摘要：弘揚科學(xué)道德，建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，積極引導(dǎo)研究生摒棄學(xué)術(shù)不端行為，努力成為優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的踐行者和良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護者。以下是小編帶來的學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會，希望對您有所幫助。

學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會(一)

近期我們學(xué)習(xí)了關(guān)于科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)，討論了目前科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)中存在的問題，并進一步探討了遏制這樣種種現(xiàn)象的做法。

科學(xué)道德是指科學(xué)行為主體的道德意識，它是科技工作者在科研活動中思想和行為應(yīng)該遵循 的規(guī)范和準(zhǔn)則， 也是科技工作者職業(yè)道德的具體體現(xiàn)， 也是約束科學(xué)家之間科學(xué)共同體內(nèi)部以及科學(xué)共同體與公眾和社會之間的一種基本準(zhǔn)則遙。 學(xué)風(fēng)建設(shè)為立身之本立， 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)為立校之本。 誠信與嚴(yán)謹(jǐn)乃一個合格大學(xué)生的根本。 “人無信則不立。”誠信既是華夏文明的精髓，又是中華民族的傳統(tǒng)美德，同時也是我國公民道 德建設(shè)的一個重要內(nèi)容。 如今， 大學(xué)生的整體信用形象已成為整個社會信用狀況的晴雨表和 風(fēng)向標(biāo)。誠信問題已成為邁向現(xiàn)代化的一道坎。它越來越引起全社會的重視了。在一所高校里，該校學(xué)生的誠信程度，影響著該校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。從另一方面說，該校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)也 在潛移默化中影響著學(xué)生。大學(xué)生作為祖國未來的建設(shè)者和接班人，更應(yīng)是“誠信”的倡導(dǎo)者 和實踐者。 大學(xué)生要大力弘揚以信待人， 以信立人的美德，成為踐行信用美德的表率。 目前，大學(xué)生的信用狀況的主流是好的， 但由于受社會大環(huán)境的影響， 存在著一些誠信缺失的現(xiàn)象， 嚴(yán)重影響著學(xué)校的聲譽、學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)是一個學(xué)校校風(fēng)之體現(xiàn)，良好的學(xué)風(fēng)是優(yōu)良校風(fēng)形成的 基礎(chǔ)。考試作弊與誠信是格格不入的。 誠信，是人基本的素質(zhì)與道德要求，是人與人之間的關(guān)系得以維系的繩索，是我們正立于天 地之間的腳下基石，是茫茫大荒漠中那“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”。 科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育活動主要是在全國范圍內(nèi)向新入學(xué)研究生宣講科學(xué)精神、 科學(xué) 道德、科學(xué)倫理和科學(xué)規(guī)范，目的是通過宣講教育，引導(dǎo)研究生遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、堅守學(xué)術(shù)誠 信、完善學(xué)術(shù)人格、維護學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，摒棄學(xué)術(shù)不端行為，努力成為優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的踐行者和 良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護者，推進科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)水平的進一步提升。

當(dāng)前在我國科研誠信與優(yōu)良學(xué)風(fēng)是主流，但近些年來，科研造假、學(xué)風(fēng)浮躁、抄襲剽竊等行 為嚴(yán)重危害了科技界的公信力， 不僅不利于青年科技人才的成長， 對科技事業(yè)健康發(fā)展也產(chǎn)生了消極影響。因而，青年人要樹立良好的科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)，必須做到:欲修學(xué)，先立身， 堅決抵制學(xué)術(shù)上的不正之風(fēng); 嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)規(guī)范， 養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng); 并要敢于質(zhì)疑、 勇于創(chuàng)新;了解歷史、要愛國，要立下“強國之志”;在學(xué)術(shù)上要實事求是，學(xué)出真本事;還要堅持勤勞、 勇敢、節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)。 加強制度化、規(guī)范化建設(shè):首先，制訂和完善投訴處理辦法，完善自我約束制度。針對近年 來科技界在科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)方面出現(xiàn)的問題， 一方面在輿論上加大宣傳力度， 加強正面宣傳 教育，強化必要的、嚴(yán)肅的輿論監(jiān)督。另一方面在制度上加以完善，建立健全有關(guān)的規(guī)約辦 法，采取行之有效的約束措施。 樹立正確的科學(xué)文化導(dǎo)向: 優(yōu)良的科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)是科學(xué)精神和科學(xué)文化的重要內(nèi)涵，科學(xué)道德建設(shè)是先進文化建設(shè)必不可少的基本環(huán)節(jié)。 良好的科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)不僅是科學(xué)活動的內(nèi) 在規(guī)定和支撐，還是寶貴的科技投入得到合理有效利用的前提， 是科學(xué)事業(yè)的社會信譽和公 共形象的保證。

一、科學(xué)道德建設(shè)的必要性 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力被 20 世紀(jì)歷史演義得愈加深刻與精彩。

這一個世紀(jì)，人類發(fā)明了 電子計算機、制造了機器人、利用了原子能、發(fā)射了各種人造衛(wèi)星，直至試管嬰兒、各種克 隆生物的誕生-科學(xué)技術(shù)不斷地以其驚人的能量使世界日新月異。僅僅由于美國科學(xué)家巴 丁、肖克菜、布菜頓等人發(fā)明的晶體管，50 年來，人類就增加了數(shù)千億美元的財富，對人 類的生活方式、生產(chǎn)方式都產(chǎn)生了重大而深遠的影響，為人類開創(chuàng)了一個*。我國袁隆 平等科學(xué)家發(fā)明的雜優(yōu)水稻，就使千百萬人擺脫了饑餓的威脅，“袁隆平品牌”無形資產(chǎn)估價達千億元。 經(jīng)濟學(xué)家曾用道格拉斯函數(shù)計算一些發(fā)達國家在一定的時間內(nèi)社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟 增長總額中由于科技進步的因素所占的比率，發(fā)現(xiàn)這一比率與日俱增:20 世紀(jì)初約為 5%,50年代約為 20%,60 年代約為 40 % , 70 年代為 50%，80 年代已增至 80%。科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，為人類創(chuàng)造了無盡的財富和無以倫比的輝煌。

今天，隨著新技術(shù)革命的發(fā)展，會生活的各個領(lǐng)域。 科學(xué)技術(shù)日益成為世界各國綜合國力競爭的主要內(nèi)容。 在全球化條件下知識經(jīng)濟的競技場上， 科學(xué)技術(shù)的大較量無情地把世界推向貧富兩極， 把一些國家甩向貧窮 落后的深淵，而把另一些國家推向繁榮富強的巔峰。中國是世界文明發(fā)達最早的國家之一， 中華民族曾創(chuàng)造了燦爛的古代文明。然而，到了近代，中國的科學(xué)技術(shù)遠遠落在了世界發(fā)達 國家和民族的后面。盡管這個世紀(jì)，我國在科技發(fā)展方面做了不懈的努力，也取得了舉世矚目的成績，甚至在一些領(lǐng)域的科技制高點上也占有了一席之地。但毋庸置疑，從整體上無論 是質(zhì)或是量方面我國的科技水平還比較低。中國科技界要在 21 世紀(jì)應(yīng)對好中國加入世貿(mào)組織給科技發(fā)展帶來的機遇和挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)起中華民族科技復(fù)興的重任，時不我待。科技競爭， 最終是人的素質(zhì)的競爭。中國科技的發(fā)展依賴于一支高素質(zhì)的科技工作隊伍。而現(xiàn)時今，科技界、 科技工作者道德失范,已造成科技工作者素質(zhì)的缺損， 成為科技發(fā)展的一個瓶頸制約。 據(jù)中國科協(xié)調(diào)查，近十幾年來，科技界的奉獻精神有所減退，團結(jié)協(xié)作精神有所削弱，傳統(tǒng)價值觀和道德規(guī)范受到?jīng)_擊，存在著科學(xué)道德失范現(xiàn)象與違背科學(xué)道德的行為和不良學(xué)風(fēng)。 如弄虛作假，剿竊欺詐，將與人合作的成果據(jù)為己有;急功近利，急于求成的逐利心態(tài)和 躁情緒;資源分配拉關(guān)系、走后門;鑒定會的形式主義;學(xué)術(shù)評價中的浮夸作風(fēng)等等，淡化了對科學(xué)真理的追求和對老一輩科學(xué)家優(yōu)良道德學(xué)風(fēng)的繼承和發(fā)揚，阻礙了

創(chuàng)新思維、 創(chuàng)新人才的出現(xiàn)， 使創(chuàng)造良好的科技環(huán)境和實現(xiàn)科教興國的宏偉目標(biāo)受到影響，也將影響到幾代人的成長。這些都已成為科技界廣泛關(guān)注的問題。加強科學(xué)道德建設(shè)，打破科學(xué)道德失范的瓶頸制約，不僅將極大地提高科技工作隊伍的素質(zhì)， 而且將為中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

二、科技道德建設(shè)的基本要求 加強科學(xué)道德建設(shè)是科技進步的內(nèi)在要求。

正如培根所說，“道德哲學(xué)是一切科學(xué)的目的， 是一切科學(xué)之王’。科學(xué)道德意識滲透在科學(xué)活動的各個方面，存在于科學(xué)主體的全部生活 中。科學(xué)道德規(guī)范潛移默化地影響著科學(xué)主體的心靈，支配著他們的行為，培養(yǎng)科學(xué)主體行 為的高度責(zé)任感和為科學(xué)獻身的精神。20 世紀(jì)百年科技成就給 21 世紀(jì)人類提供了強大的物 質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，同時也給 21 世紀(jì)的人們造成很難擺脫的負擔(dān)，它催化著物質(zhì)的誘惑， 精神的頹唐和道德的失范;科學(xué)的、人文的、道德的理念和多元化的價值取向，給人們造成了選 擇的迷惘。特別是在新世紀(jì)，科技進步帶來的高度物質(zhì)文明給人們的精神造成強大的擠壓， 人們愈加深切地感受到，科技力量越強大，人類文明受到的威脅和挑戰(zhàn)也隨之增大，因而特 別需要增強道德的力量來遏制科技的反人類的惡勢力的滋生和蔓延。 加強科學(xué)道德建設(shè)，首先要靠科學(xué)道德規(guī)范的約束。中國社會正處在轉(zhuǎn)型時期，難免出現(xiàn)一定程度的道德危機:傳統(tǒng)道德失效，原因是部分傳統(tǒng)道德已不適應(yīng)市場經(jīng)濟、知識經(jīng)濟對道德的要求， 亦或是市場經(jīng)濟對傳統(tǒng)道德的抗拒， 亦或是人們在思想上力圖拋棄傳統(tǒng)道德理念。現(xiàn)實道德失范，則是由于社會變革和轉(zhuǎn)型帶來的多元化道德觀念的沖突，價值取向選擇 的困惑而導(dǎo)致道德規(guī)范錯亂，舊的規(guī)則在打破，新的規(guī)則未形成，以至于規(guī)范沖突，目標(biāo)無 序。黨和政府主導(dǎo)的道德要求和價值取向，還沒有轉(zhuǎn)化為社會輿論的強大約束力。因而，加 強科學(xué)道德建設(shè)的首要問題是建立符合時代發(fā)展、 符合科技發(fā)展要求的科學(xué)道德規(guī)范。 早在 1983 年，首都科技工作者在北京科協(xié)討論時就定出了科學(xué)道德的 7 條規(guī)范:(1)熱愛祖國， 忠于人民，堅持四項基本原則，為的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù);(2)勇于探索， 敢于攻堅，不畏艱險，鍥而不舍，為追求科學(xué)真理而奮斗終身;(3)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實事求是， 報告成果準(zhǔn)確無虛假，評定成果公正無私;(4)發(fā)揚學(xué)術(shù)民主，堅持百家爭鳴，支持發(fā)明創(chuàng)造，鼓勵別人超過自己;(5)樹立民族自尊心、自信心，虛心學(xué)習(xí)國外新成就，既不夜郎自 大，也不妄自菲薄;(6)擺正國家、集體、個人的關(guān)系，為國家多作貢獻;(7)講團結(jié)，搞協(xié) 作，挑重擔(dān)，講風(fēng)格。后來中國科協(xié)全國委員會將這一道德規(guī)范轉(zhuǎn)發(fā)到全國，倡議全國科技 工作者自覺遵守。這 7 條道德規(guī)范仍然是今天科技工作者應(yīng)該遵守的基本道德準(zhǔn)則。 加強科學(xué)道德建設(shè)更高層次上則是依靠科學(xué)主體的道德自律。 科學(xué)道德的自律性來源于追 求真理的信念， 沒有信念或終極價值的追求， 道德規(guī)范實際上也是不存在的。 實踐道德自律， 一方面要注重培養(yǎng)內(nèi)在的道德需要，養(yǎng)成自強不息的精神，培養(yǎng)自我教育、自我約束和自我 發(fā)展的能力。 另一方面要努力從道德自律走向道德自覺。 面對紛雜的道德文化， 能自主判斷， 自主選擇，吸收有益營養(yǎng)，抵制不良誘惑。努力使進步的道德理想和合理的行為規(guī)范自覺地 轉(zhuǎn)化為自己的信念和習(xí)慣， 對自己的思想、 情緒和行為實行自反自省， 自我調(diào)控， 自我修養(yǎng)。 從外界的約束走向內(nèi)在的道德自覺， 使科學(xué)主體的行為有高度的責(zé)任感， 在內(nèi)心建立一種信 念并自覺遵守它，從對道德規(guī)范的崇高走向視之為終極價值，并付諸行動。倡導(dǎo)道德自律， 中國科技界已有行動在先。2001 年 5 月中國科學(xué)院科學(xué)道德建設(shè)委員會邀請了近 30 位院士 在北京舉行座談會。院士們紛紛強調(diào)，加強道德建設(shè)，從我做起，率先垂范，以自己的模范 行動帶動全國科技界，并倡議制定《中國科學(xué)院院士行為自律準(zhǔn)則》 ，努力做到:發(fā)揚獻身、 創(chuàng)新、務(wù)實、協(xié)作的科學(xué)精神;保持嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密的優(yōu)良作風(fēng);倡導(dǎo)和發(fā)揚學(xué)術(shù)民主，在 真理面前人人平等，尊重學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的不同意見;堅持真理、修正錯誤，反對學(xué)霸作風(fēng);反對 事不關(guān)己、高高掛起的自由主義態(tài)度，對學(xué)術(shù)界的腐敗行為進行堅決的揭露和斗爭;堅持實 事求是的科學(xué)態(tài)度，尊重和正確引用他人成果;尊重合作者的勞動和權(quán)益，根據(jù)個人的實際 貢獻署名和排序，不參加不屬實或不公平的署名，更不以院士的名望侵占他人成果;公平、 公正、客觀地參與各種推薦、評審、鑒定、答辯、評獎活動，堅持原則，不拘私情，表達自 己真實的意見;不參與新聞炒作及商業(yè)性廣告宜傳活動;在積極培養(yǎng)人才，團結(jié)協(xié)作，熱心科 學(xué)普及，破除迷信，反對偽科學(xué)等方面都應(yīng)做出嚴(yán)格自律要求 加強科學(xué)道德建設(shè)還需要社 會文化環(huán)境的支持。在道德實踐活動中，不僅發(fā)生著主體和客體的雙向變換

，而且在主體和 主體之間發(fā)生雙向建構(gòu);不僅發(fā)生著道德實踐個體與個體間的雙向建構(gòu)，而且通過主體道德 性的本質(zhì)力量從主體的存在轉(zhuǎn)化為客觀對象的存在， 個體的道德性整合成社會道德文化。 而 這種不斷形成和發(fā)展的社會道德文化環(huán)境又反過來為道德實踐活動提供更廣闊的空間。因 而，科學(xué)道德實踐，既是科技主體個體的道德活動，更是其主體的群體道德活動;既是科技 界的道德活動，也是全社會的道德活動。要強調(diào)科技工作者的道德自律，要在科技界形成共 同遵守的道德規(guī)范的風(fēng)尚，要使全社會形成對科學(xué)道德的普遍共識。時下，我們國家已經(jīng)把 以德治國與依法治國一道作為治國方略， 把加強道德建設(shè)作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容， 為 科學(xué)道德建設(shè)創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。

三、科學(xué)道德觀念與價值取向定位的重點 21 世紀(jì)科技的發(fā)展，將進一步推動全球化進程，中國加人世貿(mào)組織，使我國科技界更直 接地面向世界， 西方的道德觀念和價值取向?qū)⒁愿蟮牧α繘_擊著我們現(xiàn)有的道德觀念。 同 時，加人世貿(mào)組織，將加快我國的完善，使我國社會經(jīng)濟、政治、文 化各領(lǐng)域發(fā)生更為深刻而復(fù)雜的變化。 這些變化對人們的道德觀念和價值取向?qū)a(chǎn)生深刻的 影響。

新形勢下加強科學(xué)道德建設(shè)，把握科學(xué)道德觀念和價值取向的定位，應(yīng)特別注重 3 個問題。 第一， 中國科技界在更廣闊的范圍內(nèi)從世界多元文化中擇優(yōu)整合不同道德意識中先進的精 髓形成適應(yīng)現(xiàn)代社會的科學(xué)道德體系的同時， 應(yīng)注意防止西方資產(chǎn)階級道德文化垃圾通過貿(mào) 易、 科學(xué)交流等渠道滲透和傳播進來。 我們在與西方國家進行科技競爭的同時伴隨著道德目 標(biāo)、價值觀念的互相滲透與傳播，要從保證國家文化安全的高度倡導(dǎo)科學(xué)道德，在面向世界開放條件下堅持以愛國主義作為科學(xué)道德規(guī)范的核心。科學(xué)無國界，科學(xué)家有祖國，錢學(xué)森 等老一輩科學(xué)家為我們樹立了光輝的典范。 科教工作者應(yīng)把人生價值的最高定位鎖定在把智 慧奉獻給偉大的祖國， 在以科技進步和創(chuàng)新的綜合國力競爭條件下，

肩負起歷史重托， 加快科技進步和創(chuàng)新，為發(fā)展生產(chǎn)力提供智力支持和科技動力，加快科技成果的轉(zhuǎn)化，用先 進的科學(xué)技術(shù)造福于人民。堅持祖國和人民的利益高于一切，養(yǎng)成、集體主義的道 德觀念，自覺維護國家民族的尊嚴(yán)和利益，抵制西方道德文化特別是價值觀的侵蝕，為祖國 的現(xiàn)代化事業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興奉獻自己的畢生精力。 第二， 在市場經(jīng)濟條件下科學(xué)研究活動日益經(jīng)濟化的今天， 應(yīng)堅持學(xué)術(shù)研究的既定目標(biāo)和 正確的價值導(dǎo)向。21 世紀(jì)科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的作用將日益增強，科學(xué)成果轉(zhuǎn)化為生 產(chǎn)力所帶來的經(jīng)濟效益也日益提高。 科學(xué)研究管理和評價機制的刷新， 更加重視科研經(jīng)費的 投人產(chǎn)出效益的提高。所有這一切都使人們更加重視科學(xué)研究活動的物質(zhì)指向。即使如此， 我們必須明確，科學(xué)研究作為學(xué)術(shù)性活動時它的目標(biāo)指向仍然應(yīng)該是擴展知識，尋求真理， 增進學(xué)問。 只有以此為目標(biāo)所確定的科學(xué)道德規(guī)范才能最大限度地滿足所有社會群體的整體 利益。如果知識沒有得到拓展，真理不能得到揭示，學(xué)問不能得到增長，任何社會群體利益 最后充分實現(xiàn)都是不可能的。 只有以此為目標(biāo)， 才能形成對科學(xué)家在增進科學(xué)知識方面所做 的貢獻給予承認的科學(xué)獎勵系統(tǒng)，并以此形成有助于知識增長的各種學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德， 使學(xué)術(shù)健康發(fā)展，最后為各種社會群體的利益服務(wù)。 第三，在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，要高度注重科技倫理問題。科學(xué)技術(shù)在造福人類的同 時，若稍有不慎或利用不當(dāng)亦會危害人類，高科技犯罪就是一個例證。我們要有效地開發(fā)人 的創(chuàng)造潛能，又保證人們的聰明才智用到對人類對社會有價值的創(chuàng)造中去。2000 年 8 月 5 日， 江澤民同志在接見 6 位國際著名科學(xué)家時強調(diào)指出:21 世紀(jì)科技倫理問題將越來越突出， 核心問題是科技進步應(yīng)服務(wù)于全人類，服務(wù)于世界和平、發(fā)展與進步的崇高事業(yè)，而不能危 害人類自身。這應(yīng)該成科技界的共同道德理念。

總之，科學(xué)技術(shù)對人類、社會發(fā)展作用的日顯，科技發(fā)展對科學(xué)道德的要求也日甚。現(xiàn)代 科技文明與道德文明是人類文明進步的兩翼，科學(xué)道德的進步將為科技進步插上騰飛的翅 膀，帶動中華民族實現(xiàn)偉大的復(fù)興。

學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會(二)

學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，求真務(wù)實、勤奮刻苦等，這是個體學(xué)風(fēng)。學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍濃厚，競爭意識強烈，探究思維活躍，富有創(chuàng)造精神等這就是班級的學(xué)風(fēng)。個體的良好的學(xué)風(fēng)是形成班級優(yōu)良學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ)，優(yōu)良的班級學(xué)風(fēng)又對個體良好學(xué)風(fēng)產(chǎn)生約束力、凝聚力和監(jiān)督作用。

從廣義上講，學(xué)風(fēng)包括班主任治班、教師治學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，其實質(zhì)是教育、培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生樹立理論聯(lián)系實際和實事求是的作風(fēng)，在培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立遠大的理想，端正學(xué)習(xí)的目的與動機，養(yǎng)成科學(xué)的思維方式，確立科學(xué)

發(fā)展觀，成長為德、智、體全面發(fā)展的新世紀(jì)合格人才等方面，都起著至關(guān)重要的作用。下面結(jié)合班級工作的實踐，談?wù)剛�人在班級學(xué)風(fēng)建設(shè)中的拙見。

一、建設(shè)良好班級學(xué)風(fēng)的前提

變“被動”為“主動”，“被動”學(xué)習(xí)與“主動”學(xué)習(xí)二者根本區(qū)別在于前者缺乏內(nèi)動力。其實學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動力源于其高遠的理想和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。理想的層次愈高，學(xué)習(xí)的目標(biāo)愈明確，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動力愈強勁、愈持久。

在班級學(xué)風(fēng)建設(shè)的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生的理想層次有很大差異，而且學(xué)習(xí)基本上沒有什么目標(biāo)。讓學(xué)生討論、感悟知識的力量是無窮的，明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的內(nèi)動力是班級學(xué)風(fēng)建設(shè)的前提。

僅靠空談道理，生硬的嚴(yán)格要求，只能起到事倍功半的效果，只有千方百計的調(diào)動學(xué)生積極性、主動性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，才是抓住了良好班級學(xué)風(fēng)建設(shè)的前提。

二、營造良好的學(xué)習(xí)氛圍

1、優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成有賴于個人的習(xí)慣及在公共學(xué)習(xí)場所的行為。一個人置身于學(xué)習(xí)氛圍散漫的教室里，有的交頭接耳，有的大聲說笑，有的睡覺等等，試問，他還有足夠的毅力讓自己靜坐在一邊看書學(xué)習(xí)嗎?相反，如果他走進的是一個安靜的教室，每個人都專心致志地學(xué)習(xí)，相信他也會被那種氛圍感染，情不自禁的提醒自己要認真了。再者，良好的學(xué)習(xí)氛圍也會促進老師的教學(xué)。課堂上，大家都在認真聽講，秩序井然，老師的講課興致和效率也會高多了，這樣更有益于學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)。

2、特別注意培養(yǎng)認真學(xué)習(xí)、善于思考、勤于動腦動手動口的習(xí)慣,培養(yǎng)獨立學(xué)習(xí)、主動探索、合作探究、互幫互學(xué)，積極進取的習(xí)慣。并把這些良好的習(xí)慣列為班規(guī)中的獎勵內(nèi)容，作為每月量化加分評比的重要內(nèi)容。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從“課前、上課、課后” 三個環(huán)節(jié)抓起。

課前環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)主要是規(guī)定學(xué)生有空閑的時間里多看看課本，預(yù)習(xí)課本。早上七點早讀、下午一點到教室預(yù)習(xí)上課要學(xué)的內(nèi)容。必須以自主學(xué)習(xí)為主，動口動手讀寫結(jié)合。

上課環(huán)節(jié)。課堂是同學(xué)們獲取知識的主渠道。然而，聽課不認真，注意力不集中，在課堂上“走神”的現(xiàn)象在初一學(xué)生中十分嚴(yán)重，有些甚至還做“白日夢”，頭腦思維處于空白狀態(tài)，對老師講什么，重點、難點是什么，全然不知。至于只聽老師講不動腦去分析，學(xué)習(xí)處于被動地位，不假思索，不求甚解的同學(xué)就大有人在。

如何聽好課?這是初一學(xué)生特別要注意的一個問題。我認為，首先要培養(yǎng)良好的上課習(xí)慣，要使學(xué)生把“課堂”作為“學(xué)堂”，變被動的“聽”為主動地“學(xué)”。精神飽滿進課堂，有著一種強烈渴求知識的愿望，這是上好一堂課的保證和動力。要做到“五到”，即心到、眼到、耳到、口到、手到。“五勤”即勤動腦、勤觀察、勤聽聞、勤讀說、勤記做。要養(yǎng)成手腦并用的好習(xí)慣，做到邊聽邊想邊記，以聽為主，以練為輔。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣往往是形成學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。這樣，“上好課”既可培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，又能掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)能力也就逐步提高了。

課后環(huán)節(jié)。主要抓課余的復(fù)習(xí)鞏固習(xí)慣。具體說，抓每天的作業(yè)。在課余時間要求學(xué)生自主完成作業(yè)，對習(xí)慣差的學(xué)生，老師強制實行。

3、營造一個干凈整潔的安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境。禁止在教室里大吵大鬧，禁止在教室里吃東西，禁止將小說和一些雜志帶入教室。安排好每天的清潔，堅持每周一次大掃除。為了有安靜的室內(nèi)環(huán)境，班主任就不能怕辛苦。

三、及時進行考試總結(jié)。

發(fā)揮考試的作用，就必須認真做好考試總結(jié)。三點:認識自我(分析自己的學(xué)習(xí)情況)、控制自我(給自己制定一個計劃)、持之以恒(長期堅持下去)。現(xiàn)在我們基本上是每月一次綜合性考試，每次考完以后，都要認真進行考試總結(jié)。總結(jié)的形式和內(nèi)容可以有很多。有成績分析:表揚進步比較大的同學(xué)，批評退步不前的;有學(xué)科分析:查找薄弱學(xué)科，分析成績進步的學(xué)科;有問題探討:分析成功的原因，查找存在的不足;有今后改進的措施。可以找學(xué)習(xí)進步的同學(xué)談自己的心得體會，交流學(xué)習(xí)方法與經(jīng)驗。