小學生讀書心得體會【篇一】

近讀樓宇烈先生的《中國文化的根本精神》，細細品味，深感這本書是一把認識和理解中國傳統文化的“金鑰匙”。

談到中國傳統文化，很多人會聯想到文言文，浮生出佶屈聱牙、晦澀艱深的印象，未及接近已避之千里。而樓宇烈先生的《中國文化的根本精神》，以通俗易懂的語言，聯系古今中外、儒釋道醫，旁征博引、化繁為簡，緊緊圍繞一個核心命題、兩個優秀傳統，為我們全方位展示了中國傳統文化的生命力和感召力。

一個核心命題，即以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是它最重要和最鮮明的特征。為了解構這一命題，先生從看似無關實則息息相關的容易誤解的幾個名詞入手，娓娓道來，耐心闡釋。比如，“中庸”，它不是無原則的調和，也不是折中主義，而是通過“中”（符合節度，恰如其分），達到“和”（平衡、和諧）的狀態。比如，“無為而治”，就是“私志不得入公道，嗜欲不得枉正術”，“循理而舉事，因資而立功”，我們能夠輔助事物按照其規律發展，這就是無為而治。再比如，“自利與利他”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”，每個人首先要懂得自愛，才能去愛別人，然后才能得到別人的愛，也就是“自愛愛人被人愛，自知知人被人知”。這些論述，既有對文學、文化常識的推廣普及，也有對人的思想、精神的積極引領；既有對中國傳統文化的權威解讀，也有對錯誤認識的糾偏矯正。從中，我們可以真切的體悟到，中國傳統文化源遠流長、博大精深，只有熱情而大膽地認同自己的傳統文化，建立一種自覺的文化主體意識，才能做到“文明以止”。

兩個優秀傳統，即“以史為鑒”、“以天為則”。以史為鑒是中國以人為本的人文精神的源頭出處。先生講，歷史承載著文化，不知道自己國家的歷史，也就不懂得自己的文化。清代學者龔自珍說，“欲知大道，必先為史”。歷史，是用來明古今之變的，也就是司馬遷所說的“究天人之際，通古今之變”。基于此，我們要堅持無古不成今，觀今宜鑒古的理念，既不故步自封、夜郎自大，又不妄自菲薄、隨波逐流，枉然割斷歷史與現實的內在聯系。在現實生活中，我們應學會“以銅為鏡”、“以古為鏡”，不做“香蕉人”，不做“兩面人”，在增加“文化自信”的同時，堅定道路自信、理論自信、制度自信，淬煉精神內核，凝聚發展力量。

以天為則是中國以人為本的人文精神不可能異化為“人類中心主義”的重要保證。其出于《論語?泰伯》，原文為“大哉！堯之為君也，巍巍乎！唯天為大，唯堯則之”。這里的“天”，指的是天道的天，也代表著民意。所以，中國文化的人文精神重點就在于不受外在的力量、命運主宰，而是要靠自身德行的提升。如何才能提升自身的德行呢？先生講，要做到格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。其中，修身是關鍵，不能停留在口頭上、認識上，更要在行動中、實踐中努力提升自己，始終做到心中有戒、心中有民，堅持原則不妄為，面對物欲不妄取，恪守操行不妄想，做一個能夠管住自己、遵循人道，懂得自覺自律的人。

小學生讀書心得體會【篇二】

看到這本書的題目，很多人也許一生都不會去想這個問題，即使它只是一個假設的問題。所以，初看時我便被這個題目吸引了，下意識的反問自己：如果沒有了眼睛，也許迎接我們的會是一個漆黑的、不敢想象的世界。那么如果給我們三天光明，我們會想要去看什么呢？什么才是自己所渴望見到的呢？

《假如給我三天光明》這本書是19世紀美國盲聾女作家、教育家、慈善家、社會活動家??海倫?凱勒的散文代表作之一。海倫?凱勒在她19個月大的時候，因突患急性充血癥而被奪去視力和聽力，從此她與這個世界失去了溝通，失去了聯系。直到在她6歲零9個月的時候，莎莉文擔任了她的家庭教師，從此成了她的良師益友，也改變了海倫?凱勒的一生。在沙莉文老師的幫助下，海倫學習手語與人溝通，漸漸開啟了走向世界的窗口。求知欲旺盛的她，戰勝了身體殘缺的困難，堅韌不拔地努力著。為了認識這個美麗的世界，她學習多種語言文字。為了能夠更直接地與人溝通，他克服了聽力障礙學習說話。她不僅學會了讀書、寫字和說話，并以驚人的毅力完成了在哈佛拉德克利夫學院四年的學業，成為一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。在大學期間，寫了《我生命的故事》一書，書中講述她如何戰勝病殘，給成千上萬的殘疾人和正常人帶來鼓舞。這本書被譯成50種文字，在世界各國流傳，以后又寫了許多文字和多部自傳性小說。后來，海倫?凱勒成了卓越的社會改革家，到美國各地，到歐洲、亞洲發表演說，為盲人、聾啞人籌集資金。二戰期間，又訪問多所醫院，慰問失明士兵，她的精神受人們崇敬。1964年被授予美國公民最高榮譽??總統自由勛章，次年又被推選為世界十名杰出婦女之一。

小學生讀書心得體會【篇三】

《神奇圣人的16堂心學課》主要寫的是明朝著名心學大師陽明的心學理論，用小事例闡述心學的大道理，事例簡單，道理通俗易懂。

一是要立本心，不為繁華所撼動。每個人要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，明確個人追求，堅持個人原則，不因一時的成功而驕傲自滿，不因一時的失敗而氣餒逐流，做到“不因物喜，不以己悲”，淡薄名利。

二是要心懷海川，廣開言路納賢能。廣闊無垠的大海因為大度而能包容萬物，我們有的市民卻因為雞毛蒜皮的事情吵得不可開交，做人要有海納百川的度量，方能獲得高山般的成就。三是要明確目標，人生有所追求。

孟子說“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，自古以來，凡欲做大事者必先立志，志不堅則事必難成。

小學生讀書心得體會【篇四】

《中庸》是儒家經典著作。儒家思想自西漢以來，在社會思想上占據了主導地位，這也使得中庸之道不斷滲透，逐漸深入人心。中庸之道，慢慢演變成人們口中的俗語，過猶不及、執兩用中、不偏不倚、不左不右和取其正中”等。實際上，這是對儒家“中庸”思想的大大的曲解。不錯，中庸的確有“平庸、折中、調和”的含意，但這些絕不是中庸思想的全部，其內涵實質是要求我們認識客觀規律、遵循客觀規律，對任何事物都持謹慎與理智的態度，不盲從、不躁動，適可而止。盡管中庸思想有其自身的局限性，但它確實包含著很多合理的因素。

時至今日，社會變遷，存在很多問題。中庸之道或許也是解決問題的一劑良藥，緩解，甚至解決社會突出問題。

總的來說，所謂“中庸”，就是要以人的內在要求（人性、本心）為出發點和根本價值依據，在外部環境（包括自然的和社會的環境）中尋求中道，也就是使內在要求，在現有的外在環境與條件下，得到最適宜的、最恰當的、無過猶不及的表達與實現。這也就是《中庸》所謂“致中和”、“合內外之道”。如果人們能恰 到好處地這樣做，則“天地位焉，萬物育焉”。

小學生讀書心得體會【篇五】

高爾基曾經說過“書是人類進步的階梯；讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗。”可見，書是一個人一生不可缺少的東西，多讀書可以使自己的內在變得充實。

我對《子夜》這本書印象深刻，正是讀了這本書，使我體會到了許多東西，了解到了書的重要性！

它所展現給我們的是一部民族工業資本的社會命運的悲劇??一個剛強有為的民族工業巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地！

《子夜》為我們塑造了眾多的人物形象。其中有一位魁梧剛毅、紫臉多皰，他就是吳蓀甫。他憑借著自己的見識，雄厚的資本，過人的膽識，智謀的手腕，企圖實現他的夢想??一個強大的工業王國。然而他生不逢時，半封建半殖民地的社會性質，決定了他的悲劇命運。