近日學習毛澤東同志的《反對自由主義》，我個人感覺有非常重要和深遠的意義。公司領導為了統一思想，加強團結，提高工作效率，讓我們學習這篇文章，深深感到了領導的良苦用心，給了我一個重新學習的機會，讓我們從中學會了批評和自我批評的科學方式。下面是小編為您收集整理的反對自由主義心得體會感想，歡迎閱讀!

反對自由主義心得體會感想(一)

《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義而寫的關于調查研究問題的重要著作。

堅持馬克思主義理論與中國實際情況相結合，一切從實際出發，反對本本主義是毛丨澤東思想的基本精神。《反對本本主義》提倡切身實踐，立足實際，調查研究。指出理論與實際相結合，反對本本反對教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實。站在實用主義立場，把一個思想認識問題變得具有可操作性和技術性。因此《反本本主義》是一個人是認識的問題，更是一個方法論的問題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導工作，提供了重要的思想原則和科學的思維方法，我們今天學習該著作仍具有現實意義。

什么是本本主義?本本主義也就是教條主義。不對具體事物進行調查研究只是生搬硬套現成的原則、概念來處理問題的思想作風。是主觀主義的一種表現形式。主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發，不從實際出發，反對具體情況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。在中國共丨產黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理必須同中國具體實踐相結合，曾給革命和建設帶來嚴重的危害。我們必須堅決反對本本主義。

中國革命之初，學習蘇聯城市包圍農村，結果失敗，為什么?這是由兩國的國情所決定。俄國是帝國主義國家，壟斷組織在國家政治、經濟生活中起決定作用，無產階級的革命力量也聚集在城市，作為政治和經濟中心的城市在全國就具有一種特殊的重要地位，它的變革必然引起全國中小城鎮和農村的追隨，所以十月革命走的是由城市到農村的革命道路，并取得了勝利。中國近代社會是半封建半殖民地社會，帝國主義、官僚主義和封建主義在中國的政治、經濟中起決定作用，它們在城市中的力量頗為強大，而在農村的力量相對弱小，中國城市無產階級力量的薄弱，使中國共丨產黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會的性質，使農村經濟仍然是自給自足的自然經濟，這就為革命政權的建立提供了可能。所以中國革命要想取得勝利就要走農村包圍城市的道路。由此看來無論革命，還是經濟建設，都必須結合國情，制定適合自身特點的政策方針。

改革初期，鄧小平同志在談到“三資”企業時曾指出：“我國現階段的“三資”企業，按照現行的法規政策外商總要賺一些錢，但是，國家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還可以學習技術和管理，還可以得到信息，打開市場。因此，“三資”企業受到我國整個政治、經濟條件的制約，是經濟的有益補充，歸根到底有利于的。”我們沒有必要擔心“三資”企業國有企業、民營企業，影響我國工業的發展。實踐證明鄧小平同志的分析是正確地“三資”企業確實帶動了我國經濟的發展。這也說明看待任何事物，都要求真務實，避免盲動，全方位調查法分析、研究總結。這樣不但可以發現問題，還能夠預知前景。

堅決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個特點，就是什么事情都要尋找祖宗的理論根據，要靠本本說話。他們心里有個萬能的上帝，這就是他們“顛撲不破的真理”，而且放之四海皆準是先驗的，無需證明的。鄧小平同志，提出解放思想，發動推翻“兩個凡是”僵化教條為破冰之始，根本點在于破除建國以來讓中國吃了大虧的那種教條主義。教條主義之所以能橫行中國多年，靈魂不滅，實際上時通過輿論單項灌輸手段和階級斗爭的殘酷打擊不同認識人士手段來達到其目標的。

比如文革，都標上“最高指示”，不管他說的對不對，首先要求你堅決信服并完全執行。誰懷疑誰是敵人，要被已經失去理智的大眾打死的。把懷疑者從ròu tǐ上給以消滅，至少是限制自由，使其喪失發言權和自由權。因此，給與輿論空間，允許大家說話，解放思想成為破除教條主義第一關。事實證明反對本本主義，具有普遍意義。但我們也不能做極端，一味反對“本本”。這里的本本指一般意義上的理論與經驗。而這些理論、經驗我們還是要學習的，畢竟對我們會有指導作用的。只是一定要將其消化，在運用過程中結合具體情況，靈活變通，不走教條主義的道路。

反對自由主義心得體會感想(二)

今天，我通讀了毛澤東同志所著的《反對自由主義》這篇文章，讀后使我更加明白了無論是作為一名中層干部，還是一名積極要求進步的公司員工，都應該做到對公司襟懷坦白、忠誠、老實、積極，把公司利益和集體的利益放在第一位，同危害公司及集體利益的不良傾向做堅決的斗爭。只有這樣，才能成為一個對公司對集體有益的人。只有公司往前發展，自己才能有更多的發展機會。

《反對自由主義》是毛主席1937年9月寫下的。重溫這篇不朽之作，認識到自由主義是取消思想斗爭，主張無原則的和平，是腐朽庸俗的作風，使團體的某些組織和個人在政治上腐化起來。讀了這篇文章認識到這種問題的嚴重性，有利于我在工作中克服自由主義，從而對現在的工作具有深刻的指導意義。

文章深刻分析了自由主義的表現、危害、來源和性質，指出：源于小資產階級的自私自利性的自由主義是機會主義的一種表現，是和馬克思主義根本沖突的。自由主義集體的危害是“使團結渙散，關系松懈，工作消極，意見分歧”;自由主義的思想根源自私自利性的，把個人利益放在第一位，公司的利益放地第二位。影響公司思想貫徹及執行力。反對自由主義，主張積極的思想斗爭，使忠誠、坦白、正直、積極的公司人員團結起來，使那部分有自由主義傾向的人改變到正確的方向上來。

自由主義在自己身上的表現

毛澤東在《反對自由主義》文章中將自由主義的表現，列出十一種。結合自身情況，針對文章中列出的十一種自由主義的表現：發現自己在以下幾個方面存在自由主義的表現：1、看到一些不對的事，有時只輕描淡寫地說一句，不作徹底解決。2、不正確的問題雖然爭辯，但不能堅持原則到底。3、工作的計劃性不強，致使有些工作未能按計劃完成。

努力克服自身存在的自由主義

自由主義就像腐蝕劑，不僅影響我們自身的形象，也影響隊伍的整體水平。通過此次學習我的感觸很深。這篇文章對自由主義問題分析的十分透徹。通過此次公司組織的先進性教育，在思想上為我敲響了警鐘，意識到自身存在的問題，我會深刻的反思，努力的加以改正。公司正面引導大家樹立正氣，同時組織好批評與自我批評，自己找出自己的不足，同志之間互相找不足，但不扣帽子，不打板子。要將我們干部及員工身上的優、缺點找出來，鼓勵、鞭策，自我促進，自我提高。我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義，讓每一位干部及員工真正象毛主席說的那樣：“襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益;無論何時何地堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯系;關心黨和群眾比關心個人為重，關心他人比關心自己為重。”

在世界經濟危機爆發，復合肥行業處在過盛時期這個歷史環境中，我們必須進一步加強團結，個人意志與公司意志高度統一，才能在競爭中脫穎而出，以便日后有更好發展的機遇。

反對自由主義心得體會感想(三)

都說歷史在前進，時代在發展。但大浪淘盡后時間沉淀下來的全是一粒粒璀璨的珍珠，雖說毛爺爺已經故去了近三十年了，但他老人家留下來的經典論據依然是經久不衰。正所謂經的起時間考驗的方才是真理。毛老人家關于自由主義的種種現象的精辟概括，依然是現今我們修身正己的紅寶書。放觀現今社會種種人物多有毛老人家筆下的那11自由主義顯行代表，反觀自身我想我們大家或許多多少少都會犯過這11種自由主義種的一種或幾種。在當今金錢至上，名利先行的社會，提起六十年代的這篇著作許多人往往只是嗤之以鼻。哎，此乃人心不古也。毛老人家講過要始終把思想改造放在第一位，正所謂綱舉才能目張嘛。可以說自由主義就是極端個人主義的體現，中國文化中的中庸之道多多少少就包含一些自由主義的成分，我個人認為自由主義中幾種比較惡劣的現象還是值得大家深思和唾棄的。

首先：毛爺爺講的“不負責任的背后批評，不是積極的向組織建議，當面不說，背后亂說，開會不說，會后亂說，心中沒有集體生活的原則，只有自由放任”這句話雖然講在37年9月7日，但七十多年后依然有這樣的人不停出現在我們身邊。正如《大話西游》里孫悟空所講“不是一只蒼蠅，而是一堆蒼蠅”圍在你身邊吵啊吵，簡直是煩死人。怪不得毛老人家當年提出的滅四害中的首害就是蒼蠅，可見他老人家真乃一神人也。對于這類蒼蠅最好的辦法就是拿起法律和輿論的“滅害靈”手起刀落，一刀拿下，世界安靜了，四個秩序保持好了，臨了還可以說句：“悟空，你又扮人樣了”

其次：“命令不服從，個人需要第一，只要組織照顧，不要組織紀律”我們身為革命軍人，服從命令為天職。黨中央和軍委也一再要求要確保政令軍令暢通，然而我們有些革命同志就是轉不過這個彎，總認為老子天下第一，大事做不來，小事又不做。封建時代，人們尚且知道“食君之祿，忠君之事”“一女不嫁二夫，一臣不侍二主。”可現今社會中，一心只侍奉內心中極度膨脹的自由主義這個“主”的人大有人在，比比皆是。今年是抗戰勝利六十周年，西藏自治區成立四十周年的紀念日，提醒那些把自由主義當成“主”的人別忘了是誰帶領我們實現了這一切，帶來了這些安定繁榮的局面，誰才是我們真正的“主”!

毛老人家的話字字珠璣，句句都暗藏玄機，再讀依然是一知半解，只知皮毛也，可想要再深入體會其精髓只有隨著時間，隨著閱歷的增長。不同年齡有不同體會吧。總之反對自身的自由主義是一輩子的事情，以上純屬個人觀點，最終解釋權歸本人所有，如有生活雷同，純屬巧合