重用的誘惑占得上風，“身不由己”就顯得更加心安理得。甚至有受惠于此的人總結(jié)經(jīng)驗，“為領(lǐng)導(dǎo)干一百件好事，也不如與領(lǐng)導(dǎo)一起干一件壞事。”果真如此么?近年來，一些窩案的發(fā)生，一些圈子的覆滅，恰恰給出了相反的答案。熱衷于小圈子、搞人身依附，到頭來拔出蘿卜帶出泥，栽跟頭的還是自己。

“物必先腐也，然后蟲生之”。縱觀種種“被動腐敗”，與其說是身不由己，還不如說是情不自禁。身不由己，往往是因為心為物役，被一些東西劫持了、軟化了、消解了，因此不愿去抵抗或者不能去抵抗。城池失守，不是因為敵軍太強，而是堡壘從內(nèi)部被攻破;精神淪陷，不是因為誘惑太大，而是如*同志所說的“自己扳倒了自己”。

人總有七情六欲、故友新朋，偉人也不例外。新中國成立后不久，楊開慧的摯友李淑一托人找到毛澤東，請求調(diào)到中央文史館工作。毛澤東專門寫了一封信給秘書田家英，說：“文史館資格頗嚴，我薦了幾人沒有錄取，未便再薦。擬以我的稿費若干為助，解決這個問題，未知她本人愿意接受此種幫助否?”毛澤東以這種不失人情的方式告訴我們：人是感情動物，但人最可貴的，是他能以理智約束情感，將公益放在比私誼更高的位置。事實上，人們對潔身自好的人，內(nèi)心是尊敬的，他們并未脫離群眾，只是脫離了污濁;他們或許一時得罪了個別人，但獲得的是長久的內(nèi)心安寧。

人生在世，把握自己最重要。人云亦云，不會有正確獨立的見解;隨波逐流，也難以有理想自主的人生。“身不由己”關(guān)鍵還在于一個“身”字，換言之，就是如何理解原則、如何理解權(quán)力。如果能在這些問題上有正確的認識，哪還會有那么多的“不由己”?

如何才算愛子女

——“讓廉潔成為一種覺悟”之四

守好了公與私的分隔線，吃透了嚴與愛的辯證法，才能讓子女結(jié)益友、行善事，找準人生的航向，活出自己的精彩

陳毅在擔任上海市第一任市長期間，曾與子女“約法三章”：要求他們穿土布衣，不坐公家的小汽車，辦任何事都要嚴格按制度來。陳云任職中央紀委書記時，曾向親屬子女提出“三不準”：不準搭乘他的車，不準接觸他看的文件，不準隨便進出他的辦公室。嚴格家規(guī)、清正家風，至今仍傳為美談。

可惜這樣的家規(guī)家風，并非家家都有。歷數(shù)近年來落馬的干部，用手中權(quán)力為子女“開路”“奠基”者，不乏其人。河北省原省委書記程維高放任、縱容子女利用其職務(wù)影響進行違法犯罪活動，提拔干部以是否幫兒子為標準;廣東韶關(guān)市原公安局局長葉樹養(yǎng)受賄的“宏偉目標”，是給兒子2000萬、給女兒女婿2000萬……有時候，有些干部自己倒也談不上多么驕奢貪婪，但為了自己的孩子，便顧不上那么多原則和是非，恨不得把天上的星星都摘下來。難怪有人說，子女是我們面對世界時的“軟肋”，領(lǐng)導(dǎo)干部不能不好好想想，怎么才算愛子女?

希望子女健康快樂成長，也許是所有為人父母者共同的心愿。但以權(quán)力兌現(xiàn)子女的未來，是真正的愛嗎?沒有坎坷，人生難說完整。生活的磨礪、困難的考驗，是孩子成長最好的老師。做父母的，如果一心為孩子搭橋鋪路，甚至為了他們不惜貪贓枉法，其結(jié)果很可能就是讓他們視不義之財為理所當然，拿以權(quán)謀私當家常便飯，最后滑向無底深淵。看看近年來的案例，一些干部或是利用手中權(quán)力，為子女經(jīng)商大開方便之門，讓他們在權(quán)錢交易中吸入黑金、博得發(fā)展，或者讓孩子成為收受賄賂、肆意揮霍、百無一能的敗家子，最后上演“貪腐父子兵”的悲劇，一旦事發(fā)，父子同為階下囚，教訓(xùn)難道還不夠深刻?“驕奢淫逸，所自邪也。四者之來，寵祿過也”，是為子女造福，還是為其招禍，一目了然。

愛之越深，越需教之有方。明末思想家黃宗羲曾說：“愛其子而不教，猶為不愛也;教而不以善，猶為不教也。”沒有立足于世的能力與水平，再多良田，也只會坐吃山空;沒有為人處世的道德與準則，再大權(quán)力，也終會跌個跟頭。對于領(lǐng)導(dǎo)干部，守好了公與私的分隔線，吃透了嚴與愛的辯證法，才能讓子女結(jié)益友、行善事，找準人生的航向，活出自己的精彩。

林則徐曾留給兒子一副對聯(lián)：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，益增其過。”能否給子女一個春風化雨般的教育環(huán)境，把愛落實到成長的每一個細節(jié)之中，不僅體現(xiàn)著父母給予愛的能力，也考驗著他們經(jīng)營愛的智慧。有人已經(jīng)是世界首富，卻在事業(yè)如日中天之時，將所有財產(chǎn)悉數(shù)捐給名下基金會，致力于慈善事業(yè);湛江市原政協(xié)主席陳光保，退休后開荒種果，將所有收入用于助學(xué)，并決定身后不留給子女一分錢。外人眼中近似苛刻的“裸捐”，在他們看來，恰恰是對子女最深刻的愛：唯有以自己努力獲得成功者，才能收獲充實的人生、贏得真正的尊重。

真正的愛子女，給子女留下的不是財富，而是精神。不妨聽一聽一些優(yōu)秀干部的子女們對父親的評價：“父親很貧窮，但是我們覺得他很‘富有’，他給我們留下了一座精神的金礦”“爸爸就是那棵大樹，他張開雙臂，為老百姓遮風擋雨了一輩子”……謹慎用權(quán)、清正廉潔，更能教育子女如何立身處世，更能體現(xiàn)父母深刻而持久的愛。“忠厚傳家久，詩書繼世長”，這樣的對聯(lián)在中國人的大門上貼了數(shù)千年，真可謂至理。

新中國成立后，毛澤東曾建議全黨讀《觸龍說趙太后》，號召黨員干部樹立良好的家規(guī)、家風。周恩來也曾要求所有革命后代，切不要像因為有“吃不倒的鐵桿莊稼”而最終潦倒沒落的“八旗子弟”。不讓子女躺在長輩的功勞簿上享樂，而是讓他們經(jīng)歷風雨、爬坡過坎，自己打拼出一片天地。“父母之愛子，則為之計深遠”，此之謂也。

　　清廉是對家人的最好饋贈

——“讓廉潔成為一種覺悟”之五

“一人不廉，全家不圓”，清廉是從政最好的“護身符”。作為家里的頂梁柱，那可真是“你若安好，便是晴天”

再偉大的事業(yè)，也從家庭起步;再美好的人生，也離不開親情滋養(yǎng)。人生在世，為官一任，誰不希望既有漂亮政績，又有暖暖親情?從這個意義上講，怎樣在仕途進取中呵護好家人、經(jīng)營好家業(yè)、維系好家庭，處理好事業(yè)和家庭的關(guān)系，堪稱每一名領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。

走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，往往意味著手中掌握了更大權(quán)力，控制了更多資源。一些人由此便開始嘗試給家里人“謀福利”，想方設(shè)法讓權(quán)力“變現(xiàn)”。四川省農(nóng)村信用社聯(lián)合社原主任李永真曾懺悔：我錯誤地認為，自己事業(yè)的成功離不開家人的支持，現(xiàn)在自己有能力了，應(yīng)該給家人一點補償。這番話，折射出不少貪官的真實心理。李永真錯了嗎?一個人的成長，背后是父母長輩的關(guān)愛、兄弟姐妹的幫助，事業(yè)有成之后知恩圖報并不是錯，他錯只錯在認錯了“能力”、用錯了“權(quán)力”，走上了貪腐的歪門邪道。

利用權(quán)力斂財，要么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢處于極端焦慮不能自拔，要么難逃?xùn)|窗事發(fā)最終丟官去職、鋃鐺入獄。這不是愛家人，而是害家人。原鐵道部部長、黨組書記劉志軍在庭審陳述時聲淚俱下，直稱對不起家人。一名貪官曾在獄中寫下：“監(jiān)獄接見日對大多數(shù)服刑人員來說是令人期盼的，而我卻總是心事重重。每次看到父母日漸蒼老的面容，我的心就充滿自責。”而四川省交通廳原副廳長鄭道訪受賄案發(fā)后，母親被活活氣死，岳母服安眠藥自殺。世界上哪個爹娘指望孩子為了孝敬自己伸手被捉?又有哪個妻子兒女愿意丈夫父親為了家庭的安逸鋌而走險?如果早懂得家人的心，結(jié)局何以至此。

清廉是做官的本分，坦坦蕩蕩做人、清清白白為官，也是對家人的最好慰藉。小崗村原黨支部書記沈浩“一片丹心、兩袖清風”，生前在辦公桌上常年放著女兒照片，背面有這樣一行稚嫩的字：爸爸我愛你，你別做貪官。沈浩女兒寫下此言時，還只是個10歲的小女孩，但“別做貪官”的真誠告誡，卻沉淀著對爸爸淳樸的愛。金錢財物是一時的，總會坐吃山空，精神、品格、能力才是長久的。正因此，領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則涵養(yǎng)清廉家風，是給子女的最好人生禮物。開國元勛任弼時次女任遠征孩提時代獲贈一個記事本，父親得知后嚴令她送了回去：你不能搞特殊，人生底線要清楚。這句話影響了她一生，并伴隨她最終走上紀檢監(jiān)察的重要崗位。

有人說，領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，就不能多照顧一下家人，讓他們過得好一點?應(yīng)當看到，盡管當官發(fā)不了財，但公務(wù)員具有穩(wěn)定、保障好等職業(yè)特點，身為領(lǐng)導(dǎo)干部，正當福利完全可以滿足生活所需。“對于不知足的人，沒有一把椅子是舒服的”。一切為家人謀求額外好處的想法，都十分危險。《貞觀政要》曾記載，“公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長存”。蘊含的道理其實很簡單，如果動了貪念，失了自由、丟了飯碗，連照顧親人的機會都沒有了。

那么，對于領(lǐng)導(dǎo)干部，家人最需要的是什么?家庭的溫馨，不在名車豪宅、鐘鼓饌玉，而在于平淡安寧、和諧團圓。他們最希望的是你一路平安，最想要的是你擁有健康的身體、舒暢的心情、進取的事業(yè)。看看一些機關(guān)單位在干部辦公室懸掛的親人寄語，“吃菜根淡中有味，守清廉夢里不驚”“留一生廉潔給自己，送一份幸福給家人”……其實，比起金錢、享受，這些樸實的心愿才是親人最厚重的期盼。“一人不廉，全家不圓”，清廉是從政最好的“護身符”。作為家里的頂梁柱，那可真是“你若安好，便是晴天”。

為官之德在于清廉，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。清廉是一種無形力量，也是對家人的最好饋贈。以家人之心為心，多想一想他們的叮囑，多聽一聽他們的心愿，在面對物質(zhì)誘惑、利益迷霧之時，及時警示自己慎思之、明辨之，才能以問心無愧守護好心靈港灣。

　　平和心態(tài)才有平穩(wěn)人生

——“讓廉潔成為一種覺悟”之六

“廉”與“腐”，一樣的“廣”字外表下，有顆不一樣的“心”。貪心一動，信仰就開始動搖，底線就逐步失守

還記得那個李真嗎?河北第一秘，曾經(jīng)風光無限。

在河北某市殯儀館，有一個靈位牌，光禿禿的沒有名字，照片也被家人用小花圈遮擋。“為什么不把名字寫上?”家人說，“不敢寫，也不想寫，怕惹麻煩。不要說寫，一說是他，有公墓連骨灰都不讓放。”

沒錯，這就是李真。這個35歲就當上省國稅局局長的青年才俊，曾經(jīng)看電影《焦裕祿》而淚流滿面，曾因看到坐在地上割麥子的老人而感動得慷慨解囊，卻最終沒有抵御住金錢和權(quán)力的誘惑，一步步走上難以回頭的貪腐之路，讓不少熟識他的人扼腕長嘆。

縱覽公開的一封封貪官懺悔書，人們有說不出的好奇，前車之覆那么多，為什么沒能挽留住這些曾經(jīng)意氣風發(fā)、頗有才干的人才?是個別上級領(lǐng)導(dǎo)寵壞了他們，少數(shù)下級官員捧壞了他們，還是制度的漏洞縱容了他們?說一千道一萬，內(nèi)因才是變化的根本。有個哲理故事講得好：時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動。議論不已，慧能進曰：不是風動，不是幡動，而是心動。“廉”與“腐”，一樣的“廣”字外表下，有顆不一樣的“心”。貪心一動，信仰就開始動搖，底線就逐步失守。

心態(tài)的失衡，往往始自不經(jīng)意的對比。為什么相似的出身背景，相似的能力水平，僅僅因為職業(yè)不同，有的人腰纏萬貫，出則奔馳寶馬，吃則燕窩魚翅，住則豪宅別墅，我卻清貧依舊?為什么手中的公章蓋下去，樓起來路通了，做工程的人發(fā)家致富，而我吃苦受累虧欠自己、愧對家人，卻不能拿點補點?辛苦了半輩子，“過去幾十年是為別人活的”，何不另辟蹊徑，為自己活一把?

一念之差，人生打岔。心態(tài)一旦不平和，就會錯誤地看待世界上的一切，腐與廉的距離，有時也就是一步之差。李真就說，他看到個別高干子女吃、抽、穿、用極為豪奢，時間一長，就知道了其中的“秘密”——這些錢是依父母的權(quán)力和影響，開公司、做生意牟取的暴利;而那些廉潔的人，不僅生活條件得不到改善，工作上得不到重用，反而還遭到有些人的奚落、責難、孤立和排擠。這樣的“領(lǐng)悟”，讓一些人的心態(tài)發(fā)生變化，以至于膽子變大、行為出軌。從拒絕吃請到逢請必到，從輕車簡從到前呼后擁，從謹小慎微到揮霍放縱，起初的不安很快被利益帶來的滿足、特權(quán)帶來的虛榮所取代，最終難以抑制地滑向深淵。回頭再看，人生之所以踏上“不歸路”，正是源于心態(tài)開始“不平和”。

平心而論，更高的職位，更多的財富，更盛的名聲，更大的成就……是一般人都期望摘取的人生果實。然而，對于絕大多數(shù)人來說，奢望人生“大滿貫”是不現(xiàn)實的。因此，人生追求需要一個價值排序。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在跨入公務(wù)員隊伍的那一刻起，就應(yīng)該清楚，自己的選擇已經(jīng)做了人生的取舍：從政為官給了我們施展才華的舞臺，給了我們實現(xiàn)遠大抱負的大好機會，但勢必與一些東西要絕緣，再也不要去奢求非分的金玉滿堂、榮華富貴。俗話說，“利欲熾然即是火坑，貪愛沉溺便為苦海;一念清凈烈焰成池，一念驚覺船登彼岸”，手握權(quán)力，面對誘惑保持平和心態(tài)，看到紛擾守住一顆初心，這樣的人生縱然沒有權(quán)力“過山車”的巔峰體驗，沒有浮華“名利場”的刺激風光，但“清風明月一清官”，這樣的境界，不正是我們大多數(shù)人曾經(jīng)追求的嗎?

誠然，奮斗在為民服務(wù)的崗位，耕耘在改革發(fā)展的基層，很苦很累，有時還很委屈。然而，人生原本就需要負載，需要承擔，經(jīng)歷了痛苦焦灼、扛住了艱難挑戰(zhàn)，才有前行定力，才不會顛簸翻滾。實際上，不論哪種職業(yè)，都會碰到不如意的境況，既然為官，應(yīng)該有吃苦多一點的覺悟。平和心態(tài)源于對生活意義的徹悟，對生命價值的領(lǐng)會。有些糾結(jié)，想開，就能舒坦;有些事情，盡心，就是完滿;有些紛擾，看淡，就無悲顏。

一步很短，一生很長，有時一步即是一生。領(lǐng)導(dǎo)干部要走好每一步，不為名所累，不為利所縛，不為權(quán)所動，不為欲所惑。要知道“黃金帶纏著憂患，紫羅襕裹著禍端，怎如俺藜杖藤冠?”唯有平和心態(tài)，方有平穩(wěn)人生。

最后，我想以這樣一個故事，給大家一點啟示。春秋時魯國宰相公儀休喜歡吃魚，有人就送魚給他，他拒而不受。送魚人說：“聽說你喜歡吃魚，為什么不肯接受我的魚呢?”公儀休說：“我現(xiàn)在做宰相，買得起魚;如果因為接受了你送的魚而被免職，我就買不起魚了，你難道會再給我送魚嗎?這樣一來，

我還能再吃得到魚嗎?”

總之，腐敗是個非常得不償失的東西，有人就曾給腐敗算了幾筆賬：算政治帳，是自毀前程;算經(jīng)濟帳，是傾家蕩產(chǎn);算名利帳，是身敗名裂;算親情帳，是眾叛親離;算自由帳，是身陷牢籠;算健康帳，是心力交瘁。古語云“良田萬頃、日食一升，大廈千間、夜眠八尺”，金錢生不帶來，死不帶去，乃身外之物。我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把名利看得淡一些，所謂“天下之福，莫大于無欲;天下之禍，無大于不知足”，趨福避禍的最佳良方就是“清心寡欲”。對待部門的福利待遇我們要有知足感，只有知足才能始終有“魚”吃;對名利要學(xué)會“放下”，有舍才有得，只有放下才不會利欲熏心，以權(quán)謀私，直至身陷囹圄。有人講過：“當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有一件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇更多。”世界很美好很豐富，不應(yīng)該將自己困在名韁利鎖中，徒增煩惱。

謝謝大家!