教師是承擔著教育使命的專門職業，教師的工作決定著兒童、社會和國家的未來。佐藤學《教師花傳書》一書的目的在于“守望在職教師的專業成長”，讀完我最大的感想是，師范生不妨立志成為“專家型”教師。

在現代社會中，如果給教師職業尋找一個邏輯起點，成為師范生似乎是首要的，所以，討論教師的專業成長也要從師范生的自我成長開始，要立志成為“專家型”教師。在這里，“專家型”教師不等同于專家，而包含專家和匠人兩層意思。

所謂匠人，是指技藝高超的手藝人，他們往往愿意追求更高的技術或藝術境界，愿意雕琢自己的作品，并通過不斷改善技藝，升華自己的技能。什么又是專家？專家是指精通某一學科或某項技藝的有較高造詣的專業人士。匠人通過模仿與修煉來學習，而專家則通過反思與研究來學習。

于教師而言，具備顯性的、無意識的、熟練的動作能力至關重要，同樣，擁有隱形的、有意識的、探究式的專業技能也尤為關鍵。兩者結合，便是真正意義的“專家型”教師。

從師范生時代的學習，到剛入職的模仿式教學，再到逐漸成為教師能手，具備嫻熟的教育方法和系統的教育理論，都是成為“專家型”教師的歷程。“專家型”教師不是一個稱號，更不是教師成長的終點和目的地。每一個要進入教育領域的人都有資格成為“專家型”教師。

師范生立志做“專家型”教師，并不意味著找不準定位，任意放大自己，相反，需要足夠的“前期投入”。

教育部印發的《普通高等學校師范類專業認證實施辦法（暫行）》中規定，師范院校可以對符合條件的師范畢業生自行組織教師資格證考試。而在具體的實施細則中，要求高校提高師范生培養質量，為社會輸送更為合格的師范畢業生。我認為，這樣的好處在于，通過評定認證的院校就能更早、更系統地按計劃培養師范學生，提供一個相對穩定的“前期投入”，彌補以往拿證就上崗的諸多不足。

師范生除學習學校設置的相關課程以外，在自我成長上也有了更大的時間和空間，同時需要足夠的自覺和更高的格局。那么師范生該如何做好“前期投入”？

首先，在校期間善于學習和交流。教師的能力，僅僅歸結為匠人的能力，或是歸結為專家的能力，都是片面的。如果朝著其中一個方面發展，偏廢一方就可能顧此失彼。學習交流，應該緊緊依循技能培養和研究創新兩個方面。

師范生要向古今中外教育大家學習，如閱讀蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基的教育日記、捷克教育學家夸美紐斯的著作選、美國教育家杜威的教育論著……通過閱讀他們的著作，學習體會他們對于教育問題的思考和處理方法，感悟教育的內在機理。還要向國內優秀的教師模范學習，通過觀看他們的課堂錄播和事跡報道，感受他們對于教育的理解，思考他們是如何“掌控”課堂、關懷學生，領悟他們成為典型模范背后的“獨門絕技”。此外，要向身邊熟悉的教師學習，在對照中學習他們身上更容易被學生接受的教學方法，感知他們對于學生影響深遠的關懷方式，在當面請教技巧和方法時，詢問他們是如何游刃有余駕馭課堂的。

其次，實習期間要能快速成長起來。教師的實踐研究并不是要加入新的東西（知識、技術），而是要不斷砥礪真正必要的東西，下決心剔除不必要的東西。什么是真正必要的？什么又是不必要的？回答這些問題最好的練兵場就是實習期。比如，優秀教師在課堂中往往要考慮每位學生的聯系，并根據不同的情境選擇最為恰當的教態。

教態選擇的經驗需要經歷長期的培養。在佐藤學的觀察結論中不難發現，現實中的教育實習生或新教師中能夠習得良好教態的人往往鳳毛麟角。在實習過程中，刻意注意“教師在傾聽學生發言時，對哪些學生湊近傾聽，而對于哪些學生需要保持一定的距離去聽”等問題十分必要。

最后，要把教育視作一門愛的藝術。行使任何一門藝術都需要一些基本的東西，木匠藝術、醫療藝術、教育藝術都是如此。“專家型”教師既然是匠人和專家的集合體，就必須做到匠心獨具和技近乎道。匠心，就是態度；道，就是遵旨。教師需要的匠心和道，自然包括關愛學生、反思學習、敢于創造、認真實踐等諸多方面。

從根本上來說，教育就是一門愛的藝術。但教師不是一開始就能直接學會一門藝術，而總是間接地學會這門藝術。如果憑一時的興致去行事，則可能在短暫的教育熱情過后上演曇花一現的悲劇。弗洛姆也認為，“實踐愛的藝術上就意味著想成為大師的人應該把生活的每一個階段訓練紀律、集中和耐心作為實踐愛的藝術的開端”。可見，師范生作為教師成長的起點，需要克服一定的心理阻力和習慣行為。

好的教育可以教出好的學生，壞的教育則可能毀掉學生未來。時代呼喚好老師，時代需要“專家型”教師。既然對未來教師的能力要求越來越高，師范生保持一份基本的定力，靜下心來修煉自己的才能，讓自身更加知性，更具創造性，擁有使命與責任則具有重大的意義。