參觀焦裕祿紀念館心得體會1：

焦裕祿是縣委書記的好榜樣，我想樹一名共產黨員的好形象。

47年前，穆青、馮健、周原三人合作在《人民日報》發表了《縣委書記的好榜樣??焦裕祿》長篇通訊，激發了人們戰勝困難、艱苦奮斗的精神，引發了全國學習焦裕祿的熱潮。三位作者都是河南人，其中馮健還是我們村的。馮健原姓樊名煦義，出生河南省新野縣樊營村，我也是出生于此村。若按輩分論，他和我爺爺是一輩，“禮、義、忠、信，溫、恭、謙、讓”是村子里樊姓人家的輩分排序。多年前，通過學習家鄉人采寫、曾經感動了億萬讀者的名篇《縣委書記的榜樣--焦裕祿》，我對焦裕祿亦懷著幾份崇敬和愛戴;今天，我有幸親身前往焦裕祿紀念館拜謁、瞻仰他，心中增添無限的激動和敬仰。

這次通過實地參觀，近距離地觀察了解焦裕祿同志感人的事跡和崇高的精神，內心很受感動，也很受教育。結合參觀學習情況，個人也進行了一些思考，為什么焦裕祿同志離開我們40多年了，他的事跡至今讓人念念不忘?我想關鍵就在于他的親民愛民、艱苦奮斗、迎難而上、無私奉獻，他高尚的思想品德和崇高的精神為我們稱頌，他的人生追求和價值取向對于今天的黨員，仍然具有很強的鞭策作用!

第一，學習和弘揚焦裕祿同志牢記宗旨、心系群眾的公仆精神。在共產黨“打天下”的革命戰爭年代，衣食住行、行軍打仗都離不開群眾的掩護與支援，群眾明白共產黨和部隊是為了百姓打天下、謀幸福的政黨和子弟兵，舍生忘死地予以擁護支持�？扇缃裥碌臅r期，少數黨員干部、個別同志的所作所為卻為人民所不齒，正如有的群眾所說：“過去干部對群眾是又掃院子又挑水，大爺大娘不離嘴;現在是吃白了，養胖了，把大爺大娘全忘了�！边^去把自己當“魚”群眾為“水”;現在把自己當“龍”把群眾作“蟲”。由原來的魚水關系，變成現在的油水關系，處處把自己擺在群眾之上，甚至水火關系，不相融合。究其原因，主要是某些黨員領導干部對群眾的關注和呼聲不聞不問，工作方法簡單粗暴，不善與群眾溝通交流，片面追求功績，奢侈浪費。雖然在我院不存在這樣的現象，但是依然需要學習領導藝術和方法，關心民生要點和需求，真正使經濟發展的成果由全院職工共享。

第二，學習和弘揚焦裕祿同志勤儉節約、艱苦創業，“敢教日月換新天”的奮斗精神。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統，是我們黨的立業之本、取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。焦裕祿同志以他的一言一行對艱苦奮斗作了生動的詮釋，這也正是他贏得群眾擁護和愛戴的重要原因。我們學習和弘揚焦裕祿精神，要始終牢記“兩個務必”，在任何時候、任何情況下都自覺踐行艱苦創業、厲行節約、勤儉辦事的優良作風，發揚自強不息、與時俱進、開拓創新的時代精神，保持不畏困難、堅忍不拔、奮發有為的精神狀態，為推進黨和人民的事業努力奮斗。在前幾日召開的經濟運行會上，我們已經明確，當前礦業經濟下行，政府投資項目減少，地勘市場趨冷，地勘行業即將終結10年經濟快速增長，面對外部環境錯綜復雜的形勢，廣大黨員干部尤其要發揚艱苦奮斗作風，牢固樹立過緊日子的觀念，堅決反對鋪張浪費、大手大腳，堅決抵制享樂主義和奢靡之風，堅決把有限的資金和資源用在可持續發展的關鍵部位和薄弱環節上，使艱苦奮斗精神真正成為我院的無價之寶。

第三，學習和弘揚焦裕祿同志不怕困難、不懼風險，“革命者要在困難面前逞英雄”的大無畏精神。知難而進、迎難而上也是焦裕祿精神的重要內容。面對當時蘭考十分嚴重的自然災害，他以共產黨人大無畏的英雄氣概，創造性地制定了一套簡便、易行、實用而又符合規律的治理“三害”方法，最終在重重困難中闖出了一條生路。這種精神，與我院正大力學習的“敢為人先”的幾內亞精神和“務實開拓”的坦桑尼亞精神不謀而合。我們從事的地質找礦工作，工作條件苦，勞動強度大，社會關注度不高，尤其是到野外工作，最近聽說有少數人出現了不愿去野外工作的松動思想，這是不可取了。我們學習了地質知識，從事了地質工作，卻不能適應其環境，那為什么當初要選擇這一行呢?最近看中央電視臺拍攝的一部抗美援朝紀錄片《斷刀》感覺不錯，原38軍112師335團團長范天恩說的一番話讓我印象深刻：“和平誰不希望啊?都希望。哪里有愿意打仗的?這么殘酷，老死人!咱們好好地生產不行嗎?可敵人不讓我們安穩，那既然不讓，就干吧。干，就得犧牲。犧牲攤到自己身上就不想犧牲了，那這個國家就完了。攤上誰是誰，那才行�！泵鎸ιｋU尚且如此能夠“攤上誰是誰”，我們擁有一身地質技術和本領，為什么不能為國家做出自己的貢獻呢?我們學習和弘揚焦裕祿精神，就要始終保持一種敢做善成的勇氣、保持一種逆勢飛揚的豪氣，不怕矛盾復雜、不怕任務艱巨、不怕責任重大，敢于挑起重擔，敢于克難制勝，敢于奮勇爭先。要變壓力為動力，善于在挑戰面前捕捉和把握發展機遇，善于在逆境中發現和培育有利因素，夙興夜寐思改革，廢寢忘食謀發展，以昂揚的精神狀態和優良的作風帶領廣大職工迎難而上、銳意改革、共克時艱。

第四，學習和弘揚焦裕祿同志廉潔奉公，敬業奉獻的精神。清正廉潔、無私奉獻，是焦裕祿精神的鮮明特點。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務，以勤政為民、廉潔奉公的實際行動，展現了共產黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹立了崇高的形象。我們學習弘揚焦裕祿精神，就要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為黨和人民事業任勞任怨、無私奉獻，以實際行動推進科學發展、促進社會和諧、造福人民群眾。要把人生價值與黨和人民事業的發展緊密結合起來，多想他人少想自己，多想事業少想名利，堅持在其位、謀其政、盡其責。要繃緊拒腐防變這根弦，堅持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權不謀一己之利，堅持慎獨慎微，不該做的事情堅決不做，自覺拒腐蝕、永不沾，始終保持共產黨人清正廉潔的政治本色。

參觀完焦裕祿紀念館回來的路上，我在尋找我與焦裕祿同志相同的地方，終于找到了一個共同點：都是共產黨員，瞬間，覺得自己非常光榮。那我能夠做點什么呢?在我院已經走過了47年的歷史中，最困難的時期我沒有參與和經歷，希望在未來的二十年，我都能參與其中并貢獻我的所有，不辜負共產黨員這個光榮稱號。

參觀焦裕祿紀念館心得體會2：

懷著對黨的好干部、人民的好公仆、優秀共產黨員、優秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情，筆者來到了這位時代楷模當年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點滴故事、英雄足跡，學習和感悟焦裕祿的精神實質，心靈受到了一次強烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。聯系正在全黨開展的“兩學一做”學習教育，筆者認為，作為新時期的黨員干部要堅持做到“四講四有”。

講政治，有信念，堅定信仰。人無信不立。為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰。在焦裕祿身上，黨性和人民性達到了完美統一。學習焦裕祿，就是要學習他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神。一方面要堅定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走，任何時候都決不懷疑、決不含糊、決不動搖。黨員干部特別是領導干部無論在任何時候、任何場合，都要堅定信仰之志，強化政治定力，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。另一方面要強化宗旨意識，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠對待群眾，真心服務群眾。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，他之所以被譽為縣委書記的好榜樣、共產黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當人民公仆。廣大黨員干部特別是領導干部要有一心為民、唯獨沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處。

講規矩，有紀律，規范行為。沒有規矩，不成方圓。焦裕祿嚴守黨紀黨規，從不利用手中權力為自己和子女、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無意間聽到兒子因為認識售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補票。為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準》，規定任何干部在任何時候都不能搞特殊化，還著重強調不準強迫命令，不準向群眾亂攤派。在3月17日參觀焦裕祿同志紀念館“十不準”展覽墻時，感慨地說，“十不準”內容非常有針對性。學習焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實增強規矩意識、紀律觀念，從小事做起，正確對待群眾、對待組織、對待事業、對待同志、對待親屬、對待自己，始終以黨章黨規和*系列講話精神為行動指南和行為準則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實實做事，清清白白做官;對權錢交易、貪污受賄、亂建私房、公費吃喝等不正之風，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。

講道德，有品行，端正人格。做人要有人品，為官須有官德。官德一失，腐敗即生。官德彰顯，官民同心。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。一個官德失范的領導干部不可能有威信，也不可能在群眾中產生凝聚力。焦裕祿一生堅守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月換新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守、優良品質、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員干部特別是領導干部必須堅持勤以修身、儉以養德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發揚艱苦樸素、勤儉節約的優良傳統和作風，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅守的底線，把黨紀國法作為帶電的高壓電，時刻做到自重自省、慎獨慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產黨人的清廉本色;必須堅持言必行，行必果，始終做到知行合一、表里如一。

講奉獻，有作為，開創事業。無私才能無畏，無畏才敢擔當。不怕困難、不懼風險，勇于挑起重擔，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出，蘭考是一個最窮的縣，一個最困難的縣，一個最艱苦的縣，要他在思想上有經受最嚴峻考驗的準備。焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻、有為擔當，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領導干部要像焦裕祿那樣，知難而進、堅忍不拔，始終保持一種非常高的干事熱情，敢于擔當、勇爭一流、敢做善成的勇氣，不怕任務艱巨、不怕矛盾復雜、不怕環境艱苦，敢于挑起重擔、敢于克難制勝、敢于以勇闖關，保持干事創業、開拓進取、奮發有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會為”、“亂作為”等問題，堅決做到平常時候看得出來，關鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學習當成一種工作責任、一種精神追求，帶著執著信念學，帶著實踐要求學，甘于做群眾的學生，堅持做到問計于民、問需于民、問策于民，勇于到困難最多、問題最復雜的一線去摔打，在實踐歷練中提升擔當作為的本領，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。

歐陽修說過，圣賢者“雖死而不朽，逾遠而彌存”。焦裕祿同志雖然已經離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現在還是將來，都永遠是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們前行的思想源泉。作為一名新時期的黨員干部，必須始終堅持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規范自己的思想和行為，堅持做到“四講四有”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實干、巧干、帶頭干、拼命干，以實際行動踐行當初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年，實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻!

參觀焦裕祿紀念館心得體會3：

參觀期間我數度流淚。 看到圖片展示的焦裕祿的經歷，我流淚。盡管故事不夠詳盡、畫面也并非實景，但是我卻能感受得到少年焦裕祿吃苦耐勞又不屈不撓的精神特質�？吹浇乖５摰倪z物，我流淚。鞋子、襯衣、襪子，展現著那個年月特有的元素：古樸、原始，是一種原生態的滿足身體基本需求的一種最簡單的存在。簡單往往就是崇高，哲學的辯證就在彼此之間。所以，才成就了焦裕祿和教育路一樣的崇高的任務。在看影視片時，整場，我都淚流滿面。一個只做過18個月父母官的焦裕祿，被蘭考人民長久地紀念著!這是一種深邃、真誠的紀念。被賦予深邃、真誠的，必然永恒�！八蓝煌稣邏邸�，雖然焦裕祿生年只有42歲，但他的不死早已注定。他活在百姓心中。

精神的、簡單的、崇高的，這樣的詞匯匯聚于焦裕祿身上時，我似乎讀懂了一種我曾經讀不懂的生命的表達形式�；蛘�，焦裕祿，定格的就是一種光輝的生命存在。

那么，此時我的眼淚，一定是被照耀、被熏染、被喚醒的覺然。

焦裕祿其實并沒有驚天地泣鬼神的宏偉事跡，因為，焦裕祿所做的，并非常人做不到。關心百姓，這是父母官的職責;為使百姓過上好日子，竭盡所能干好本職工作，這是每一個工作者的職責;認真做事、專注做事，這應該是熱愛工作的人的一種狀態。但是像焦裕祿這樣被人民紀念著的，不多�；蛘咴从谒牡匚�，但是比他的地位高的人不計其數，這不足為證�；蛘咴从谒木礃I，但這個詞放在這兒似乎分量太輕，因為焦裕祿的敬業已遠遠超出常規的敬業。那么，就一定是源于他的無私。因為，只有無私的人，才能獲得永恒�！凹纫褳槿思河校纫雅c人己愈多”，他的厚地高天般的尊崇，必然是因為舍我之得。而這，已是圣人之境。面對圣人，除了膜拜，還有什么?

長久以來我一直思考生命的價值，卻常常處于惶惑中。因為自己就常常迷失在紛擾的物質和人事的漩渦中。一生就這樣做著重復的工作?為什么繁忙的工作不能換來更多的回報?教學工作如此繁瑣，如何不倦怠?教學要求越來越高，自己就像陀螺被旋轉，這到底是誰在活著......今天，這些問題放在焦裕祿面前，一切變得清晰明朗。焦裕祿只用兩個字就回答了我所有的問題??責任!

因為責任，就要擔當。當父母官，怎么可能不為百姓著想，這是父母官的職責!但縣委書記，必然要成為全縣人的榜樣，這是一個領導者的職責!時時刻刻處于工作狀態，這是職責本身的特征，自然就是承擔者該承擔的職責!焦裕祿所以能做到，沒有別的原因，只是因為他對找到了存在的價值。正如焦裕祿親手種下的焦桐。焦桐，不是茉莉，他不必釋放清媚的芳香;焦桐，不是芳草，它就不能匍匐地表，必須深深扎根、高高立起;焦桐，不是椿樹，它無需用千年之久證明自己的高貴，它只需立在風沙中，與它的兄弟姐妹一起建筑城一道防沙墻。這是焦桐的職責，也是焦桐的尊嚴。

因為責任，就需奉獻。焦裕祿有做吉普的權利，但他就是直到死都只讓自己的破自行車載著前行。他需要速度，但是速度往往省略風景，焦裕祿的破自己行車記載著他對每一寸土地的丈量和對每一個百姓的關注，或許，只有用這種方式，焦裕祿才能更充分地表達自己對奉獻的理解。焦裕祿并非不需要舒適的生活，但是一個以奉獻為標志的人，怎么可能被物質糾纏，他是早就放棄了的。奉獻，是焦裕祿的精神坐標，他也把奉獻二字鐫刻在后來者的行程中。

因為責任，必有熱愛。站在焦裕祿的破藤椅前，我良久思忖：相比較擔當和責任，或許用熱愛來解讀焦裕祿的行為，更能闡釋一個高尚的人的人格魅力。因為，唯有愛，才是一個人所以能夠長生的精神力量，是一個人永不違背自己的良知和道德準則的標桿。蘭考百姓發自內心的對“焦書記”的呼喚，只能是愛的泉流的奔涌。

“假如我是一只鳥， 我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱： 這被暴風雨所打擊著的土地， 這永遠洶涌著我們的悲憤的河流， 這無止息地吹刮著的激怒的風， 和那來自林間的無比溫柔的黎明…… ??然后我死了， 連羽毛也腐爛在土地里面。 為什么我的眼里常含淚水? 因為我對這土地愛得深沉……”一個把自己的一切埋進這土地的人，除了愛，不能再有別的解釋。

這就是生命!以擔當、責任和熱愛為標簽的表達!

因為熱愛，把自己化作水，與大海呼吸與共;因為責任，把自己化作泥土，滋養萬物生長;因為擔當，忘記自己，成就后來者的榜樣。這是焦裕祿，也是生命的歸宿。

于是，我明白，一切活在百姓心中的人，不是因為他讀懂了責任、擔當和熱愛，而是他自覺地聽從生命的召喚，在自己扎根的地方，一直向上。

焦桐，就是焦裕祿留下的一個永恒的路標，是一種真正意義上的生命的表達。