我國是一古老的文明國家，她的文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚，是世界上任何一個(gè)國家都無法比擬的。誠然，世界上也有許多古老的文明國家，但是，能生生不息，薪火相傳，至今仍然興旺發(fā)達(dá)的卻只有中國。中華文明為什么能夠“幸存”下來，而且，變得愈發(fā)充滿了生機(jī)和活力，成為世界上的奇跡呢？答案可能有多種，但最關(guān)鍵的是那種能夠把全民族凝聚在一起的，并不斷給予自己民族以強(qiáng)大生命力的中國精神。

那么什么是中國精神呢？中國精神，就是中華民族精神的精華。這是一種偉大的精神，是不朽的中華民族的靈魂，是支撐中華民族自立自強(qiáng)的脊梁，是中華民族生存發(fā)展的力量源泉。正是這種精神，才使得中華民族在幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，雖然曾經(jīng)歷過無數(shù)次天災(zāi)人禍，遭受過無數(shù)次磨難和挫折，卻從來沒有動(dòng)搖過中國人民戰(zhàn)勝困難的信心和意志。這種植根共同地域、語言、心理所形成的民族精神，也是中國人民在未來的歲月里薪火相傳、繼往開來的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（一）中華民族精神的精髓

中華民族在歷史演進(jìn)中孕育和形成了獨(dú)具特色的民族精神：它是一個(gè)博大精深的思想體系。它的基本思想可以概括為以下五點(diǎn)：

第一、世代傳承的愛國主義情懷。

這是中華民族精神的核心。愛國主義情懷是一種深厚的感情，一種對(duì)于自己生長(zhǎng)的國土和民族所懷有的深切的依戀之情。這種情感在歷史的長(zhǎng)河中，經(jīng)過千百年的凝聚，無數(shù)次的激發(fā)，最終被整個(gè)民族和社會(huì)心理認(rèn)同，升華為愛國意識(shí)，于是熱愛祖國、報(bào)效祖國成為每一個(gè)中國人的共識(shí)。而且，這種情感還可以化為一種道德的力量、精神的力量對(duì)國家、民族的生存和發(fā)展產(chǎn)生不可估量的作用。

歷史上，具有強(qiáng)烈愛國主義情懷的英雄志士舉不勝舉，從屈原的上下求索，雖九死而未悔的憂國憂民思想，到蘇武“杖漢節(jié)牧羊”的民族氣節(jié)；從諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的歷史使命感，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷。隨著時(shí)代的不斷演進(jìn)，中華民族的愛國主義精神也得到了進(jìn)一步的充實(shí)和發(fā)展，其內(nèi)涵變得愈來愈豐富深刻。

愛國是中國人發(fā)自心底的激情，又是心中堅(jiān)定的信念，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人。”革命烈士夏明翰面對(duì)敵人的屠刀視死如歸。是無數(shù)夏明翰式的共產(chǎn)黨員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄。事實(shí)說明，中華民族的歷史就是一部愛國主義的歷史、一部民族自強(qiáng)不息的歷史，偉大的中華民族精神永遠(yuǎn)伴隨著我們遠(yuǎn)行。

第二、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、寬容忠厚的民族意識(shí)。

“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，以炎帝和黃帝為代表的兩族融合發(fā)展，延向四方，后經(jīng)不斷發(fā)展，融為一個(gè)以中原部族為主體、包括四方民族的多元一體的中華民族大家庭。中華民族的圖騰崇拜——龍的形象，就是各民族融合的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)文化倡行群體本位的價(jià)值觀與和合精神。儒家主張“禮之用，和為貴。”，墨家主張“兼相愛，交相利”，荀子主張“和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物”，這種追求“和合”的君子境界，主張社會(huì)中的人際關(guān)系要和諧的思想一直影響了幾千年的中國歷史。中華民族在歷史上形成了兼愛互利、扶貧濟(jì)困、凝聚和合、團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，構(gòu)成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華和合文化。也是中華民族所追求的崇高精神境界，做人做事的潛意識(shí)原則。無產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)后，在斗爭(zhēng)中也體會(huì)到，只有團(tuán)結(jié)起來，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，擰成一股繩，才能取得勝利，所以“團(tuán)結(jié)就是力量”。

第三、“愛好和平，追求和諧的寬廣胸懷。

中華民族具有愛好和平的悠久傳統(tǒng)。中國人崇奉“己所不欲，勿施于人”的哲學(xué)，熱愛祖國、善待鄰邦、扶危濟(jì)貧，維護(hù)正義與維護(hù)人權(quán)，成為我們立國的宗旨。中華民族素來以熱情好客著稱于世界，以“禮儀之邦”享譽(yù)于世界。追求和諧，愛好和平是中華民族的固有的天性。中國古代的對(duì)外友好交往，新中國獨(dú)立自主的和平外交政策等，無不昭示著中華民族是世界上愛好和平的民族。

對(duì)外，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。對(duì)內(nèi)，和諧社會(huì)的目標(biāo)。這是我們立國之本，是傳家之寶。社會(huì)和諧是我們中華民族不懈奮斗的目標(biāo)，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，也是的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。我們提出建設(shè)和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，表達(dá)了我們黨堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的基本理念，反映了十幾億中國人民創(chuàng)造美好生活的共同愿望。

第四、“勤勞勇敢，吃苦耐勞”精神品格。

中國人歷來就以勞動(dòng)為榮，是一個(gè)崇尚勞動(dòng)、勤勞勇敢的民族，而且以刻苦耐勞著稱于世。大禹治水三過其門而不入的傳說，愚公移山世代相傳的故事也都生動(dòng)地表現(xiàn)了中華民族鍥而不舍、刻苦耐勞的精神風(fēng)貌。至于廣大勞動(dòng)人民千百年來，世世代代在黃土地上，日出而作，日落而歸，辛勤耕耘的品格，更是這種精神的具體體現(xiàn)。

中華民族正是用自己的勤勞智慧，創(chuàng)造了商、周、秦、漢、隋、唐的輝煌文明。萬里長(zhǎng)城、南北大運(yùn)河‘就是中華民族勤勞智慧的結(jié)晶。近代以來，中國共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期艱苦卓絕的奮斗歷程中，將中華民族的勤勞勇敢、吃苦耐勞的民族精神發(fā)揚(yáng)光大，形成了自力更生、艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)和創(chuàng)業(yè)精神。

第五，艱苦奮斗，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神

中國先賢歷來倡導(dǎo)并實(shí)踐著一種“先憂后樂、鞠躬盡瘁、不屈不撓、自強(qiáng)自立、自力更生、勤儉奮斗”的精神。在漫長(zhǎng)的歲月中，中華民族歷經(jīng)無數(shù)磨難，但總能幾度衰微幾度崛起，巍然自立于世界民族之林，靠的是什么？靠的就是這種艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神。儒家倡導(dǎo)積極有為、自強(qiáng)不息的精神，效法大自然的生生不息來勉勵(lì)自己不斷進(jìn)步，提出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的命題。這里的“獎(jiǎng)是剛艦?zāi)軇?dòng)的意思，“自強(qiáng)不息”是積極向上、永不停止的意思。這句名言，道出了中華民族堅(jiān)忍不拔、不斷進(jìn)取的精神品格。

中國歷史上曾涌現(xiàn)出眾多不屈不撓、自強(qiáng)不息的仁人志士，集中展示了中華民族的這種偉大精神。孟子曾列舉過不少受困厄而自強(qiáng)不息、有所作為的人物，認(rèn)為只有通過“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的磨煉，才會(huì)有大作為。他提出的“富貴不能淫，貪賤不能移，威武不能屈”，成為激勵(lì)后人的不朽座右銘。

正是憑借這一精神，中華民族創(chuàng)造龍的文化、長(zhǎng)城文化、黃河文化；正是憑借這一技精神，黃皮膚的中國人在科學(xué)技術(shù)方面創(chuàng)造發(fā)明了火藥、造紙、指南針、印刷術(shù)、紡織、絲綢、瓷器、茶葉；也正是憑著這一精神，即使在近代中國處于落后挨打的情況下，中國人民也不曾失去民族的自尊心。古往今來，大凡仁人志士乃至平民百姓，都在執(zhí)著地追求著這種精神境界。在物質(zhì)條件大為改善的今天，這一精神在不少人中有所淡化，驕奢淫逸之風(fēng)有所抬頭。因此，今天在全社會(huì)倡導(dǎo)艱苦奮斗精神，有很大的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。 這就是我們中華民族精神的精髓：以愛國主義的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神。此外，實(shí)事求是的科學(xué)精神、勇于探索的進(jìn)取精神、無私無畏的奉獻(xiàn)精神、舍生忘死的犧牲精神、敬老尊賢的倫理精神、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神以及天人合一的和合精神等等，都是我們認(rèn)識(shí)和把握中華民族精神的豐富思想材料。