堅守道德信仰，砥礪高尚人格魅力。古人云：“德者才之王，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂。”以下是小編帶來的堅守信仰信念增強規矩意識心得體會，希望對你有幫助。

堅守信仰信念增強規矩意識心得體會(一)

提出各級領導干部要做到“三嚴三實”，這其中“嚴以修身”被列在首位。《大學》里講“修身、齊家、治國、平天下”，可見修身之重要，它是生命的支點、行道的重點、立業的起點。“合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土”。今天，我們講領導干部要修身，是講領導干部要加強黨性修養，堅定理想信念，始終在政治上與黨中央保持高度一致。

6月23日省工商聯開展“三嚴三實”教育第一專題“嚴以修身”研討交流會，省工商聯機關處以上干部談了自己通過學習對“嚴以修身”的深刻理解，并結合自身實際查擺問題，表示要把“三嚴三實”內化于心，外化于行，努力做心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒的領導干部。

嚴以修身是基礎、前提、關鍵。省委統戰部副部長、省工商聯黨組書記劉玉明說，“三嚴三實”教育是領導干部提高素質、增強能力的必修課而不是選修課。三個嚴三個實是密切相連的統一體，是領導干部必須具備、必須遵循的六要素。把“嚴以修身”放在“三嚴三實”首位有其相當的重要性，嚴以修身是基礎、前提、關鍵。領導干部在認識上要深化、強化;在思想上牢固樹立;在行為上要一貫堅守;在形象上要注重塑造。

領導干部如何嚴以修身?劉玉明談了三點：一是堅持加強學習修身。他說，我們常常強調加強學習，但真正能夠把學習看重、持之以恒不懈怠，落實在行動上很不容易，不論哪一級干部提升自我都離不開學習，因此要始終堅持以學修身，以學律德、以學從政，以學提升道德境界，以學增強干事創業的精神。二是堅持嚴守紀律修身。領導干部任何時候都要講規矩，都要遵守黨的紀律，這是領導干部的生命線，是領導干部的重要標準。修身很大程度直接體現在是否嚴守黨的紀律上，所以領導干部走上領導崗位就面臨著來自各方面的考驗，如果紀律不夠強，就很容易經不住誘惑，干錯事，走偏路。三是堅持塑造形象修身。形象塑造是修身是外在表現，人們常說哪個領導好、哪個領導不好，指的就是形象好不好，領導干部如果不注重用武裝思想，理想信念樹立的就不牢，做人處事就會淡忘自己是領導干部、淡忘紀律和規矩，就會損壞領導干部在人民心中的形象。

他強調，領導干部要堅持完善自我，按照“三嚴三實”專題教育的要求，把自己擺進去，查一查是不是理想堅守、信念堅定，黨性堅強;查一查是不是不折不扣地貫徹執行中央和省委重大決策部署;查一查是不是模范遵守社會公德、職業道德、家庭美德。針對存在的問題，不斷地反省自己、改造自己、提高自己，把修身當成一種精神追求、道德境界。

修身一直在路上，是一個人畢生的要求，只有修好身才能做好人、干好事。省工商聯副主席宋永華說，我認為“嚴以修身”的本質就是理想堅守、信仰堅定、黨性堅強。也就是說，要與以*為黨中央保持高度一致，不折不扣地貫徹執行中央和省委的重大決策部署。就是要遵紀守法，模范地遵守社會公德、職業道德、家庭美德。他結合自己的思想實際說，黨的十八大以來，從中央的八項規定到倡導勤儉節約、反對浪費，再到整治腐敗、從嚴治黨，再到開展黨的群眾路線教育實踐活動，自己在嚴以修身方面，始終做到了與黨中央保持高度一致，堅決貫徹執行中央和省委的重大決策部署，通過深入學習黨章，明確一個共產黨員該做什么不該做什么?能做什么不能做什么?

他在深刻地剖析自己的思想實際后說，修身不是一時一事的事，修身是一個長期的過程，修身一直在路上，是一個人畢生的需要，只有修好身才能做好人、干好事。他表示今后，一是要認真學系列重要講話，領會核心要義，掌握精神實質，把握立場、觀點、方法，做到學而信、學而用、學而行，擰緊思想上的總開關。二是要學好黨章。黨章是我們黨的宗旨、理論、路線、方針政策，黨的重要主張的集中體現，是我們黨的根本大法，要了然于胸，按黨章嚴格要求自己。三是要用好“兩面鏡子”。古人講，“君子不鏡于水而鏡于人”。自己要向先進學習，從他們的事跡中找出自己的差距，見賢思齊。從反面中吸取教訓，自警自醒，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。四是要樹立終身修身的意識，時時處處嚴要求、高標準，把“三嚴三實”內化于心，外化于行。

嚴以修身，要汲取傳統精華。省工商聯副主席李建軍說，中華優秀傳統文化博大精深，蘊含了許多做人、做事、做官、做學問的真理。修身就是修德，《論語》講，“德者，本也”。修德，既要立意高遠，又要立足平實。恭、寬、信、敏、惠謂之“五德”，“能行五者天下為仁矣”;倡導做君子，“君子喻于義，小人喻于利”，“君子欲訥于言而敏于行”;強調正已，“不能正其身，如正人何”;為人要寬恕，“己所不欲，勿施于人”，等等。這些既是修身養性之理，也是為人做事之道。

他說，做事、做官，首先是做人，而為人之根本在修身，核心是“克已”。“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”正是對心靈的不斷洗滌，方能“淘盡黃沙始得金”。嚴以修身要做到知行合一，要善于做小事，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“天下難事必作于易，天下大事必作于細”;要從現在做起，“見善則遷，見過則改”;要篤行，“言必信，行必果”，做有意義的事，不懈積聚，終成事功。

嚴以修身，不應是外在的壓力、被迫的要求，而應是一種內在的追求、自覺的行動，應作為一種生活習慣而成為常態。古人尚能做到“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，何況當今的人，特別是黨的領導干部。

抓領導干部修身是抓黨員干部隊伍建設的關鍵。省工商聯副主席魏九林說，認真遵循“三嚴三實”是每一位黨員領導干部實現為民務實清廉的思想行動路徑、目標要求、工作方法、做人的職責，更是領導干部始終要堅持的為政之要。領導干部在整個干部隊伍中具有舉足輕重的作用，領導干部把事情做不好，就不能做到以上范下，干部隊伍就容易出現問題，所以抓領導干部修身就是抓干部隊伍建設的關鍵。作為省工商聯領導班子的成員之一，我要實心實意地參與到三嚴三實教育實踐活動中來，認真反思、剖析自己，使“三嚴三實”在自己身上切實得到體現。提出修身，不僅是對普通群眾，對我們領導干部更有著深刻的現實意義。用權，我們要以法規為度，嚴字當頭，公字在心，用之公平，杜絕濫用職權，做到心正權正。律己，重在自律，重在自覺，我們要常照鏡子，不該講的話不講，不該做的事不做，做到行得正、走得端。

黨員領導干部嚴以修身不是一個封閉的過程，而是除了要于向理論、歷史和群眾學習外，還要在實踐中逐步實現和完成，達到知與行的統一。省工商副主席翟俊杰說，“三嚴三實”是領導干部修身、為政、成事的重要標尺。嚴以修身，我認為：第一，嚴以修身是為官做人之首要。*同志提出的“三嚴三實”，嚴以修身居首位。劉少齊在《論共產黨員修養》中說過，“在思想上、言行上要嚴格要求自己，最好連小節也要注意到。”古人講“修身、齊家、治國、平天下”，修身也排在首位，足見其重要，做官先做人。廣大領導干部面臨著各種的誘惑，稍有不慎就會被糖衣炮彈打擊，唯有按照照鏡子、整衣冠、細細找、治治病這種群眾路線教育實踐活動要求自己，改進作風、加強修養才是做人為官之道。只有從價值信念上打造金鋼不壞之身，任憑各種滋擾才能做到我之巋然不動。

第二，嚴以修身是一個人立事之本，是承德承業之基。修身嚴以當頭，嚴厲、嚴謹、嚴實、嚴整才能抓得緊、做得到，嚴才得以升華，才得以成效。尤其要管好8小時以外，在這個時間和環境里，人離崗思想不能離，不工作精神操練不能懈怠，不能空虛、不忘身份、不忘使命、不忘責任，始終做到頭腦清醒，立場堅定。只有堅持嚴以修身才能把握好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”，才能真正踐行三嚴三實。

第三，要想在實踐中有效地做到嚴以修身，我們要占領思想高地。首先要在學習中占領思想高地，思想境界的提升依賴于勤奮學習、終身學習，而一旦學習成了常態，就能不斷地發現自己的所長所短，不斷地修正自己前行的方向。其次要在實踐鍛煉中占領思想高地。思想高地能否真正占領還要經過實踐的檢驗，黨員領導干部進行思想修養不是一個封閉的過程，除了要善于向理論、歷史和群眾學習外，還要在實踐中逐步實現和完成，達到知與行的統一。劉少齊同志在《論共產黨員修養》中，明確提出“要反對古人封門思過式的修養”，因此新形勢下，黨員領導干部占領思想高地應在實踐鍛煉中檢驗和升華自己的黨性修養。

就工商聯自身來講，三嚴三實是工商聯干部創業、服務“四個全面”戰略布局的重要動力，我們要把三嚴三實做為工商聯領導干部做人、做事的基本遵循和行為準則，始終堅持心中有黨、對黨忠誠，遵章守法、心系基層、服務企業、擔當盡責，真正把三嚴三實內化于心，外見于行。

“嚴以修身”要在“修”上下苦功。省工商副主席兼秘書長董翔說，作為一名已有28年黨齡的共產黨員，我始終認為共產黨人的信仰是修身之本，信仰如山，仰之彌高，行之愈奮;信仰如河，流之彌遠，飲之愈甘。嚴以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。

“嚴以修身”要在“修”上下苦功。第一要在黨性修養上下苦功。黨性修養的根本目標和核心任務是增強黨性觀念。要始終秉持正確的政治觀點，把握正確的政治方向，站穩正確的政治立場，保持政治敏銳性，提高政治鑒別力。第二要在理論修養上下苦功。要認真學習馬列主義、毛澤東思想，深刻理解馬克思主義哲學原理，在掌握科學內涵和精神實質上下功夫，不斷提高自身的理論素養和思維層次。第三要在思想修養上下苦功。黨員領導干部一定要把好自己的“總開關”，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，堅決擁護黨中央的領導，堅持。第四要在品德修養上下苦功。人無德不立。黨員領導干部加強道德修養，重點是吸取中華民族的優秀傳統美德，在任何時候、任何情況下，不為權錢美色所迷惑，不為世俗虛名所困擾始終保持忠誠于黨、報效國家、服務人民的道德操守。第五要在作風修養上下苦功。黨員領導干部加強作風修養，就是要堅持艱苦奮斗、求真務實之風，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，對思想之垢、作風之弊進行深刻反省和徹底掃除。第六要在紀律修養上下苦功。黨員領導干部要嚴守廉政紀律，常懷律己之心，常思貪欲之害，自覺慎初、慎獨、慎微，耐得住寂寞，經得住誘惑，拒腐蝕、永不沾。

嚴以修身是中華民族傳統美德的凝煉和高度的概括。省工商聯高級咨詢委員會主任委員李挺毅說，對嚴以修身我的體會是：第一，嚴以修身是對中華民族傳統美德的高度概括。儒家以“仁、義、禮、智、信”為無常，仁為五常之首。曾子曰，“吾日三省吾身”，孟子曰，“吾善吾養之浩然正氣”，老子曰，“見素抱樸，少思寡欲”，曾國潘說，“修身、齊家、治國、平天下”，這些耳熟能祥的古代哲理對修身來說都是經典。當然，嚴以修身也是馬克思主義經典理論、優秀人物中國化的典范，馬克思主義認為人的自我完善，道德方面是社會進步的前提，同時又是社會發展進步的結果和目的。還有，修身也是黨員領導干部當代化、具體化要求的典范。第二，在全面建設小康社會，全面深化改革、全面依法治國，全面從嚴治黨的前提下，黨自身的建設是重中之重，是關鍵、是核心，具有決定性的意義。首先自己要牢記關鍵少數的意義、應用作用。作為一個老黨員，應率先垂范，不給組織添亂。其次解決好德不配位的問題，堅決克服“人無人格，官無官德”的尖銳的問題，重塑黨的形象，重塑黨員干部形象。作為自己來說不懶惰、不虛往、不害人。第三做到慎初、慎微、慎獨，慎初是千里之堤，潰于蟻穴。慎微是勿以善小而不為，勿以惡小而為之，慎獨是不靠別人的監督，自覺控制自己的欲望。最后，從個人來說要修好總開關，把好總開關、擰緊總開關。

嚴以修身就是堅定信念對黨忠誠。省工商副巡視員張志敏說，指出,嚴以修身就是要加強黨性修養,堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠離低級趣味,自覺抵制歪風邪氣。嚴以修身，就是每個人由內而外對自己的一種約束和要求。我認為：首先，嚴以修身是要對黨忠誠。要堅信一條，沒有共產黨就沒有我們今天的幸福生活，我黨用了90多年的竭力奮斗，取得了從革命、建設到今天改革開放的巨大成功。建國后用了60年的努力，跑過了資本主義300多年的發展歷程，有力地證明了我黨是偉大光榮正確的黨。我們要堅定理想信念對黨忠誠。 其次，嚴以修身要強化宗旨意識。共產黨員應自覺站在黨的立場，站在中華民族的立場，以人民和國家的利益為最高利益，牢記全心全意為人民服務的宗旨，常常反思我是誰、依靠誰、為了誰。進一步增強宗旨意識，要有對人民群眾高度負責的態度，工作辦不好不罷休，把群眾的事當成自己的事來辦，把困難群體當做自己的親人來對待，把克服困難完成任務當做工作的樂趣。第三，嚴以修身要加強道德情操修養。黨的領導干部要自覺從中華傳統文化中汲取營養，發揚黨的優良傳統，陶冶道德情操，升華思想境界，完善優良品格，培養浩然正氣，做到自重、自省、自警、自律，時刻用黨員標準要求自己，嚴格遵守廉潔從政的各項規定，在任何情況下，都要守住做人、為官、用權的底線，筑牢拒腐防越的道德防線。

修身是加強領導干部作風建設的關鍵。省工商聯副秘書長劉書政說，古人講，“欲治其國，先齊其家，欲齊其家，先修其身”，這就是說要想管理好國家，管理者必須先修好身。德能勤績是選拔任用領導干部的重要原則，把德放在首位，說明修身、修德是選拔任用干部的首要。許多大型企業選拔任用高級管理人員奉行的原則是“人品第一，能力第二”或“態度第一，能力第二”的原則，同樣注重修身。

所以，我們要充分認識修身在“三嚴三實”專題教育實踐活動中的的重要意義，自覺加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，把牢思想和行動的總開關。做好了修身，自然就會做到嚴以用權，嚴以律己，不以權謀私，為政清廉。同樣也會做到謀事實、創業實、做人實，實事求是，敢于擔當，公道正派。

嚴以修身，加強黨性修養，堅定理想信念，把牢思想和行動的“總開關”。省工商聯副秘書長陳則清說，嚴以修身就要讓我們每個黨員干部觸動思想靈魂，以嚴以修身為鏡子，時刻檢查自己。我在嚴以修身上要努力做到：一是加強黨性修養，堅定理想信念，政治上當“明白人”。政治方向對一個黨員干部來說極端重要，堅定正確政治方向，必須要有堅定理想信念作支撐。我要在思想上切實堅定黨的信念;在政治上，自覺遵守黨的政治紀律和政治規矩，維護黨的權威和尊嚴;在行動上，自覺同黨中央保持高度一致，貫徹執行黨的路線方針政策不打折扣，做到大事小事都要清醒。二是加強品質修養，繼承優良傳統，行為上當“老實人”。通過學習使我在思想認識到，在言行上，一要老實對待組織，誠實對待群眾，在領導和群眾面前一個樣，不作“兩面人”。二要不折不扣地貫徹執行中央和省委重大決策部署，面對新常態，要明確工商聯肩負歷史責任，明確《統戰條例》對工商聯推動非公有制經濟發展提出的更高要求。三要實事求是對待工作，把心思和精力用到干事上，保證工作有始有終，做一名領導信任、群眾尊重的黨員干部。三是加強廉政修養，廉潔奉公，作風上當“干凈人”。作為一名黨員干部，我要常常以黨的廉政紀律對照檢查自己的言行，從思想上筑起反腐防線，以高標準要求自己，廉潔奉公，自覺維護黨的廉政形象。

嚴以修身，一是做個好人，二是做個好黨員。省工商聯辦公室主任鄭佩宏說，古人講“吾日三省吾身”“修身、齊家、治國、平天下”。修身，在古人看來就是非常重要的人生課題。古代先哲把做人作為做事的前提，今天，對領導干部提出的“三嚴三實”要求，是對全黨，全體領導干部的基本要求，更是我們做人做事的根本遵循。

他說，做個好人，是一個人生存于社會和交往、發展的根本。上學時我們聽老師常講“把自己培養成一個高尚的人，社會就少了一個卑鄙的人”，這句話影響了我的一生。我覺得做一個正直的人、善良的人、勤勉的人、有責任感的人，才能成為一個對社會有益的人。但一名共產黨員卻不能僅僅滿足于做個好人。黨員對自身的要求應該高于做好人。應該是做有理想、有信仰、有使命、有擔當的人。這也是提出“三嚴三實”對黨員、對黨員領導干部的基本要求。

他聯系思想實際說，在現實生活工作中，在修身中，我們也會遇到困惑，有時會隨波逐流、有時會得過且過、有時會懈怠不前。這些問題的出現還是修養不夠，內心不夠強大，說到底還是“私”字太重，有時會與別人“比”，比官職、比收入、比待遇。這些都是修身中遇到的問題。其實修身應該向更高標準看齊。修身的最終目的，是要達到行為與心靈的雙重平靜，雙重健康。

“嚴以修身”就是要加強黨性修養，堅定理想信念，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。省工商聯會員部部長李向軍說，我國傳統思想道德中的“修身、齊家、治國、平天下”，將修身放在首要位置，可見樹立正確的思想道德觀念，是做人的基本前提。

作為一名黨員干部，加強自身修養，一是要牢固樹立堅定的理想信念。理想信念是共產黨員的精神支柱，要用黨的十八大精神和一系列重要講話精神武裝自己，堅持政治上的清醒和堅定，提高自己的政治素質、政治覺悟和政治敏銳性，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，在政治上、思想上、行動上與黨中央保持高度一致。二是要堅持為人民服務的宗旨意識不動搖。工商聯在服務非公有制經濟的過程中，要同非公有制經濟人士交思想上的朋友，只有注重自身修養，才能交真正的朋友，也才能經得起金錢的考驗，廉潔從政，不謀取私利，在廣大非公有制經濟人士中才能樹立起良好的黨員形象。三是要自覺加強紀律修養。我們必須自覺增強紀律觀念，帶頭遵守黨的政治紀律、組織紀律、經濟紀律、廉政紀律和群眾工作紀律，保持共產黨人的政治本色;要以對黨的事業高度負責的精神，敢于堅持真理，抵制歪風邪氣。要時時處處以黨章為鏡，用法規制度規范自己言行，用反面典型警示自己，自覺接受黨組織和群眾的監督，始終做到“心中有黨不忘恩，心中有民不忘本，心中有責不懈怠，心中有戒不妄為”。

堅守信仰信念增強規矩意識心得體會(二)

高尚的信仰，是凈化靈魂的甘露，是催人奮進的戰鼓，是戰無不勝的力量。領導干部有了高尚信仰，就會胸懷遠大理想和公仆情愫，為黨和人民的事業奮斗一生。當前，我國正處在推進“四個全面”戰略布局的關鍵時期，面對新的形勢、新的任務和新的考驗，領導干部要踐行好“三嚴三實”要求，做政治上的明白人、發展上的開路人、群眾的貼心人、班子的帶頭人，努力成為黨和人民信賴的好干部，就必須把政治信仰、法治信仰、道德信仰和事業信仰當作永恒課題，終生研修，始終堅守。

堅守政治信仰，牢固樹立理想信念。理想信念是人安身立命之本，理想是遠大目標，指引著前進方向;信念是精神支柱，提供著精神動力。理想信念也是一個政黨治國理政的旗幟，是領導干部黨性修養的核心，理想崇高才能思想純正，信念堅定才能作風過硬。把理想信念比作共產黨人精神之“鈣”，缺“鈣”就會得 “軟骨病”，充分說明理想之貴、信念之重。

堅守政治信仰，是對領導干部最根本的政治要求。新形勢下多元思想相互激蕩、各種誘惑席卷而來，使領導干部理想信念面臨前所未有的考驗。現在，有的領導干部對理論學習重視不夠，往往當成“一般缺點”，對政治信仰弱一些、理想信念差一些，往往感覺“沒啥大問題”;有的不信馬列信鬼神，樂于算命看相，遇事燒香拜佛;有的什么話都敢講，什么事都敢干，鉆政策的空子，踩規矩的紅線;有的妄議中央、戲說英雄，偏聽偏信各種“段子”;有的當面一套、背后一套，臺上一套、臺下一套，講的一套、做的一套，演“雙簧戲”，當“兩面人”;還有的在認識上盲從西方的“普世價值”、“憲政民主”等等。這些政治上的“亞健康”狀態，發展下去是非常危險的。

理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。“總開關”出了問題，就沒有了根、沒有了魂，遲早會栽大跟頭。延安時期因殺害女大學生被槍斃的黃克功，解放初期因貪污國家資財被處決的劉青山、張子善，改革開放初期因貪腐墮落被處以極刑的胡長青、王懷忠，黨的十八大以來被查處的周永康、令計劃、郭伯雄、徐才厚、谷俊山等高官，剖析他們嚴重違法違紀的原因，都是理想信念出了問題，權力觀地位觀產生變異，道德品質墮落變質。相反，面對敵人絞刑視死如歸的李大釗，“砍頭不要緊、只要主義真”的夏明翰，“一腔熱血灑高原”的孔繁森，一生廉潔自律、一身浩然正氣的楊業功，真情為民、熱情干事的谷文昌，之所以被人民群眾歌功頌德、刻骨銘記，正是因為他們胸懷“革命理想高于天”的崇高政治信仰。

“志之所向，無堅不入;銳兵精甲，不能御也。”歷史經驗證明，信念就是托起人生大廈的堅強支柱，是抵御精神污垢的銅墻鐵壁，如果這根支柱崩塌了，領導干部就會在政治上出問題，對黨的危害比腐敗更嚴重。因此，黨員領導干部要時刻繃緊理想信念這根弦，任何情況下都要把紀律和規矩挺在前面，不斷提高自身政治素養，不斷鍛煉對黨忠誠的政治品質，以堅強的黨性意識、過硬的政治覺悟和嚴格的組織觀念要求自己，切實做到與黨中央保持一致而不另搞一套，維護團結而不拉幫結派，令行禁止而不我行我素，服從組織而不討價還價，確保在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前勇于擔當，在利益誘惑面前保持清醒。

堅守法治信仰，身正為范崇法守法。“法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰。人民權益要靠法律保障，法律權威要靠人民維護。”法律的生命和權威在于實施，實施的根本在信仰。因此，法律必須被信仰，否則它將形同虛設。黨員領導干部，既是人民公仆，又是人民權力的受托者，身居要職，手握重器，只有在內心堅守法治信仰，才能真正敬畏法律、尊崇法律、恪守法律，才能真正在行動上身正為范、作出表率。可以說，領導干部法治信仰好差，不僅關系到自身的執政能力和自律意識，更關系到全面深化改革能否取得成功、全面推進依法治國能否順利進行。強調指出：“領導干部要把對法治的尊崇、對法治的敬畏，轉化成思維方式和行為方式，做到在法治之下，而不是法治之外，更不是法治之上想問題、作決策、辦事情。”這是對領導干部堅守法治信仰提出的嚴肅政治要求，更是對領導干部政治上的關心愛護。

“權力非藥，卻能迷醉心魂;利欲無牙，卻能吞噬理想;金錢無手，卻能推人墮落。”現在，少數領導干部依法辦事觀念不強，以言代法、以權壓法、知法犯法、徇私枉法，違背了原則，損害了人民群眾利益，妨礙了黨和國家事業發展。出現這些問題，從根本上講就是缺少法治信仰。許多血的教訓警示我們：各級領導干部必須認認真真尊法學法，規規矩矩守法用法，堅決杜絕把權力當“私器”、把職務當“特權”、把法律當“草人”。

“自我心存道，外物少能逼。”領導干部一旦掌握權力，各種誘惑、算計就會沖著你來，各種討好、捧殺就會對著你去，稍微放松就可能觸及底線、逾越紅線。抵擋各種誘惑、辦事于法有據，關鍵是凈化心境、控制欲望。一個人倘若掉進“欲望的窟窿”，私欲纏身，利令智昏，必然進退失據、行為失范。曾為干部算過經濟賬、法紀賬、良心賬，這“三本賬”算清楚了，政治上才能清醒，用權上才能清廉，堅守法治信仰才能有堅實基礎。建國初期，毛澤東同志有個“未便再薦”的故事。烈士遺孀李淑一，是楊開慧的親密戰友，能詩善文，有人請求毛澤東推薦她到中央文史館工作，毛澤東為此寫信給秘書田家英：“有人求我將李淑一薦到文史館為館員，文史館資格頗嚴，我薦了幾人沒有錄取，未便再薦。”毛澤東權力不能說不大，但在一個館員的選用上卻坦言拒薦，體現了老一輩革命家以公為念、以嚴用權的高尚品德。鄧小平同志曾告誡全黨：“我們拿到這個權以后，就要謙虛，不要以為有了權就好辦事，有了權就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。”*同志也強調：“黨員干部務必珍惜權力、管好權力、慎用權力。”現在，老百姓對官場腐敗問題深惡痛絕，實際上腐敗行為是一種權力異化現象，領導干部出賣權力的過程，就是腐敗的過程，就是出賣人格、出賣原則、出賣法紀的過程。因此，領導干部要樹立正確的權力觀，嚴格約束自己，嚴守用權邊界，不以“別人不知” 而放縱自己，不以“小節無礙”而原諒自己，不以“下不為例”而開脫自己，自覺把住“欲望關”，凈化“朋友圈”，做到辦事有原則、起止有分寸，切實為人民掌好權、用好權，讓法治信仰蓄滿自己的精神水池。

堅守道德信仰，砥礪高尚人格魅力。古人云：“德者才之王，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂。”司馬遷在《資治通鑒》中，更是貼切地將居官者分為四種：德才兼備者是圣人，有德無才者是君子，有才無德者是小人，德才全無者是愚人。通俗地說，就是德才兼備是上品、有德不才是次品、無才無德是廢品、有才無德是危險品。高尚的品德對一個人的一生非常重要，沒有道德約束、失守道德高地，即使才高八斗也難以成就大業，輕則事業受挫，重則身敗名裂。宋朝大臣秦檜很有才華，他創造了宋體字，對普及教育有大功，但以“莫須有”的罪名害死岳飛，因此遺臭萬年。中央軍委原副主席郭伯雄、徐才厚，憑借無德之才攀爬到軍隊統帥之位，又以敗壞之德禍害軍隊多年。曾有一個時期軍中吃喝奢靡、跑官要官之風盛行，一些缺少信仰、缺失品行、缺乏才干的人，因為巧于心計、善于鉆營，一職接著一職向上提，一步接著一步往上爬，而不少品行端、講原則、能干事的人，卻不受重用、飽受冷落。郭、徐二人“多行不義”貽害了軍隊建設，也落了個“自斃”下場，被永遠釘在了軍史的恥辱柱上。

“棲守道德者，寂寞一時;依附權勢者，凄涼萬古。故達人觀物外之物，思身后之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。”堅守道德信仰說起來容易、做起來難，需要沉得下心境、耐得住寂寞、經得起考驗，如果心浮氣躁、欲火中燒，就會道德失范、行為失控，甚至在腐朽思想侵蝕面前打敗仗。現實中，才高而德遜者大有人在，他們大多屬于“利己主義者”，一旦謀取了要職重權，往往會私欲膨脹，原本清醒的頭腦變昏了，原本干凈的雙手變臟了，原本正常的交往變味了，原本純潔的道德玷污了，以至成為禍害無辜的“黑手”、危害社會的“蛀蟲”。黨員領導干部是黨的“化身”和人民“仆人”，做官是為群眾干事，掌權是為群眾謀利，理所當然應該寧受寂寞、守德持重，心無雜念、德無雜質。

立人先立德，樹人先樹品。關于“三嚴三實”的要求，以及“政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過”的好干部標準，為領導干部修德做人、從政成事指明了努力方向。作為領導干部，必須具有忠誠老實、坦蕩踏實、厚道樸實、求真務實的思想境界，什么時候都要當老實人、說老實話、干老實事;必須帶頭學習和弘揚，追求高尚道德情操;必須牢記黨的宗旨和道德規范，越是位高權重、仕途通達，越要擺正位置、“臣心如水”，真正做到位高不自恃、權重德昭人。

堅守事業信仰，不斷強化責任擔當。堅守事業信仰，就是堅持為黨盡忠、為國出力、為民造福的崇高事業觀。“天地生人，有一人當有一人之業;人生在世，生一日當盡一日之責。”敬業是一種美德，樂業是一種境界。堅持勤勉敬業，是黨員領導干部為黨的事業奮斗的思想基礎，也是必備的政治品格。它既體現了一種事業追求，更體現了一種責任擔當;它源于對黨的事業的忠誠不渝，也源于對履行使命的強烈責任。一個人的能力有大小，但只有滿心窩裝著事業和責任，就能把工作干好。如果思想懈怠、精力外移，即使能力再強、水平再高，也不可能把干好工作。

“為官避事平生恥。”早在70年前，毛澤東同志就曾尖銳地批評過那些缺少事業信仰的黨員干部，“不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算……對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清、漠不關心、麻木不仁。這種人其實不是共產黨員，至少不能算是一個純粹的共產黨員。”當下，有的領導干部身居要位，但缺乏強烈的事業心，碌碌無為，不思盡責;有的遇到矛盾和問題，推諉扯皮，敷衍塞責，缺乏責任擔當;有的只想當官不想干事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力，只想舒服不想艱苦，“當一天和尚撞一天鐘”;有的為官不為、為官少為、為官慢為、為官懶為，動不動就叫苦叫累，稍不隨意就拿工作“撒氣”，甚至在關鍵時刻、危急關頭，做得還不如群眾好，等等。這樣的干部，抹黑了“好公仆”形象，打折了“好干部”標準，根本不佩當領導干部。

“衙齋臥聞蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣令，一枝一葉總關情。”一個職務就是一份責任，一個崗位就是一副重擔。黨組織把我們放在這個位置上，既是需要、信任，更是培養、考驗。必須堅持求實為本、落實為責，真正集全部心思于工作，傾一切才智于事業;必須做到“黨的要求就是我們的任務”、“人民所盼就是我們的責任”、“事業所需就是我們的追求”;必須克服一切作風上的低要求、一切工作上的低標準、一切精神上的不振奮、一切落實上的不到位，以對黨的事業高度負責的態度，以抓不好工作食不甘味、寢不安席的勁頭，殫精竭慮抓好工作落實，腳踏實地創造一流業績。抗戰時期，從全國各地奔赴延安的青年學生，曾經感慨：“延安是天底下最苦的地方，延安也是天底下最快樂的地方。”為什么這樣說?因為有抗日救國強大動力作支撐，雖苦猶榮、再苦也樂。從心若炭火的張思德、一心為民的焦裕祿，到一身公仆正氣的楊善洲，再到“公正為民的好法官，敢于擔當的好干部”鄒碧華等，標桿在前，重任在肩，堅持“嚴”字當頭，咬住“實”字不松，拿出干事姿態，煥發創業激情，奮發有為地投身于“四個全面”火熱實踐，應該成為各級領導干部的最大追求