《王安石逸事》
林語(yǔ)堂
王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉，除去語(yǔ)言學(xué)極糟糕之外，還算得上是個(gè)好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治事之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處。毫無(wú)疑問(wèn)，他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。倘若我們說(shuō)理想主義者是指的不注意自己的飲食和儀表的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發(fā)紛亂、儀表邋遢，人是以此等惡習(xí)為眾所周知的。蘇洵在《辯奸論》那篇文章里刻畫(huà)王安石說(shuō)謊：“衣臣虜之衣，食犬彘之食。”又說(shuō)他“囚首喪面而談詩(shī)書(shū)。”王安石是否喜歡以這樣特點(diǎn)異乎常人，我們無(wú)從知道，但是一個(gè)人把精力完全傾注在內(nèi)在的思想上，自然會(huì)忽略了他的外表，這話倒不難相信。有一個(gè)故事流傳下來(lái)，說(shuō)他從來(lái)不換他的長(zhǎng)袍。一天，幾個(gè)朋友同他到一個(gè)寺院里的澡堂會(huì)。??在他由浴池出來(lái)之前，朋友們特意偷偷的在外頭留一件干凈的長(zhǎng)袍，用以測(cè)驗(yàn)他是否知道衣裳已經(jīng)被換了。王安石洗完出來(lái)，把那件新袍子穿上，朋友動(dòng)了手腳，他完全不知道。不管怎么樣，他總是身上穿了件衣裳就行了。
又有一天，朋友們告訴王安石的胖太太，說(shuō)她丈夫愛(ài)吃鹿肉絲。
胖太太大感意外。她說(shuō)：“我不相信。他向來(lái)不注意吃什么。他怎么會(huì)突然愛(ài)吃鹿肉絲了呢？你們?cè)趺磿?huì)這樣想？”
大家說(shuō)：“在吃飯時(shí)他不吃別的盤(pán)子里的菜，只把那盤(pán)鹿肉絲吃光了，所以我們才知道。”
太太問(wèn)：“你們把鹿肉絲擺在了什么地方？”
大家說(shuō)：“擺在他正前面。”
太太明白了，向眾人說(shuō)：“我告訴你們。明天你們把別的菜擺在他前面，看會(huì)怎么樣？”
朋友們第二天把菜的位置調(diào)換了，把鹿肉線放得離他最遠(yuǎn)，大家留意他吃什么。王安石開(kāi)始吃靠近他的菜，桌子上照常擺了鹿肉，他竟然完全不知道。
還有一個(gè)故事說(shuō)王安石在揚(yáng)州太守幕府時(shí)，他徹夜讀書(shū)。那時(shí)的太守是韓琦，他后來(lái)做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之時(shí)才在椅子中打盹。等睡醒時(shí)，已然晚了，來(lái)不及洗臉梳頭發(fā)，便連忙跑到辦公室上班。韓琦一看他那副樣子，以為他徹夜縱情聲色，就向他勸導(dǎo)幾句。
韓琦說(shuō)：“老弟，我勸你趁著年輕，多用功念點(diǎn)兒書(shū)吧。”
王安石立在那兒未做分辯。在去職之時(shí)，他告訴朋友說(shuō)韓琦不賞識(shí)他。后來(lái)，王安石的學(xué)者名氣日大，韓琦對(duì)他的看法也有了改變，也愿把他看做自己的屬下，王安石卻很惱怒，事情趕巧是，王安石在京師接受朝廷一項(xiàng)高位那一年，正好韓琦??罷相。王安石記日記甚勤，竟寫(xiě)了七十冊(cè)，他曾有這樣批評(píng)韓琦的話：“韓琦別無(wú)長(zhǎng)處，惟面目姣好耳。”
但是王安石這個(gè)怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得勢(shì)之前大約二十年之中，他之所以使人談?wù)撜撸撬麑掖沃x絕朝廷的提升。這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽(yù)之意，因?yàn)閺乃粴q考中進(jìn)士，到他四十六歲得勢(shì)??那是他壯年最活躍的時(shí)期，共二十五年??他一直謝絕任命，寧愿在一個(gè)偏遠(yuǎn)的省份當(dāng)一小吏。那是仁宗在位之時(shí)，國(guó)家太平，才俊之士咸薈萃于京都。王安石越謝絕朝廷授予高位之意，他的聲譽(yù)越高。最后，朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目。此時(shí)因?yàn)樗ヒ晕恼鲁雒猓痪犹兀慰?jī)斐然，行政才干之優(yōu)，堪稱能吏。他建堤筑堰，改革學(xué)校，創(chuàng)農(nóng)民貨款法，把他的新社會(huì)思想，實(shí)施了數(shù)項(xiàng)。政績(jī)確實(shí)不錯(cuò)，也深得百姓愛(ài)戴。他以入朝為官的引誘一直視若無(wú)睹，直到仁宗嘉佑五年（1060），朝廷任命他為三司度支判官，他才來(lái)到京師。
（1）下列對(duì)文段的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（?）（5分）
A．所謂“逸事”，多指不見(jiàn)于正式記載的關(guān)于某人的事跡。文中“有一個(gè)故事流傳下來(lái)”“還有一個(gè)故事”等諸如此類的文字，可說(shuō)是作者的一種筆法，既表明所寫(xiě)有來(lái)歷有根據(jù)，但又能讓讀者看出其有別于正式的史書(shū)記載。
B．“他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者”，這句話主要是批評(píng)王安石雖有政??治抱負(fù)，但又清高孤傲、不諳世事、自以為是。
C．文中特別寫(xiě)到王安石評(píng)韓琦的話：“韓琦別無(wú)長(zhǎng)處，惟面目姣好而已”，意欲借此來(lái)表現(xiàn)王安石尤其看不起注重外表裝扮的人。
D．人物傳記往往采用敘議結(jié)合的寫(xiě)法，本文也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。如開(kāi)頭一段有相當(dāng)多的文字就是作者對(duì)王安石的議論，圍繞這議論，作者擇事而寫(xiě)，寫(xiě)出了以往不為人所熟知的“怪人”王安石。
E．雖然寫(xiě)的是古人古事，但作者卻以現(xiàn)代人的口吻敘述，語(yǔ)言顯得活潑易懂，讀來(lái)有趣，這應(yīng)該也是本文的可取之處。
（2）作者開(kāi)篇就說(shuō)“王安石是個(gè)怪人”，從文中的敘寫(xiě)看，王安石的“怪”表現(xiàn)在哪里？（6分）
（3）對(duì)王安石屢次拒絕朝廷提升之舉，作者說(shuō)“這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽(yù)之意”。你認(rèn)為作者是依據(jù)什么而得出這個(gè)看法的？（6分）
（4）宋朝朱弁《曲洧舊聞》中有這樣的記寫(xiě)：“王荊公性簡(jiǎn)率，不事修飾奉養(yǎng)，衣服垢污，飲食粗惡，一無(wú)有擇，自少時(shí)則然。蘇明允著《辯奸》，其言‘衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩(shī)書(shū)”，以為‘不進(jìn)人情’者，蓋謂是也。”蘇洵（明允）以“不近人情”言之，你同意這樣的評(píng)價(jià)嗎？請(qǐng)結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容闡述。（8分）
《王安石逸事》
（1）BC（B項(xiàng)的表述和文章作者對(duì)王安石的觀點(diǎn)態(tài)度背道而馳，自然解說(shuō)不當(dāng)；C項(xiàng)的解說(shuō)不當(dāng)原因是沒(méi)有從此句話前后的語(yǔ)境出發(fā)，斷章取義了，這里是說(shuō)“韓琦空有一副好皮囊而已”。）（選對(duì)一項(xiàng)得2分，選對(duì)兩項(xiàng)得5分）
（2）①不善與人相處；②儀表邋遢，不重衣食；③屢次拒絕朝廷的提升。（每點(diǎn)2分）
（第①點(diǎn)可以抓開(kāi)頭一段中的“除去與他自已本人之外，與天下人無(wú)可以相處”一句，以及與韓琦的相處相關(guān)敘寫(xiě)概括；第②點(diǎn)可根據(jù)“洗浴換袍”和“吃鹿肉絲”等事例敘寫(xiě)作概括；第③點(diǎn)見(jiàn)本文最后一段作者的直接性的評(píng)議。
（3）①“有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治世之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處”；②敢于說(shuō)批評(píng)上司韓琦的話；③有行政才干，卻在偏遠(yuǎn)之地任職，治績(jī)斐然。（每點(diǎn)2分）（注意文中的相關(guān)敘寫(xiě)。根據(jù)文意，綜合起來(lái)看，王安石是個(gè)自信、有政治理想、有才干、且不免自負(fù)，不太容易與人合作的人。由此，偏居一方而身為小吏，自為首領(lǐng)，又能躲避當(dāng)時(shí)朝廷名臣重儒之間的競(jìng)爭(zhēng)，在王安石看來(lái)，這樣的日子更順心愜意。可見(jiàn)，“他對(duì)入朝為官的引誘一直視若無(wú)睹“主要是如此的氣質(zhì)性格使然。）
（4）略。（此題理解允許有不同看法。但應(yīng)要求學(xué)生注意結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合自己平時(shí)閱讀而獲得的對(duì)人物的生平事跡了解來(lái)談，力求做到有觀點(diǎn)，有分析，言之成理，持之有據(jù)。）
