歸有光是明代官員、散文家，著名古文家。他的古代散文成就很高，被后人贊譽(yù)為“明文第一”。本文特意為大家收集整理了文言文《項脊軒志》賞析，希望大家喜歡！

項脊軒志

明代：歸有光

項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄?，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭?寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。(?寂寂 一作：階寂寂)

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：”某所，而母立于茲。”嫗又曰：”汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過余曰：”吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：”吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。

項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”（人教版《中國古代詩歌散文欣賞》中無此段文字；滬教版無此段。）

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：”聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

賞析

作者善于抓住富有特征性的細(xì)節(jié)，來描寫一個封建大家庭的四分五裂之狀，反映歸家家庭的敗落。歸家原本庭院南北相通，是一個整體。自從”諸父異爨”后，設(shè)置了許多小門，墻壁到處都是（四分五裂之狀）。先用籬笆相隔，后來更用一堵堵墻壁阻斷往來（”始為籬，已為墻”）。尤其是”東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”，寥寥幾筆，將一個封建大家庭分家后所產(chǎn)生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致。另外，寫祖母到項脊軒來，鼓勵作者讀書求仕，光宗耀祖這件事，同樣可透析出歸家家道衰落的狀況。歸有光祖母的祖父曾在宣德年間擔(dān)任朝廷官員（太常寺卿），而如今，”吾家讀書久不效”，兒輩們科舉無望，反以分家為能事，鬧得個鐘鳴鼎食之家四分五裂，烏煙瘴氣，只有把希望寄托在孫兒歸有光的身上了。

作者善于抓住具有特征的語言、行動和生活細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物，從不同的角度把人物寫得栩栩如生，情態(tài)各別。對母親，寫她聽到女兒呱呱而泣時以指叩扉的動作和”兒寒乎？欲食乎？”的問話，突現(xiàn)了慈母對兒女衣食的無微不至的關(guān)懷。對祖母，寫她的”吾兒，久不見若影……”的愛憐的言辭和離去時的喃喃自語和”以手闔扉”的動作等，惟妙惟肖地表現(xiàn)出了老祖母對孫兒的疼愛和期待。對妻子，寫她的”時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，簡潔地表現(xiàn)了少年夫婦相依相愛的情狀；寫她歸寧回來時轉(zhuǎn)述小妹們的充滿稚氣的問話，不但傳神地表現(xiàn)了小妹們的嬌憨之態(tài)，而且生動地再現(xiàn)了夫妻依依情話的場面。總之，作者對于各個人物，都能分別抓住他們的特征，用寥寥幾筆描繪出他們的音容笑貌和真摯的感情，富于生活情趣，并從中表達(dá)出自己對親人一往情深的懷念。

結(jié)構(gòu)”關(guān)”情：文章先寫軒的狹小、破漏與昏暗，繼而寫經(jīng)過修葺之后的優(yōu)美、寧靜與恬適。軒內(nèi)積書，軒外花木；白日小鳥，月夜掛影；構(gòu)成了一種和諧清雅的小天地氛圍。而居于這小天地中心的，正是作者自己。他的清貧的生活，高潔的志趣，怡悅的心境，于不知不覺中自然而然的顯露出來。”多可喜，亦多可悲”幾個字，承上啟下，思路陡轉(zhuǎn)。”喜”字應(yīng)上文，”悲”從以下幾個方面而來，一是大家庭的分崩離析，表現(xiàn)了作者對家庭衰敗的哀痛。二是母親對子女無微不至的關(guān)懷，表現(xiàn)了作者對母親的懷念。三是祖母對作者的牽掛、贊許和期盼，含蓄地表達(dá)了懷才不遇、功名未成、辜負(fù)了親人的撫育和期望的無限沉痛的心情。最后兩節(jié)，補(bǔ)記亡妻在軒中的生活片斷和軒在以后的變遷，抒發(fā)了作者懷念妻子的真摯情意。平淡的文字，唱出了深沉的人生哀歌。

細(xì)節(jié)”撩”情：善于從日常生活中選取那些感受最深的細(xì)節(jié)和場面，表現(xiàn)人物的風(fēng)貌，寄托內(nèi)心的感情，是歸文的一大特色。如寫修葺后的南閣子，圖書滿架，小鳥時來，明月半墻，桂影斑駁，把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表現(xiàn)了出來。環(huán)境固然清幽、謐靜，充滿詩意，然而作者更為懷念的是自己的親人。作者寫祖母、寫母親、寫妻子，只是通過一兩件和她們有關(guān)聯(lián)的事來敘述。筆墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌躍然紙上。

如寫母親聽到大姐”呱呱而泣”時，用手指輕輕叩打南閣子的門扉說：”兒寒乎？欲食乎？”極普通的動作描寫，極平常的生活話語，生動地描寫了母親對孩子的慈愛之情，讀來如見其人，如聞其聲，倍感真切。”語未畢，余泣，嫗亦泣”，悲戚的感情是很自然的生發(fā)的。林紓曾說：”震川之述老嫗語，至瑣細(xì)，至無關(guān)緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣。”（《古文辭類纂選本、〈項脊軒志〉評語》）。

再如寫祖母的一段文字，簡潔細(xì)膩，繪聲傳神，”大類女郎”，”兒之成，則可待乎”一兩句話；”比去，以手闔門”，”頃之，持一象笏至”一兩個動作，把老年人對孫子的牽掛、贊許、鞭策的復(fù)雜感情，描繪的惟妙惟肖。寫亡妻，只說：”時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。”寥寥數(shù)筆，繪出了夫妻之間的一片深情。末尾，作者把極深的悲痛寄寓一棵枇杷樹。”庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”枇杷樹本來是無思想感情的靜物，但把它的種植時間與妻子逝世之年聯(lián)系起來，移情于物；在”亭亭如蓋”四個字的前面加上”今已”這個時間詞，表明時光在推移，靜物也顯示著動態(tài)。樹長，人亡！物是，人非！光陰易逝，情意難忘。由于想念人而觸及與人有一定關(guān)系的物，便更添了對人的思念；再由對物的聯(lián)想，又引發(fā)對往事的傷懷。于是托物寄情，物我交融，進(jìn)一步把思念之情深化了。只說樹在生長，不說人在思念，它所產(chǎn)生的藝術(shù)效果則是：不言情而情無限，言有盡而意無窮。

質(zhì)樸”增”情：文章動情的另一個原因是語言質(zhì)樸，不加藻飾。作者不大張聲勢，不故作驚人之筆，甚至也不采用色彩強(qiáng)烈的詞藻來作恣意的渲染，而只是運(yùn)用明凈、流暢的語言，平平常常地敘事，老老實實地回憶。但通俗自然之中蘊(yùn)含著豐富的表現(xiàn)力，淺顯明白的文字卻能使景物如畫，人物畢肖。如寫老嫗敘述母親之事，寥寥數(shù)語，老嫗的神情、母親的慈愛無不盡現(xiàn)紙上。祖母愛憐的言辭、離去時的喃喃自語、以手闔扉以及持象笏的動作等，也都是通過通俗平淡的語言變現(xiàn)出來的，但平淡的文字，道出了人間的親情。此外，妻婚后來軒的往事，從娘家回來后轉(zhuǎn)述的諸小妹語，亭亭如蓋的枇杷樹等細(xì)節(jié)，無一不是平時如話中露真情。正所謂”所為抒寫懷抱之文，溫潤典麗，如清廟之瑟，一唱三嘆。無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外”（王錫爵《歸公墓志銘》）含而不露，以情動人，不去刻意追求強(qiáng)烈的效果，卻取得了很好的效果，這確實是歸有光散文的一個顯著特色。

疊字”助”情：和一般疊詞一樣，文章的疊詞也是為了增加形象性和音樂美。如用”寂寂”來烘托環(huán)境之清靜，用”往往”來渲染門墻之雜亂，用”呱呱”來描摹小兒的哭聲，用”默默”來狀寫作者攻讀之刻苦。又如寫月下之樹隨風(fēng)搖曳，用”姍姍”；寫枇杷樹高高聳立，用”亭亭”。用疊詞，摹聲更為真切，狀物更為細(xì)致，寫景更為生動。而且讀起來，音節(jié)和諧，更富美感。

一篇散文，作者六用疊詞，單純是為了狀物、寫景、繪情的說法，難于令人信服。”隨物以宛轉(zhuǎn)”，”與心而徘徊”，劉勰老先生一語中的。寫物關(guān)情，情景交融，是文章多處用疊詞的真實用意。如”寂寂”一詞，既強(qiáng)調(diào)環(huán)境的清幽、靜謐，又充滿了對”項脊軒”的生活的懷念；”往往”一詞既強(qiáng)調(diào)門墻到處都是，語言中又流露出作者對分家后出現(xiàn)的雜亂現(xiàn)象的不滿和對家族衰敗的哀痛。再如”亭亭”一詞，既使人想到樹木高高聳立，又使人想到人之亭亭玉立，在這一筆中間，寄寓了作者對亡人的感慨和惆悵，讀來富有余味。