欄目主持 周叢笑 湖南省教科院學(xué)前教育研究室副主任、教育部國培專家。獲得湖南省特級教師稱號，入選湖南省首批“未來教育家”“教師培訓(xùn)師”培養(yǎng)對象。

物質(zhì)文化是園所文化的基礎(chǔ)與外在表現(xiàn)，在育人方面起著十分重要的作用。它能直接進(jìn)入教職員工和幼兒的經(jīng)驗世界，對其行為方式、思想觀念、價值取向等產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。因此，近年來，物質(zhì)文化建設(shè)被當(dāng)作彰顯辦園特色、提升辦園品位、實現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展的重要方面而受到高度重視，取得了一些可喜的變化和成績。但由于受功利主義思想影響，還存在“有形無神”“形式大于內(nèi)容”“藝術(shù)性大于實質(zhì)性”等“花了錢不見文化”的問題，這種“表面功夫”足以喚醒我們重新審視園所物質(zhì)文化建設(shè)。

打造園所物質(zhì)文化的寧靜圣地

同心圓結(jié)構(gòu)的園所文化建設(shè)除了要依靠精神文化這一核心區(qū)支撐，也要靠物質(zhì)文化這一外圈所捍衛(wèi)。物質(zhì)文化作為最直接影響幼兒身心發(fā)展的文化應(yīng)做到以有形的存在發(fā)揮無形的價值。

園舍是園所存在的主要物質(zhì)構(gòu)成，它包括園內(nèi)各種建筑物在內(nèi)的一切硬件保教設(shè)施，如活動室、寢室、功能室、運動場所等建筑物；園舍中的各種硬件裝備和設(shè)施，如運動場所的體育設(shè)施、功能室里的各種器材等；還有整個園舍所體現(xiàn)出的一種文化底蘊，這是一種外延性的、能夠代表園所精神的象征。因此，園所要加強(qiáng)園舍建設(shè)，但不可盲目追求規(guī)模與浮夸風(fēng)氣，而應(yīng)盡可能地吻合一所幼兒園的歷史特征與人文情懷，進(jìn)而逐漸形成自己的物質(zhì)文化傳統(tǒng)并傳承。

從生態(tài)物質(zhì)的角度看，園所物質(zhì)文化要遵循一定的生態(tài)規(guī)律，保持園所內(nèi)部生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定與平衡，合理規(guī)劃布局，美化園舍，區(qū)分功能區(qū)，樹立持續(xù)發(fā)展理念，合理配置并充分利用已有資源，避免過度美化，塑造簡潔大方、曲徑通幽的宜人園舍。從硬件設(shè)施看，要在滿足師幼生活、學(xué)習(xí)等基本需求的基礎(chǔ)上加強(qiáng)管理。從景點建設(shè)看，不管是山形水系還是草坪植被，都應(yīng)立足于本園的歷史發(fā)展與傳統(tǒng)文化，重視標(biāo)志性建筑或標(biāo)志性景觀的建設(shè)。園舍應(yīng)在規(guī)劃和建設(shè)上獨具匠心，充滿趣、美、雅、凈的氛圍。

還原園所物質(zhì)文化的純凈生態(tài)

心理學(xué)家詹姆士?威爾遜及喬治?凱林提出的破窗理論，是關(guān)于環(huán)境對人們心理造成暗示性或誘導(dǎo)性影響的一種認(rèn)識。此理論認(rèn)為，環(huán)境中的不良現(xiàn)象如果被放任存在，會誘使人們效仿，甚至變本加厲。園所良好的生態(tài)物質(zhì)應(yīng)該是一個清新舒適的供師幼呼吸新鮮氧氣的場所，而不是一個雜亂無序的散亂空間。因此，園所應(yīng)努力規(guī)避園舍物質(zhì)的生態(tài)破窗，保持整潔有序，從源頭上遏制破窗現(xiàn)象的發(fā)生。

園所首先要樹立先進(jìn)的建設(shè)理念，在園所的物態(tài)空間、自然空間、人文空間上投入相應(yīng)的人力和財力，合理規(guī)劃園所結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格把關(guān)建設(shè)質(zhì)量并選取適合的原材料，使師幼真正感受到物質(zhì)空間的價值。其次，在建設(shè)過程中要注意一些不易被利用和開發(fā)的邊緣區(qū)域，因為這些區(qū)域極易使破窗行為有機(jī)可乘，要努力使園所盲區(qū)在可控范圍內(nèi)，及時整改老舊的園所空間，及時修理不規(guī)整的自然物質(zhì)等。再其次，要加強(qiáng)園所物質(zhì)的監(jiān)管，防止各類污染，堅決抵制破窗現(xiàn)象，一旦發(fā)現(xiàn)破窗，第一時間干預(yù)。

還原園所物質(zhì)純凈自然生態(tài)的目的，是讓置身于園所的人被所處的物質(zhì)所吸引，自豪感與責(zé)任感油然而生，并使之能夠自覺保護(hù)物質(zhì)，無意識地做到不危害、不破壞、不盲從。只有具備了優(yōu)良的園所物質(zhì)才能夠在此基礎(chǔ)上建設(shè)富有內(nèi)涵的園所物質(zhì)文化。

促進(jìn)園所物質(zhì)文化的和諧統(tǒng)一

物質(zhì)文化不是一成不變的，它受客觀條件的制約與影響，所以園所物質(zhì)文化建設(shè)需要歷史的辯證的思考。同時，在努力迎合外部客觀條件所帶來的文化更新與創(chuàng)造時，要時刻穩(wěn)固本園園所的核心精神這一關(guān)鍵要素。

物質(zhì)文化的建設(shè)可以用一對充滿矛盾的詞語進(jìn)行簡單概括，那就是“變”與“不變”。所謂“變”，就是更新、改變、創(chuàng)造；而“不變”，則是一種穩(wěn)固的園所核心要素的繼承。園所物質(zhì)文化之所以要尋求變，是因為要不斷適應(yīng)各種外在的條件變化，如社會文化物質(zhì)、新的思想觀念、價值觀念；還要適應(yīng)園所本身的發(fā)展變化，如園所在每一個歷史階段所展現(xiàn)的不同面貌，包括辦園理念、目標(biāo)追求的變化等。園所物質(zhì)文化只有隨著客觀條件的變化而跟著作出相應(yīng)的調(diào)整，才能夠影響師幼不斷變化的思想與心靈。但是，改變并不意味著完全摒棄，創(chuàng)新與提升文化品質(zhì)需要把握一定的度，注意關(guān)鍵節(jié)點，有張有弛，在迎合外界以及自身的變化中不失方向，不失園所的根本??園所精神。園所應(yīng)努力促進(jìn)物質(zhì)文化的和諧統(tǒng)一，將“變”與“不變”這一矛盾解決好，守護(hù)園所的精神底線，構(gòu)筑幼兒人生中的第一個驛站。總之，無論園所物質(zhì)文化如何創(chuàng)新發(fā)展，都要在與時俱進(jìn)的基礎(chǔ)上承載園所精神，使之形散而神不散。