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國有國法，黨有黨章。黨章是最根本的黨規黨法，是規范和約束全黨行為的總章程，是黨的建設的根本依據。黨的十八大通過的黨章修正案，集中全黨智慧，體現全國人民的共同心愿，保持黨章總體穩定，吸收黨的十七大以來黨的重大理論創新和實踐發展成果，集中體現了黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗和各項方針政策，為規范各級黨組織和黨員、干部行為，指導黨的工作和黨的建設提供了新的指南。加強對黨章的學習，增強黨章意識，了解黨章在黨內的地位和作用，了解黨章建設的歷史進程，掌握黨章的基本內容，是學習貫徹黨的十八大精神的重要內容，是加強黨的建設的重要舉措。
一、十八大修改黨章的必要性
黨內的規定、決定、規章制度等一系列行為規范，從效力來講有一定的層次性。有的是根本性的，有的是具體性的;有的是黨的最高權力機關制定的，有的是黨中央有關職能部門制定的;有的是制定其他規章的依據，有的則要依據其他規章來制定。黨章在黨內法規體系中是處于最高層次的、根本性的、統領黨內其他法規的最高行為規范，是開展黨的生活、建設黨員隊伍、健全組織結構、完善組織制度、嚴格組織紀律、處理組織矛盾等方面的基本準則，是保證黨成為統一整體，在思想上、政治上和行動上保持高度一致的最重要的基礎。
黨章建設或者黨章發展的一個必然規律：與時俱進。中國共產黨自誕生以來的90余年間，歷來高度重視黨章建設，始終把制定和完善黨章、學習和貫徹黨章、遵守和維護黨章作為黨的建設的一項基礎性工作，堅持不懈地加以推進。每一部黨章的產生，每一次黨章條文的改動，都曾經在黨內外、國內外引起廣泛而強烈的關注。因為，對黨內，黨章是團結和統一的法權基礎;對黨外，黨章是人們判斷共產黨理念和實踐的主要根據。
現行黨章是1982年9月黨的十二大修改制定的。根據形勢和任務發展變化，1987年11月，黨的十三大對條文作了部分修改;1992年10月，黨的十四大對總綱和條文作了部分修改;1997年9月，黨的十五大對總綱作了個別修改;2002年11月，黨的十六大對總綱和條文作了部分修改;2007年10月，黨的十七大對總綱和條文作了部分修改。黨的十八大對黨章的部分條文進行了修改，是基于以下基本考慮：
一是黨章要充分體現馬克思主義中國化最新成果。黨的十七大以來，我們黨堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，團結帶領全國各族人民，在推進的實踐中，繼續推進馬克思主義中國化，提出了一系列新觀點和重大戰略思想，豐富和發展了科學發展觀。科學發展觀與鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，在黨和國家事業發展各個領域得到全面貫徹，發揮了強有力的指導作用，推動越走越寬廣�？茖W發展觀得到全黨全國各族人民廣泛認同和擁護，列入黨的指導思想的時機和條件已經成熟。及時將科學發展觀列入黨的指導思想，有利于更好把偉大事業和黨的建設新的偉大工程推向前進。
二是黨章要充分體現黨的十七大以來黨中央提出的一系列重大戰略思想 。十七大以來，我們黨確立了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設的總體布局，完善了建設富強民主文明和諧的國家的奮斗目標，形成了貫徹落實科學發展觀的一系列方針政策，努力推動我國經濟社會又好又快發展。同時，我們堅持獨立自主的和平外交政策，堅持和平發展道路，堅持互利共贏的開放戰略，統籌國內國際兩個大局，維護國家主權、安全、發展利益，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界，為我國改革開放和爭取了良好國際環境。
三是黨章要充分體現黨的工作和黨的建設的新鮮經驗 我們黨緊緊圍繞黨的執政能力建設和先進性建設這條主線，扎實推進黨的建設新的偉大工程，深入學習實踐科學發展觀活動取得重大成果，創先爭優活動和創建學習型黨組織成效明顯，發展黨內民主、加強干部教育培訓、深化干部人事制度改革、推進組織制度創新、加強黨的基層組織建設、加強黨的作風建設和反腐倡廉建設。把這些寫進黨章，有利于更好學習貫徹黨章，有利于更好貫徹黨的方針政策和重大部署，有利于更好按照黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗、基本要求及重大方針政策推進黨和國家各項工作，有利于全面提高黨的建設科學化水平。
二、十八大黨章修改的主要內容
現行黨章是在全面總結我們黨的歷史經驗的基礎上，根據改革開放和以及黨的組織和隊伍的實際情況制定的，總體上適應指導黨的工作和黨的建設的需要。因此，中央確定這次對黨章只作適當修改。
第一，對科學發展觀作出新的定位和闡述。
科學發展觀是十六大以來中國共產黨提出來的重大戰略思想。中國社會的發展實踐告訴我們，只要按照科學發展觀的要求往前走，中國社會的發展就可以又好又快，如果背離了科學發展觀，那么我們就會面臨諸多的挫折。因為科學發展是中國在經歷了改革開放30多年的經濟高速增長基礎上的必然選擇，科學發展也是中國人民在已經解決了溫飽問題基礎上的必然選擇，科學發展也是資源環境在付出了極大代價基礎上的必然選擇。把科學發展觀寫在我們黨的旗幟上，是這次黨章修改的最大亮點和最突出的歷史貢獻。這體現了黨的指導思想的與時俱進，有利于把科學發展觀貫徹到我國現代化建設全過程、體現到黨的建設各方面。修改后的黨章規定，科學發展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導思想。這與我們在十八大之前一直所講的“以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀”相比，與我們在十八大之前一直所講的“，包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想和科學發展觀”，“是黨必須長期堅持的根本指導思想”相比，對科學發展觀給予了更高、更明確、更直接的歷史地位，在新的歷史起點上體現了馬克思主義中國化。
第二，充實完善重要成就的內容。
，包括，，制度。是實現途徑，是行動指南，制度是根本保障，三者統一于偉大實踐。、理論體系和制度已經被實踐所證明是完全正確的。將、理論體系、制度作為一個整體在黨章進行完整表述，對于深化全黨同志對的認識，增強堅持自覺性和堅定性，有重要意義。黨的十八大報告提出，全黨要增強對的道路自信、理論自信、制度自信。在這“三個自信”中，道路的自信，來自我們幾代中國共產黨人帶領中國人民在實踐中的探索。理論的自信，來自于我們黨解放思想，實事求是，與時俱進的理論和實踐創新能力。制度的自信，來自于我們制度適應中國國情的巨大優越性。這“三個自信”，是中國共產黨日益成熟的一種表現，也表明了中國共產黨堅持和發展的意志和決心。
第三，充實了堅持改革開放的內容。
黨章修正案增寫了：只有改革開放，才能發展中國、發展、發展馬克思主義的內容。充實這方面的內容，對堅定推進改革開放有重要意義。改革開放是強國之路，是新時期最鮮明的特點。我國過去30多年的快速發展靠的是改革開放，未來發展也必須堅定不移地依靠改革開放。新時期30多年，是改革開放不斷深入的30多年，是市場經濟體制建立和不斷完善的29年，是不斷發展的30多年，也是我國綜合國力不斷躍升，人民生活水平不斷提高，國際影響力和民族凝聚力不斷增強的30多年。當然，也要看到，在改革開放和發展市場經濟的過程中，也產生了一些深層次的矛盾和問題。比如，收入差距、地區差距、城鄉差距有拉大的趨勢;教育、醫療等社會公共事業發展滯后，部分群眾特別是一些弱勢群體出現了一定程度的看病難、看病貴，上學難、上學貴，住房難、住房貴的問題，一些地方就業壓力、資源環境壓力增大;權錢交易等腐敗現象滋生蔓延;消極、落后甚至腐朽、反動的思想觀點也出現了，等等。改革開放中出現的問題，說明我們的改革開放還不到位，必須用深化改革開放來解決;市場經濟發展中出現的問題，說明我們的市場經濟體制還不完善，必須用完善的方法來解決。如果否定了改革開放，否定了，那就否定了。這是絕對不能容許的。
第四，充實了總體布局的內容。
總依據是，總布局是五位一體，總任務是實現和中華民族偉大復興。只要我們胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的國家。這方面的一個重大修改，是把生態文明建設同經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設一道，納入總體布局。適應這一修改，黨章修正案專門對生態文明建設作出闡述，包括總體要求、指導原則和工作著力點。這樣修改，使總體布局更加完善，使生態文明建設的戰略地位更加明確，有利于全面推進。
第五，充實完善關于黨的建設總體要求的內容。
黨章修正案對總綱部分關于黨的建設的總體要求作了適當修改。增寫的加強黨的純潔性建設，整體推進黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設、制度建設，全面提高黨的建設科學化水平，建設學習型、服務型、創新型的馬克思主義執政黨等新內容，體現了我們黨對馬克思主義執政黨建設規律認識的深化，有利于進一步加強和改進黨的建設，應對黨面臨的考驗和風險，切實提高黨的執政能力，保持和發展黨的先進性、純潔性，不斷增強黨的創造力、凝聚力、戰斗力。這是因為，對于一個執政黨來說，執政能力的高低強弱，根本上是由黨的先進性決定的，即黨的先進性越突出，黨的執政能力就會越高強。而黨的先進性既不是與生俱來的，也不是一勞永逸的，而是重在建設，所以黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設以及制度建設的不斷加強，就是為了保持和發展黨的先進性，提高黨的執政能力。然而，黨的先進性又是與黨的純潔性密不可分的，可以說黨的純潔性是黨的先進性的基礎，黨的先進性的黨的純潔性的目的，這就決定了保持和發展黨的先進性，就必須從加強黨的純潔性建設做起，即必須保持黨在思想上的純潔、組織上的純潔、作風上的純潔以及行為上的清正廉潔，才能使加強黨的執政能力建設和先進性建設有抓手、有載體。
三、認真學習和貫徹十八大修改后的黨章
我們黨的全部理論和實踐都告訴我們：加強黨的建設，必須學習黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章。應該看到，雖然經過長期努力，在學習、遵守、貫徹、維護黨章方面取得了明顯成效，但還存在很大差距，而且新形勢新任務對我們學習、遵守、貫徹、維護黨章提出了新課題新要求。我們要通過學習、遵守、貫徹、維護黨章，以保持黨的先進性和純潔性，提高黨的執政能力，更好地團結帶領全國各族人民為全面建成小康社會而努力奮斗。
第一，。
在我們黨90多年的不平凡歷史中，每當革命、建設和改革的重大關頭，旗幟問題都必然提上日程。當今的中國，全面建成小康社會正處于關鍵時期，深化改革開放和加快轉變經濟發展方式正處于攻堅時期，這一歷史特點又一次把舉什么旗的問題嚴峻地擺在全黨面前。黨舉什么旗的問題，直接決定著黨走什么道路、實現什么目標、靠什么動員和凝聚全黨乃至全國人民的智慧和力量，歸根到底，旗幟問題關系著黨的生死存亡，關系著黨的事業的興衰成敗，關系著中華民族的前途命運，關系著中國人民的幸福安康。今天，我們學習黨章，就要，堅持和發展。當代中國共產黨人，一定要倍加珍惜、長期堅持和不斷發展黨歷經艱辛而高舉著的偉大旗幟，既要尊重歷史、繼承歷史，又要站在新的歷史起點上，把凝結著幾代共產黨人心血的偉大旗幟舉得更高，把偉大道路走得越來越寬闊，譜寫新的歷史篇章。
第二，堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導。
我們黨在歷史上，始終堅持馬克思主義基本理論與中國具體實際相結合，從而不斷推進馬克思主義中國化發展，實現馬克思主義中國化的與時俱進。特別是改革開放以來，我們黨在馬克思主義、毛澤東思想的指導下，先后產生了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，成為當代中國馬克思主義的新成果，成了我們黨領導廣大人民群眾必須長期堅持的根本指導思想。科學發展觀堅持馬克思主義立場觀點方法，繼承并豐富和發展我們黨三代中央領導集體關于發展的一系列思想，科學地總結新中國成立以來，尤其是改革開放以來發展的經驗教訓，并借鑒世界上各國發展的歷史經驗教訓，用一系列相互聯系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，進一步系統地回答了什么是發展、為什么要發展、怎樣發展等重大問題，深化了對發展目的、發展理念、發展動力、發展方式、發展動力、發展布局、發展道路等基本問題的認識，深刻反映了我國經濟社會發展進入關鍵時期的新要求，賦予馬克思主義關于發展的理論以新的時代內涵，為增添了新的光彩，表明中國共產黨推進馬克思主義中國化達到了新的高度。學習黨章，要堅持用科學發展觀武裝頭腦、謀劃發展、解決問題、推動工作，只有這樣才能使越走越寬廣，才能讓當代中國的馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
第三，始終保持解放思想、改革開放、凝聚力量、攻堅克難的精神狀態。
精神狀態，體現一個人、一個黨、一個國家或民族賴以生存和發展的支柱，是實現理想和目標的內在動力。如果一個人沒有精神，那就無異于行尸走肉;如果一個黨沒有共同的精神家園，就會一盤散沙;如果一個國家或民族沒有共有的精神認知，就不能立足于世界民族之林。因此，我們黨必須始終保持良好的精神狀態。特別是在當前社會生活節奏日益加快，影響社會發展的因素越來越多，因而使整個世界呈現出越來越復雜、多變的形勢之下，更需要解放思想、實事求是，才能與時俱進，跟上時代的步伐，走在時代的前列。對于我們黨來說，必將在黨和人民的創造性實踐中不斷拓展，制度必將在深化改革、擴大開放中不斷完善。這一過程必將為理論創新開辟廣闊前景。因此，在新的歷史條件下堅持馬克思主義，關鍵是要及時回答實踐提出的新課題，為實踐提供科學指導。我們要準確把握世界發展大勢，準確把握基本國情，深入研究我國發展的階段性特征，及時總結黨*民創造的新鮮經驗，重點抓住經濟社會發展重大問題，作出新的理論概括，始終保持解放思想、改革開放、凝聚力量、攻堅克難的精神狀態，永葆共產黨人的旺盛生命力，為全面建成小康社會而頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。
范文2
當前，各行各業基層黨組織不斷加強自身建設，努力創建領導班子好、黨員隊伍好、工作機制好、工作業績好、群 眾反映好的五好班子，廣大黨員干部也不甘落后，奮勇爭先，帶頭學習、帶頭爭創佳績、帶頭服務群眾，爭做優秀的共產黨員。我們 xx 黨支部也開展了豐富多彩的爭先創優主題活動，取得良好的效果。
作為一名黨員干部，我們除了整天面對工作之外，那就是要面對全社會的監督，在這種環境下生 活工作，需要耐得住寂寞，守的起清貧，穩得住心神，經得 起考驗，而外面世界豐富多彩，繁花似錦，呈現出“世人熙熙 皆為名來、世人嚷嚷皆為利往”的繁忙景象，于是有些同志不 禁產生了疑問：我們整天艱辛的付出，是否失去了人生中很 多美好的東西?我們這樣辛辛苦苦，勤勤懇懇，是否得不償失?
其實，借用現代社會一句充滿辯證法的語言講就是：有得必有失，我們在也許失去了個人更好的發展機會，也許失 去了物質更加富足的生活，但我們保護了歷史文物，發揚了歷史文化和不屈不饒的民族精神，服務了社會，了解了更多 的歷史文化知識，擁有了更為豐富的精神文化生活，人生更加充實更加有意義了，同時 xx 為我們提供的養身立命的場所，為我們源源不斷地提供了穩定的個人經濟收入，也讓我 們擁有了精神充實、物質充足的生活。因此，我們應當正確認識和對待得與失，在奉獻中實現紅巖人價值。下面，我主 要講四點內容。
一、正確認識得與失辯證關系
得與失是對立統一的關系，而且兩者是密切相連，可以相互轉化的。我們大家都知道一個成語，叫做：“塞翁失馬， 焉知禍福。”它來源于一則古代故事。在古代北方邊境上，住著一個擅長推測吉兇禍福的老人，一天的他家的馬跑到了胡 人駐地，周圍鄰居都擔心老人想不開，于是都來安慰他，但 老人卻樂觀地說：這不見得是壞事啊!過來幾個月，老人馬帶 著胡人的駿馬回家來了，鄰居們又去祝賀，老人卻擔心地說: 這也不見得是好事啊!結果他的兒子在騎胡人的駿馬時，不 深摔斷了大腿，成了一個瘸子，熱心的鄰居又來勸慰他，他 卻說：這也許會變成一件好事啊!過了一年，胡人大舉入侵 邊塞，所有青壯年都被征兵入伍，邊塞附近的人戰死沙場的 有十分之九，老人的兒子因為腿瘸而免于征戰，結果保住了 性命。這則故事充分說明有得必有失的道理，并且好事可能 會變成壞事，失去局部的利益可能會得到完整的人生。 縱觀我們身邊的活生生的例子，都驗證了有得必有失的 道理。在近幾年的重慶大黑風暴中，多個顯赫一時的高官紛 紛落馬。
為了取得更高的職位，得到更多的物質享受他們有 的行賄受賄，跑官要官，終于坐上了高位，大肆貪贓枉法， 大搞腐敗，瘋狂攫取錢財，過著驕奢淫逸、醉生夢死的腐朽 生活，可以說榮譽有了，金錢有了，地位有了，美女也有了，似乎什么都有了;有的人甚至縱容、支持黑惡勢力發展，撈取非法為了取得更高的職位，的好處，出門前呼后擁，進門錦衣玉食，似乎呼風喚雨，無所不能，可謂有錢有勢，虛榮心得到極大滿足，也得到了一時的快活。然而他們沒有清醒 地意識到:在似乎要風得風，要雨得雨，什么都不缺，什么都擁有的同時，他們卻失去了黨員干部的黨性修養，失去了國家工作人員的奉獻精神，忘記了廉潔奉公、執政為民的宗旨。
結果，有的押赴刑場、結束了年輕的生命;有的讓人深陷囹圄，青燈相伴，孤立無援，在鐵窗里度過殘年余生。一朝醒來，他們似乎什么都沒有了，不但失去了官位和利益，而且 失去了自由，失去了家庭和親情。面對陷入腐敗泥淖的親人，父母怎么去面對街坊鄰居?妻子怎么在朋友同事面前從從容容地生活?而孩子如何面對周圍同學的恥笑、譏諷、排擠、 挖苦、甚至欺侮?在自卑的陰影下，孩子又怎么能夠直面慘淡的人生?所以說，他們過多追求“得”，卻將自己輸得精光， 因此我們應該將得失看的開，想得開，拿得起，放的下，珍惜現在擁有的，放棄不該擁有的，追求一種有尊嚴、有光明、 有意義的生活。
二、正確理解得與失的關系
1、有利于加強黨性修養，爭創一流成績。我們 xx 的黨員干部要想耐得住寂寞，踏踏實實地、一 步一個腳印地做好本職工作，以極大的熱情參與爭先創優活 動，必須加強黨性修養，正確認識理解得失關系。明白了有得必有失的道理，我們就可以認識到崗位工作重要性，就可 以感受到我們生活的充實，增強我們爭創一流成績的信心。 在博物館工作，我們遠離了世間的喧囂與干擾，遠離的爭名 奪利的角逐場，遠離了光怪陸離的商場，靜下心來服務游客， 大力宣揚愛國主義民族文化，弘揚追求崇高理想、無私奉獻 的紅巖精神，從從容容工作，心安理得生活，快樂學習進步，在奉獻社會中讓自己的人生閃閃發光，這是多么有意義的人生!因此我們要珍惜崗位，珍惜生活，拼搏奮進，開拓進取， 做出一流的成績，回報黨和政府給我們帶來的“所得”。
2、有利于改善黨員精神面貌，增進黨員干部隊伍的團 工作生活中總會有一些不如意、不滿意，在分配工作時，有些同志可能任務多了一些，責任大了一些;干部提拔時， 有些同志可能因為資歷、能力、學識、思想素質全都達標了， 但是參與競崗的人多，優秀人才多，競爭激烈，結果部分同志落選了。人非圣賢孰，孰能無惑?工作中的這些事情往往 影響人們情緒和工作熱情，如果人人拈輕怕重、挑肥揀瘦， 那我們的重要工作誰來做?如果人人能夠順利升職，那我們的社會還存在競爭嗎?如果人人大事小事計較利害得失，那我們的隊伍不就成為一盤散沙了嗎?我們的博物館怎么發展 呢?我們的工資福利怎么保障呢?我們干了重活，說明我們得 到了組織和同志們的信任，得到良好的鍛煉機會，能夠快速 成長進步;我們升職未果，失去了一次提升的機會，卻得到 了良好的鍛煉，增長了見識，為下一次的成功奠定了堅實基 礎。如果我們對工作中的得失有一個正確的態度，那么我們 每個人都會消除了不良的攀比思想，變得寬宏大量，心情舒暢，有利于改善黨員精神面貌，增進黨員干部隊伍的團結。
三、正確認識我們的人生價值
我們 xx 主要的通過學習中國共產黨的革命戰爭年代的歷史畫面向社會宣傳共產黨人的的革命精神，無數革命先烈艱苦奮斗的革命歷程，堅定的公民共產主義信念、無私奉獻、為了崇高理想而敢于犧牲的精神，對當今的市場經濟社會有著重要的借鑒意義，對于弘揚愛國主義、集體主義有著獨特的導向功能。世界上有千千萬萬個，有多種多樣的職業，然而都無法接受這種革命英雄主義的熏陶，因此我們為這樣的工作環境而自豪，能為向社會宣揚這種精神而驕傲，這也是我們所有紅巖的一大“所得”，這種高尚的文化環境能夠使我們黨員變得更加高尚，具備共產黨人的高風亮節，本身就能體現我們的人生價值。
恩格斯說：人是生活，動物則是生存。他告訴我們人和動物的根本區別在于人具有高度發達的大腦和思維，人有高尚的思想精神追求，所以將那些極端自私自利、損害人民群眾根本利益的人稱之為“禽獸不如”。人活著總要有精神追求，總要對家庭、對周圍的人、對社會有用處，就是我們平時所說的要“做一個對社會有用的人”，這種“用處”也就是人生價值 的體現。一個對他人、對社會沒有良性用處、只有破壞力的人，比如那些貪污腐化分子、危害一方的黑惡勢力，會成為千夫所指、遭受人民群眾唾棄的對象，其人生與動物無異， 人生也不會有價值。我們紅巖人對社會精神文明建設具有重大推動作用，對于凈化社會風氣、改善人們的精神面貌具有 積極的“用處”，我們博物館所從事的是一項對社會發展有積極意義的工作，我們的人生價值就是通過服務奉獻社會，豐富人民的文化生活和思想世界。歸根結底，我們紅巖人的人生價值就是服務與奉獻社會。
四、如何正確對待得與失，在奉獻中實現人生價值。
1、樹立“正當取得”意識，以合情合理合法的正當途徑謀取利益、職位和榮譽。 古人云：君子愛財，取之有道，“得”之道并不是不擇手段的謀取，不是巧取豪奪，更不是營私舞弊、欺騙群眾，而是 通合情合理合法的正當途徑去的取得。在市場經濟飛速發展的今天，人們越來越重視用非法經濟手段謀取更大的利益和好處，使人們面臨越來越多的誘惑。反觀那些落馬的高官和失職瀆職人員，有些人也曾勤勤懇懇工作，為社會發展做出了一定貢獻。但是在面對金錢財色的誘惑時，沒有堅持“正當 取得”的原則，結果向誘惑投降，陷入了不法分子設計好的圈套，最終不能自拔，與犯罪分子同流合污，淪為人民的罪人。 無數事實和案例雄辯地證明，凡是通過不正當手段得來的錢財和職位，最終不能維持長久，甚至會陷入犯罪的深淵。這正應驗了一句俗語：莫伸手，伸手必被捉。作為 xx 的黨員干部，我們更應當遵紀守法，模范地執行黨的方針、路線、 政策，始終保持共產黨員的先進性，做群眾的示范榜樣，想 取得好成績，要靠真才實學和實干精神;想評上先進，要靠拼搏奮斗和群眾的支持，以合理的途徑取得榮譽。同時，還要注意珍惜現在得到的崗位、職位、榮譽等，做到愛崗敬業，以無限的熱情和高度責任感對待工作。反之，如果不珍惜現在擁有的，馬馬虎虎，得過且過，甚至出現失職瀆職現象，那么現有擁有的也會失去。
2、樹立“坦然失去”的意識，從容地應對挫折成敗與個人得失。 如果不能坦然地面對失去，不能正視現實中的挫折成敗，往往會導致心理失衡，甚至會改變人生的方向。這方面有深刻教育。畢玉璽曾經在上個世紀90年代擔任過北京通縣縣長，期間工作認真努力，大刀闊斧進行經濟改革，對通縣社會發展做出了積極貢獻。后來，被調任北京市交通局當副局長，由于他對交通行業不熟悉，所以很長一段時間，他成了毫無實權的虛職和閑人。長期大權在握的他不能坦然地面對“失去實權”，心結解不開，對組織心生怨恨，長期悶悶不樂，竟然得了嚴重抑郁癥。此時，其妻子竟然給他開了一副治療抑郁癥的良方，即升官無望那就大斂錢財，彌補仕途的缺憾與挫折，促進心理平衡。這一招正中畢玉璽下懷，適逢 組織讓其兼任首都公路發展集團董事長，于是畢玉璽大肆收受賄賂，生活作風也腐化墮落起來。不能坦然面對失去，缺乏良好的心理素質，竟然改變了其人生軌跡，促使其走進了監獄的大門。生活中我們會碰到無數的挫折失敗，也會面對各種各樣的“失去”，比如失去晉升的機會，失去工資晉級的機會、失去轉崗的機會等，我們都應當坦然面對，從容應付， 以良好的心態泰然處之。當我們身處逆境，要想到“天將降大 任于斯人也”的古訓，把艱難困苦看作成功成才的必經磨難; 當我們遭遇失敗時，要思考“失敗是成功之母”的名言，把失 敗看作積累經驗的過程;當我們失去一些機會時，仍然要保持平和的心態，樹立“坦然面對失去”的意識，以勝不驕敗不餒的樂觀精神和積極進取的作風，投入到具體的工作。
3、樹立集體主義觀念，淡化個人得失，維護大局利益和長遠利益。 集體主義能夠讓我們淡化個人的利害得失，看重集體和國家的大局利益和長遠利益;能夠使我們超然物外，灑脫行事，引領我們提高思想覺悟，少計較個人得失，少盲目攀比， 多考慮整體利益�？梢哉f集體主義是指導我們正確對待得失 的一副良藥。xx 等一批革命先烈，在山河破碎的舊中國不懼艱險，奮起抗爭，表現出祖國前途命運高于一切的精神，因為她們都知道破巢之下、安有完卵的事理，都明白國破家無的道理。再看看xx 行業，有些省份的xx，雖然基礎設施好， 建設的參觀項目也很有特色，但是由于整個隊伍缺乏集體主 義觀念，過分強調個人的利益得失，造成相互攀比，人心渙散，導致 xx 經營不善，冷冷清清。中國有句古話叫做：皮之不存毛將焉附，作為職工我們就是毛，博物館就是皮，我們只有樹立集體主義觀念，堅持個人服從集體、局部服從整體的原則，維護大局利益和長遠利益，才能促進 xx 的蓬勃 發展。個人可能要做出一些犧牲，但是博物館發展壯大了， 我們的工作和生活條件就會改善，我們也將會收獲更多。
4、樹立無私奉獻觀念，看輕成敗得失，實現紅巖人的價值。 奉獻強調黨員干部對社會、對單位、對國家的付出與貢獻，突出無償的、無條件地服務人民群眾，與之相對立的一些詞語是索取，索要，或者獲得，奉獻詞義本身就要求我 們將得失成敗放在腦后，全心全意為人民服務，達到一種只 求貢獻而不求所得的忘我境界。共產黨人不否定個人對物質 與文化生活的追求，不否定個人利益，但更強調奉獻與服務 精神，所以我們要看輕成敗得失與個人利益，樹立奉獻觀念， 人人爭當先鋒模范，人人提高服務質量，團結友愛，相互幫助，相互支持，做一個對家庭、對同事、對單位、對社會有 用的人，有理想追求、有尊嚴地活著，展示黨員干部的精彩 人生，實現xx 人的價值。 兩千多年前的孟子說過：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也， 兩者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。在經濟日益發達的今天， 我們舍去和失去的應該是非法的利益和腐朽的物欲，選擇和追求的應該是崇高的理想和高尚的精神生活。作為用先進思想武裝的共產黨員，我們不但要科學理解得與失的辯證關系和意義，還要正確對待個人生活工作中的得與失，堅持以合情合理合法的正當途徑謀取利益、職位和榮譽，保持健康良好的心態，從容地應對挫折成敗，更重要的是以更高的標準嚴格要求自己，用超然物外的高姿態，樹立集體主義觀念和奉獻意識，淡化、看輕個人得失，維護大局利益和長遠利益， 在奉獻中實現人生價值。
