遵義歷史名人排行榜具體前十名為楊粲、冉琎、冉璞、鄭珍、鄭知同、趙旭、鄭知同、黎庶昌、趙旭、申祐、袁蕙芳、張鴻績、尹珍，具體名單見下文。

一、遵義歷史名人排行榜具體前十名有哪些

楊粲：

楊粲，字文卿，小字伯強(qiáng)，系唐僖宗乾符三年（公元876年）入據(jù)播州（即今遵義）的楊氏鼻祖楊端之十三代孫。粲為楊軾之子，幼年過繼給伯父楊軫為嗣。秉性好學(xué)，篤信儒家經(jīng)典，少年即懷大志。宋寧宗嘉泰初年（公元1201年）襲播州安撫使，執(zhí)掌播事30余年，是播州史上一位很有作為的中興人物。楊粲治播州以“文武兼資”著稱，史籍說他“性孝友、安儉，素治政寬簡，民便之”。由于實(shí)行比較開明寬松的對(duì)內(nèi)政策，不事苛求勒派，播州社會(huì)穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展，財(cái)富日增。他繼承其祖楊選、其父楊軾“結(jié)廬養(yǎng)士”、“留意藝文”的傳統(tǒng)，崇尚儒術(shù)，建學(xué)造士，大修先廟，“肇修郡之儒學(xué)、琳宮、梵剎、橋道”，眾多學(xué)者、僧人、道士在播州傳播學(xué)術(shù)和宗教，各得其所。《楊文神道碑》稱贊楊粲：“士類羽流，皆稱其喜儒而好禮，樂善而種德。”他倡導(dǎo)推行的文治，使播州這南荒之地加速了文明進(jìn)程。

冉琎：

冉琎，南宋播州綏陽（今貴州遵義市綏陽）人，南宋將領(lǐng)。宋理宗淳祐二年（公元1242年），余玠任四川安撫制置使兼重慶知府，積極準(zhǔn)備抵御蒙古軍南侵。冉氏兄弟聞?dòng)喃d是位賢能的統(tǒng)帥，便去重慶拜謁余玠，獻(xiàn)保西南計(jì)：主張“徙合州城”。他們分析說：“蜀口形勝之地莫若釣魚山，請(qǐng)徙諸此，若任得其人，積粟以守之，賢于十萬師遠(yuǎn)矣，巴蜀不足守也。”余采納了冉氏兄弟計(jì)策，密奏朝廷，任冉琎為承事郎，代理合州知州，冉璞為承務(wù)郎，當(dāng)理合州通判。二冉卸職不久，釣魚山軍事防御體系在阻擋蒙軍南下的戰(zhàn)爭中發(fā)揮了極其重大的作用。元憲宗蒙哥親率御營軍號(hào)稱十萬之眾進(jìn)攻四川，于南宋開慶元年(1259) 進(jìn)抵釣魚城。 合州軍民依靠堅(jiān)固的根據(jù)地頑強(qiáng)抵抗，相持半年之久，蒙軍糧草不濟(jì)，蒙哥急于速戰(zhàn)，傾師攻城。主將汪德成中飛石死于城下。7月，蒙哥心急如焚，親登高坡窺探，被宋軍亂箭所中，被迫下令撤軍，死于重慶北溫泉。

冉璞：

冉璞，貴州省綏陽縣青山平母臺(tái)人，冉琎異母弟，南宋大臣。與兄冉琎史稱“二冉”。

南宋淳祐二年(1242），二冉組織軍民，在釣魚山構(gòu)筑內(nèi)外城池10余座、水井92口，可容軍民17萬的雄踞西南的釣魚城軍事重隘，將合州(合川）遷于此。寶祐元年(1253），余玠遭投降派讒害，冉氏兄弟亦于1253年卸職回鄉(xiāng)。

鄭珍：

鄭珍，清代官員、學(xué)者，字子尹，晚號(hào)柴翁，別號(hào)子午山孩、五尺道人、且同亭長，貴州遵義人。道光十七年舉人，選荔波縣訓(xùn)導(dǎo)，咸豐間告歸。同治初補(bǔ)江蘇知縣，未行而卒。學(xué)宗許鄭，治經(jīng)學(xué)、小學(xué)，亦工書善畫，還是晚清宋詩派作家，其詩風(fēng)格奇崛，時(shí)傷艱澀，與獨(dú)山莫友芝并稱“西南巨儒”。所著有《儀禮私箋》、《說文逸字》、《說文新附考》、《巢經(jīng)巢經(jīng)說》、《鄭學(xué)錄》等。

鄭知同：

鄭知同，著名詩人鄭珍獨(dú)子，貴州遵義人。年幼好學(xué)讀書，學(xué)問根基雄厚，因農(nóng)民起義停試十五年，絕意功名仕進(jìn)。

曾任塾師，后到成都入張之洞幕府，在張之洞的倡導(dǎo)下，傳布其父鄭珍之學(xué)遍于全蜀。四川的文字訓(xùn)詁學(xué)，倡導(dǎo)者雖是張之洞，助力最大者則是鄭知同。因不合流俗，傲然自負(fù)，后南游北往，均未遇知音，處境極為艱難。光緒十三年（公元1887年），張之洞調(diào)任兩廣總督后，設(shè)廣雅書局，又招鄭知同去任書局總纂，僅兩年便去世。伯更治學(xué)以許、鄭為依歸，造詣精湛深邃，小學(xué)成就尤高。著有《說文正異》、《說文述許》、《說文商議》、《說文偽字》、《經(jīng)義慎思篇》、《愈愚錄》、《隸釋訂文》、《楚辭通釋解詁》、《轉(zhuǎn)注考》、《漱芳齋文稿》和《屈廬詩稿》等。

黎庶昌：

黎庶昌，字莼齋，自署黔男子，貴州遵義東鄉(xiāng)禹門人。黎皚第四子。早期從鄭珍學(xué)習(xí)，講求經(jīng)世之學(xué)。清咸豐十一年（1861），貴州因地方戰(zhàn)亂停止鄉(xiāng)試，黎庶昌北上赴順天府鄉(xiāng)試。時(shí)值英法聯(lián)軍進(jìn)攻北京，太平天國占據(jù)南京，清廷內(nèi)外交困。是我國晚清時(shí)著名的外交家和散文家。

趙旭：

趙旭，字石知，號(hào)曉峰，清朝貴州遵義桐梓縣人。幼年喪父，青年時(shí)代隨其叔至山東騰縣祖父官署居住。先后游學(xué)吳楚，閱歷學(xué)識(shí)極富。回桐梓后，曾九次鄉(xiāng)試不第。長期居家課讀，與"西南世儒"鄭珍、莫友芝情誼深厚。曾任桐梓、荔波教諭。清同治元年（公元1862年）任荔波縣教諭時(shí)，以實(shí)績加翰林院孔目銜兼署都勻府教授。同治五年（公元1866年），農(nóng)民起義軍攻破荔波縣城，旭受重傷后投江死。趙旭博學(xué)多才，關(guān)心桑梓的文化事業(yè)，曾采訪桐梓掌故，編成《桐鑒》6卷、《被桐鑒》1卷、又編成《桐梓耆舊詩抄》1卷、《桐梓藝文志》4卷、《文學(xué)爾雅注》1卷、《琴鶴堂先澤拾遺》1卷、《蜀碧補(bǔ)遺》6卷。趙旭一生的主要成就是詩歌創(chuàng)作。著有《播川詩抄》8卷，選詩500余首。又有《播川全集》50集。一生坎坷，長期居住在農(nóng)村，對(duì)貧苦農(nóng)民的生活較了解。他寫的詩，多反映貧苦老百姓的疾苦，同情勞動(dòng)人民的苦難，大膽揭露清軍的腐敗的社會(huì)的黑暗。語言樸質(zhì)無華，通暢明快，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

申祐：

申祐，字天錫，仡佬族，明朝思南府務(wù)川(今貴州省遵義市務(wù)川自治縣）人。明英宗正統(tǒng)三年(1438年）舉人。正統(tǒng)十年(1445年）進(jìn)士。官拜四川首審道監(jiān)察御史。為人剛正不阿，勇于彈劾。是黔有名的“殺虎救父”、“冒死救師”、“以身救主的”的“三忠三烈”之士。

袁蕙芳：

袁蕙芳，字瑞芝，明朝貴州遵義仁懷縣人。其父袁鼎為原播州楊應(yīng)龍手下的“赤水里頭目”，明神宗萬歷中年，楊應(yīng)龍叛，袁鼎率家屬參與征討，事平后，袁鼎受威遠(yuǎn)衛(wèi)指揮僉事，晉游擊。明熹宗天啟元年(公元1621年），奢崇明叛亂，袁鼎倡議參與征討，在征討中擒偽節(jié)度，招降偽巡撫，連克重慶、仁懷、合江。復(fù)與奢崇明之子寅戰(zhàn)于仁懷竹瓦寨，自戰(zhàn)三晝夜，兵盡被擒，拒降，被支解。

蕙芳痛父之死，自請(qǐng)為前鋒，直揭奢氏巢，掘崇明先墓，鞭其尸以雪憤。事后，贈(zèng)袁鼎“明威將軍”，立忠勇祠。蔭蕙芳僉指揮事，擢升參將。既重復(fù)遵義，援黔救滇，在平定奢崇明、安邦彥叛亂中，袁蕙芳多立功勞。

張鴻績：

張鴻績，字退渙，又字蘭史，號(hào)箸(一字藥）農(nóng)，清朝貴州仁懷直隸廳(今遵義赤水）人。生于富厚人家，先人以鹽業(yè)起家，為重慶大戶，箸農(nóng)長大后徒居重慶，曾以陜西西安清軍同知調(diào)補(bǔ)佛坪廳，軍功保舉鹽運(yùn)使銜，升任陜西潼商道過班道員。著有《枯桐閣詞》八十闋，其詞"風(fēng)格清超，迥越時(shí)俗"，達(dá)到清代全國名家水平。內(nèi)容豐富，能大膽揭露貪官污吏，有憂國憂民的思想感情。

尹珍:

尹珍，字道真，東漢牂牁郡毋斂（今遵義市正安縣）人，今新州鎮(zhèn)的古毋斂壩是尹珍居家、講學(xué)、墓葬之地。和帝永元十一年（公元99年），尹珍20歲時(shí)，跋涉千里，到京師洛陽，拜著名儒學(xué)大師、經(jīng)學(xué)家許慎為師，研習(xí)五經(jīng)文字。學(xué)成，于公元 107 年回故里。手建草堂三楹，開館教學(xué)，西南地區(qū)自此始有學(xué)校教育。

尹珍從地方事教育，聲譽(yù)漸著，后漢朝廷向地方選舉孝廉，地方官以其精通經(jīng)學(xué)，選入文學(xué)科目，向朝廷舉薦。尹珍功成名就，但年老體弱，遂辭官還鄉(xiāng)，將原學(xué)館改名“務(wù)本堂”，矢志育人。公元 162 年病逝，葬于務(wù)本堂后。

尹珍是貴州文化教育的鼻祖，“凡屬牂牁舊縣，無地不稱先師。”也是著名書法家。尤精隸書。唐代張彥遠(yuǎn)《法書要錄》引錄南北朝時(shí)期宋朝王愔所著《文字志》，所列秦漢以來著名書法家120人中，便有尹珍其名。尹珍在桑梓辦學(xué)授徒，盡心竭力，死而后已，其偉業(yè)受后世敬仰。明代貴陽三個(gè)書院設(shè)尹珍專祠，清代遵義府學(xué)教授莫與儔創(chuàng)立漢三賢祠中，專設(shè)尹珍祠，貴陽扶風(fēng)山王陽明祠內(nèi)附設(shè)尹道真祠，印江、銅仁等縣之書院中均設(shè)尹公祠。四川境現(xiàn)為重慶市的南川縣、綦江縣均建尹子祠。公元 880 年唐人崔礽在今綏陽縣旺草場立尹珍講堂碑。境內(nèi)新州鎮(zhèn)的尹珍“務(wù)本堂”及“漢儒尹公道真先生之神位”碑，遺跡尚存。

二、遵義歷史沿革

【遠(yuǎn)古人類】 遠(yuǎn)古時(shí)期，遵義一帶即有人類棲息繁衍。在桐梓縣巖灰洞舊石器時(shí)代人類文化遺址發(fā)現(xiàn)的人類牙齒化石，經(jīng)科學(xué)測定，為距今20.6至24萬年。桐梓縣馬鞍山新石器時(shí)代人類遺址中，也發(fā)掘出大量石器骨器，還有豐富的用火遺跡，年代距今為1.8萬年。在赤水河流域的赤水市和習(xí)水縣境內(nèi)，也先后發(fā)現(xiàn)許多石斧、石錛、石網(wǎng)墜等古人類工具。

【歷史沿革】　公元前8至5世紀(jì)前后的春秋時(shí)期，遵義市所轄地域，先后或分別屬于牂柯、巴、蜀、鱉、鳛等邦國。戰(zhàn)國時(shí)期，今遵義一帶屬于“大夜郎國”范圍。西漢元光五年（前130年），置犍為郡，郡治鱉縣，即在今遵義市中心城區(qū)附近。元鼎六年（前111年），于夜郎地置牂柯郡，作為邦國存在了250多年的“夜郎國”之名從此消失。夜郎縣之名到五代時(shí)期廢除，北宋時(shí)期復(fù)置，宣和二年（1120年）又廢，計(jì)先后存廢達(dá)480年。此后中國歷史上再?zèng)]有出現(xiàn)“夜郎”郡縣之名。作為二級(jí)政區(qū)的州、郡名稱，歷代屢有變更。唐貞觀十三年（639年），將隋代的郎州改名為播州，領(lǐng)轄今黔北的大片地域。播州之名，歷經(jīng)五代、宋、元到明朝末葉，存在了962年。所以人們常習(xí)慣用“播州”來代稱古代的遵義。唐貞觀十六年（642年），將播州所領(lǐng)的羅蒙縣改名遵義縣。這是“遵義”名稱最早的出現(xiàn)。遵義之名沿用至今已有1364年。除縣名外，歷史上曾有過遵義砦、遵義軍、遵義軍民府、遵義府、遵義專區(qū)、遵義行政公署、遵義市等建制名稱。播州從唐末到明末的725年間，為楊氏土司所世襲統(tǒng)治。明萬歷二十八年（1600年）“平播之役”后，取消土司制度，實(shí)行“改土歸流”，于次年分播州為遵義、平越兩個(gè)“軍民府”，分別隸屬四川、貴州兩省。清康熙年間取消“軍民”二字，直稱遵義府。今遵義市大部分地域?qū)儆谶@兩府，還有部分地域?qū)儆谑涓⑺寄细Ｇ逵赫迥辏?727年），遵義府由四川省劃歸貴州省管轄。民國初年，廢除“府”的建制。民國24年（1935年），貴州省設(shè)11個(gè)行政督察區(qū)，黔北十余縣為第五行政督察區(qū)。1949年11月，遵義解放，“第五行政督察區(qū)”改為遵義專區(qū)，后稱遵義地區(qū)，為省政府派出機(jī)構(gòu)，并以原遵義縣城區(qū)為基礎(chǔ)新建遵義市。

三、遵義簡介

遵義市，簡稱“遵”，古稱播州，貴州省轄地級(jí)市，是貴州省域副中心城市，貴州省新興工業(yè)城市和重要農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地，黔北政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，黔中城市群重要城市，三線城市。截至2022年，全市下轄3個(gè)區(qū)、7個(gè)縣、2個(gè)自治縣，代管2個(gè)縣級(jí)市，總面積30762平方千米，戶籍人口826.36萬人，常住人口659.65萬人。

遵義市地處中國西南地區(qū)、貴州北部，南臨貴陽、北倚重慶、西接四川，是西南地區(qū)承接南北、連接?xùn)|西、通江達(dá)海的重要交通樞紐，成渝—黔中經(jīng)濟(jì)區(qū)走廊的核心區(qū)和主廊道，黔渝合作的橋頭堡、主陣地和先行區(qū)。遵義市曾獲得全國文明城市、國家森林城市、國家衛(wèi)生城市、雙擁模范城市、中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市等多項(xiàng)稱號(hào)，同時(shí)也是中國三大名酒“茅五劍”之一的茅臺(tái)酒的故鄉(xiāng)。

遵義市是首批國家歷史文化名城，中國共產(chǎn)黨在遵義召開了著名的“遵義會(huì)議”，成為了黨的生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，被稱為“轉(zhuǎn)折之城，會(huì)議之都”。遵義市擁有世界文化遺產(chǎn)海龍屯、世界自然遺產(chǎn)赤水丹霞，有中國長壽之鄉(xiāng)、中國高品質(zhì)綠茶產(chǎn)區(qū)、中國名茶之鄉(xiāng)、國家全域旅游示范區(qū)、中國吉他制造之鄉(xiāng)等稱號(hào)。

2022年，遵義市地區(qū)生產(chǎn)總值4401.26億元，同比增長3.1%。