【心得1】

“三嚴三實”的這一新穎提法讓人記憶尤甚。這是在參加安徽代表團審議時指出的，要求各級領導干部都要既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實。“三嚴三實”，是關于黨的建設的又一重要思想，是對黨員干部牢記宗旨、永不忘本的明確要求，針對性、指導性兼具，各級領導干部必須深刻領會，自覺實踐。

“三嚴三實”互為關聯，是一個統一而嚴密的整體。嚴以修身是前提，也是年輕干部需要做到的關鍵，只有從思想上堅定立場，樹立正確的人生觀和價值觀，才能堅決的抵御不良思想的侵害，才能做到行為上嚴格要求自己，不受到“四風”侵擾。嚴于律己是保證，除去在思想上重視，在行為上落實也必不可少，要慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，方能今后做到為政清廉。嚴以用權是核心，做好嚴以修身，嚴以律己，才能堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。

“三嚴”是“三實”的動力和具體體現。指出，老實做人、做老實人，這與三嚴三實的要求不謀而合。官德的高低，體現在是否做老實人、說老實話、干老實事。在謀事、創業、做人上，我們堅持做“實”，既是一種高尚的人生態度，更是一種嚴謹的道德實踐。只有在“三嚴”的基礎上嚴格落實了“三實”，才能將作風建設真正落到實處。

在開展群眾路線教育實踐活動中，我們要深刻領會關于“三嚴三實”的重要思想，從工作生活的點點滴滴、方方面面對照檢查、提升自己，滌蕩歪風邪氣，樹立昂揚正氣。要嚴于律己，努力提升自己，做小事做起，從當下做起，努力成為一個為民、務實、清廉的好干部。

【心得2】

5月30日上午，市科協召開“三嚴三實”集中學習交流會，學習貫徹落實“三嚴三實”要求和市委田向利書記在全市群團系統座談會上的講話精神，聽意見、理思路、聚合力、鼓干勁，全面推進工作，并為開好領導班子專題民主生活會做好準備。來自全市各縣(區)科協全體人員、市科協機關全體人員、市級學會理事長或秘書長、企事業(院校)科協負責人100 余人參加了此次學習交流活動。

會上，機關部室代表，縣(區)科協，市級學會、企事業(院校)科協代表等20個單位做了大會交流發言。各單位還對市科協領導班子和科協工作提出了具體意見和建議。

市科協黨組書記、主席李XX首先對各單位的工作給予充分肯定。他指出，大家提出的意見和建議十分中肯，切中要害，聽后很受教育，很受啟發，黨組一定認真研究吸納，全力解決存在問題，切實轉變工作作風，以釘釘子的精神深入推進各項工作。

李XX在講話中對教育實踐活動第一環節工作進行了總結。市科協黨組結合科協實際，創新活動載體，以四個落實、“三個一”蹲點調研、八征集十二征求、 “整治四風·從心開始”主題心理講座服務教育實踐活動等措施，扎實推進教育實踐活動。他把此次會議的主要目的概括為“聽意見、理思路、聚合力、鼓干勁”，并形象地概括為“照鏡子、梳辮子、釘釘子、緊螺絲”，使與會同志在生動形象的概括中感受到市科協善于發現問題和解決問題的務實作風。

就如何推進教育實踐活動下一環節工作，李XX要求，全市各級科協組織和黨員干部要統一思想、提高認識，嚴格按照“為民、務實、清廉”和“三嚴三實”的要求，扎實開展好教育實踐活動。一是深刻領會“三嚴三實”要求，將其作為為人做事的基本準則。“三嚴三實”即嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實，從錘煉黨性、用權為民、為政清廉、求真務實、敢于擔當、公道正派等方面，深刻闡明了新時期作風建設的新要求，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。二是以“三嚴三實”要求為指導，開展群眾路線教育實踐活動。全系統黨員干部要把“三嚴三實”作為一面鏡子，經常對照檢查，看修身、用權、律己、謀事、創業、做人否達標，深入查擺自己在思想境界、素質能力、作風形象等方面存在的問題和不足，自覺把貫徹“三嚴三實”要求內化于心、外化于行;切實轉變作風，采取有力措施，在謀實事、干實事、求實效上下功夫。把“科技專家在行動”系列助農活動、“圍繞企業創新送服務”活動等惠民舉措逐項抓好落實，切實做到解民憂、幫民富，幫助企業解決實際問題，解決好聯系服務群眾“最后一公里”問題;要增強責任意識，積極主動服務大局。提振精神、完善思路，主動謀事、扎實干事，統籌兼顧、突出重點，努力提升服務經濟社會發展、服務全民科學素質提高、服務科技工作者的能力和水平，以“三嚴三實”的作風推進工作，以突出的業績彰顯科協的形象和地位。

【心得3】

根據市委黨的群眾線路教育實踐活動領導小組辦公室的《通知》精神和局教育實踐辦的安排，我再次學習了關于“三嚴三實”的重要講話和焦裕祿同道的先進事跡，并對前一段時間征集的群眾意見進行了認真梳理和自我對比檢查。感到很受教育和啟發，看到了本身存在的差距，進一步明確了下一步努力方向。下面，依照“談熟悉、找差距、‘查四風’”的要求，作一個發言。主要是兩個方面：

一、對學習焦裕祿精神、踐行“三嚴三實”要求的熟悉和理解

焦裕祿精神內涵極為豐富，將他概括為：“‘心里裝著全體人民，惟獨沒有他自己’的公仆情懷;凡是探求就里、‘吃他人嚼過的饃沒味道’的求實作風;‘敢教日月換新天’、‘革命者要在困難眼前逞英雄’的奮斗精神;艱苦樸素、廉潔奉公、‘任什么時候候都不弄特殊化’的道德情操。”焦裕祿是為民的榜樣，是務實的標桿，是清廉的鏡子。焦裕祿精神，與教育實踐活動的主題高度契合，必須作為一條紅線貫串教育實踐活動始終，廣大黨員干部必須深學、細照、篤行，努力爭當百姓愛好的好官。

“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，找事要實、創業要實、做人要實”，對各級領導干部的這一新要求，是加強領導干部作風建設一系列重要論斷的最新凝練和提升。

“三嚴”是對修己正身之道的凝煉和提升，也是對我們我黨人為政之規的高度概括。修身，才能凈化升華思想熟悉，滌蕩鑄造純潔靈魂，做到身強身正。用權，旨在以法規為度，嚴字當頭，公字在心，用之公平，杜盡濫用職權，做到心正權正。律己，旨在自律，重在自覺，常思常想，常照鏡子，正正衣冠，治治小病，不該伸的手不伸，不該講的話不講，不該做的事不做，做到行得正、走得端。

“三實”是對領導干部工作生活各個方面作風建設的更高更實要求。找事要實，就要從實際動身謀劃事業和工作，所謀所思所為之事要符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高務遠、好大喜功，不虛榮浮夸、脫離實際。創業要實，就要腳踏實地、真抓實干，從小事做起，從群眾關心的事做起，勇于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決題目。做人要實，就要誠字當頭、實字為先，對黨、對組織、對人民、對同道虔誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，公道正直。

“三嚴三實”是為政之要。“嚴”是慎獨慎微的自律，“實”是腳踏實地的干勁。每位領導干部，要把為政之“嚴”與做事之“實”熟稔于心、相互融會、外化于形，才能高舉為民務實清廉之旗，經得起各種各樣的沖擊和，營建情為民所系、權為民所用、利為民所謀的風清氣正的為政環境，也才能更好地實現為官一任、造福一方的價值尋求。

二、對比“三嚴三實”要求和焦裕祿精神，深入剖析自己在“四風”方面存在的突出題目

以“三嚴三實”和焦裕祿精神為鏡子，深入剖析自己，從世界觀、人生觀、價值觀和權利觀、地位觀、利益觀找緣由、溯本源并聚焦到“四風”上，感到題目很多、差距很大，真有不找不知道，一找下一跳的感覺，感到臉上發熱、背上出汗。所回納總結的“四風”題目，在自己身上都能找到影子，假如自己再不重視、再不清除，就真有可能出錯誤、栽跟頭，終究抱憾畢生、悔恨難當。下面，自我對比檢查以下(由于剛轉業到地方不久，主要談的是在部隊時發生在自己身上的題目)：

(一)在情勢主義方面。主要存在：一是學習不認真、不刻苦、不深進，滿足于看過了、了解了，在深鉆細研悟精華方面做得不夠。比如，在學習上級文件、領導講話精神方面，常常是大綱詳目一看，到網上搜一搜“熱詞”了事，問起來也是能說的井井有條，但對精神實質、深入內涵和重大意義熟悉不夠到位;讀書筆記做得不認真，大多都是抄了個題目;心得體會個人思考未幾，大多都是東拼西湊。正如所指出的那樣，學了也是為了應付場面，蜻蜓點水，淺嘗輒止，不求甚解，無意也無力在實踐中認真應用。二是工作中表面文章、官樣文章比較多，以會議落實會議、以文件落實文件的現象時有發生，而且已成為一種習慣。用一句話來概括：就是不弄情勢主義就不會工作了。比如，參加完上級會議，第一反映就是要召開本級或下級參加的會議;看到上級文件，馬上就要轉發或擬定一個貫徹意見。這樣做本身也沒有甚么錯，但重要的是，會開了、文件下了，就以為工作已落實了。三是下基層調研走馬觀花，大多都是聽聽匯報，按設定線路觀觀看看，沒有真正沉下往，對基層情況不清不楚、若明若暗，寫出的調研文章大多都是從基層匯報上得來的東西，忘記了“紙上得來終覺淺”的古訓。再者，到XX局工作三個月了，到現在連人頭還認不齊，這本身就是個題目。等等。

(二)在官僚主義方面。主要存在：一是對基層反映的情況和題目，對群眾個人的困難和訴請，不是主動作為、奮發有為的往幫助、往解決，而是能推則推、能躲則躲。總以為自己只是個班子成員，基層和群眾反映的這些題目自己無力解決，多一事不如少一事，說到底，還是沒有站穩群眾態度，無意往幫助基層和群眾解決題目。二是思考題目、安排工作，常常不往也不愿往斟酌基層的實際感受和承受能力，對基層或部屬沒有依照要求完成工作任務時，第一反映就是不興奮，以為這是 “不把村長當干部”，以為這是部屬素質能力不強的表現，這點工作要是放在自己身上肯定會完成的很好，沒有客觀分析工作沒有得到有效落實的客觀緣由，沒有親身往體驗。實際上，有些工作自己真的往干，可能還不如人家。三是存在慣性思惟、習慣做法和按老套路、老辦法做事的題目。比如，一項工作的展開，不是往根據新情勢，創新新辦法來推動，而是首先想到的是，過往怎樣做就這么做、他人怎樣做就怎樣做，要末就是先等一等、放一放，觀看一下，還自我以為這是經驗之談、穩妥之計，乃至以為這樣叫“面面俱到、穩妥周到、為政之道”，實在是貽笑大方、荒唐可笑，說究竟是官僚作風在作怪。

(三)在享樂主義方面。主要是：一是精神狀態不好，上進心減弱，特別是隨著年齡的增長、職級的提升、收進的增加，以為該歇一歇了、享一享福了，對事業不再那末有豪情了，對工作不再那末有熱忱了，開始講求吃穿了。二是自我滿足感增強，常常會沉醉在已獲得的成績里。比如，常常會出現“好漢長談當年勇”，講過往在部隊怎樣怎樣樣，對地方現在的條件感到不滿意，還經常心懷不平，以為地方政府對轉業干部不重視，安排的都是邊邊角角的部分和單位，也就是養老而已，由于有了這類思想，工作的動力也就明顯不足了。三是逐漸尋求所謂生活情趣和健康生活方式，盲目攀比和羨慕他人心里抬頭，看到他人戴名表、穿名牌、坐豪車心起羨慕，看到職級差未幾的人待遇比自己好心里感到不舒服，總覺得組織虧欠了自己，而歷來不往想想自己為黨、為國家、為人民做了多少貢獻。這類心態的出現，現在回頭想想，都覺得后怕。

(四)在奢糜之風方面。主要存在：一是艱苦奮斗、節約勤儉的良好傳統在自己身上有所淡化，個人享受思想逐步占了上風。比如，天氣冷一點或熱一點就要開空調，飯菜分歧口就少吃或倒掉等，完全忘記我們國家還不富裕、群眾的生活還很困難的實際，說忘本可能不太確切，但說對“歷覽先哲國與家，成由節約敗于奢” 的古訓沒有蘇醒的熟悉，其實不為過。二是講待遇、講排場、講面子觀念在自己身上有所表現，而且還成了頑疾、痼疾。看到同職級的同道配有專車，心里感到失落和不平;到基層沒有領導出面，嘴上不說心里感到不舒服;對基層或部屬給自己送點土特產，固然也左右推辭，但終究受之安然。等等。這些題目看似不大，但危害不小，說明自己靈魂深處還有污垢，需要進行大檢查大排查大掃除。三是官本位思想和特權思想在自己身上也不同程度存在，以為自己大小也算一個領導干部，就應當享受相應的職級待遇，不經意間就把自己和群眾分離開來。比如，過往下基層沒有條件創造條件也要往，苦點累點沒甚么，現在能帶小車不乘公共交通工具，能坐飛機不坐火車;住宿也比較講求起來，開消基本上都在靠近標準規定的上限;吃飯小飯店也不愿往了，常常還想吃點特點，最好還要喝點酒。等等。

以上這些情況表明，自己在“四風”方面存在的題目很多，有些題目還比較嚴重，特別是自己靈魂深處自覺或不自覺冒出的一些想法，更是萬萬要不得，必須果斷予以剔除。下一步，我將依照教育實踐活動的整體安排，繼續深進查找本身存在的題目，依照群眾線路教育實踐活動的要求，制定切實可行的整改措施并抓好落實，牢牢守住我黨人的精神家園，努力成為一位讓黨放心、讓群眾滿意的好黨員、好干部