《賣油翁》本文是北宋歐陽修所著的一則寫事明理的寓言故事，下面就是小編跟大家分享一篇《賣油翁》原文及欣賞，歡迎大家閱讀！

《賣油翁》原文

陳康肅公堯咨（zī）善射，當世無雙，公亦以此自矜（jīn）。嘗射于家圃（pǔ），有賣油翁釋擔（dàn）而立，睨（nì）之，久而不去。見其發矢（shǐ）十中八九，但微頷（hàn）之。

康肅問曰：”汝（rǔ）亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”無他，但手熟（shú）爾。”康肅忿（fèn）然曰：”爾安敢輕吾射！”翁曰：”以我酌（zhuó）油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓（sháo）酌油瀝（lì）之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：”我亦無他，唯手熟（shú）爾。”康肅笑而遣（qiǎn）之。

此與莊生所謂解牛斫輪者何異？

《賣油翁》翻譯/譯文

康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領而自夸。曾經（有一次），（他）在家里（射箭的）場地射箭，有個賣油的老翁放下擔子，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點點頭。

陳堯咨問賣油翁：”你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說：”沒有別的（奧妙），不過是手法熟練罷了。”陳堯咨（聽后）氣憤地說：”你怎么敢輕視我射箭（的本領）！”老翁說：”憑我倒油的經驗就可以懂得這個道理。”于是拿出一個葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：”我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了。”陳堯咨笑著將他送走了。

這與莊子所講的庖丁解牛、輪扁斫輪的故事有什么區別呢？

《賣油翁》注釋

⑴本文選自《歸田錄》卷一（中華書局1981年版），有刪節。

⑵〔陳康肅公〕陳堯咨，謚號康肅，北宋人。公，舊時對男子的尊稱。

⑶〔善射〕擅長射箭。

⑷〔自矜（jīn）〕自夸。

⑸〔家圃（pǔ）〕家里（射箭的）場地。圃，園子，這里指場地。

⑹〔釋擔〕放下擔子。釋，放。

⑺〔睨（nì）〕斜著眼看，形容不在意的樣子。

⑻〔但微頷（hàn）之〕只是微微對此點頭，意思是略微表示贊許。但，只、不過。頷之，就是”對之頷”。頷，點頭。之，指陳堯咨射箭十中八九這一情況。

⑼〔無他〕沒有別的（奧妙）。

⑽〔但手熟爾〕不過手熟罷了。熟，熟練。爾，同“耳”，相當于”罷了。

⑾〔忿（fèn）然〕氣憤憤地。然，作形容詞或者副詞的詞尾，相當于”的”或”地”。

⑿〔安〕怎么。

⒀〔輕吾射〕看輕我射箭（的本領）。輕，作動詞用。

⒁〔以我酌（zhuó）油知之〕憑我倒油（的經驗）知道這個（道理）。以，憑、靠。酌，斟酒，這里指倒油。之，指射箭也是憑手熟的道理。

⒂〔覆〕蓋。

⒃〔徐〕慢慢地。

⒄〔瀝之〕注入葫蘆。瀝，注。之，指葫蘆。

⒅〔遣之〕讓他走，打發。

(19)〔惟〕只，不過。

《賣油翁》賞析/鑒賞

本文是一篇富含哲理與情趣的小品文章，通俗易懂，意味深長，非常具有教育意義，因此多年來為中學課本必選篇目。這篇文章的成功之處在于將熟能生巧這個大道理。用一個生動的小故事加以闡釋，達到了發人深省、心領神會的目的。

第一段：寫陳堯咨善射，賣油翁略表贊許。文章開頭就對陳堯咨作概括介紹，他”善射”，”當世無雙”并”以此自矜”。射技高超，以常理而論，定然是人人贊賞，射者自命不凡也是常情。這就為下文做了伏筆。但是，賣油老頭對其”發矢十中八九”，卻只”但微頷之”。這里以極其精練的筆墨提出了矛盾，在讀者心中產生了懸念，就自然地引出了下文。

第二段：說明熟能生巧的道理。康肅公一貫”自矜”，對賣油老頭對其箭術所表示的不以為然的態度，是不會輕易放過的，自然要追問：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”賣油老頭回答：”無他，但手熟爾。”這一問一答，說明了一個深刻的道理，就是”熟能生巧”。康肅公一時還不明白其中的道理，反認為是”輕吾射”，至此矛盾更加激化，賣油老頭只好現身說法”以我酌油知之”。又用具體事實證明”熟能生巧”，”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入而錢不濕”。作了這一番表演之后，賣油老頭為解除康肅公的疑慮，說道：”我亦無他，惟手熟爾。”這個回答很重要，既回答了并非”輕吾射”，又再次說明道理。康肅公心中豁然開朗了，由”忿然”到”笑而遣之”結束了全文。本文以賣油翁自錢孔瀝油而錢不濕的這件小事，說明了”熟能生巧”這個普通的道理。一般說理文章，常常要發議論，說為什么應該這樣，為什么不應該那樣。而這篇文章并沒有高談闊論，只是記敘賣油翁與陳堯咨對答和賣油翁酌油的經過，來說明道理。本文著重寫的是射箭和酌油都可以由于手熟達到高超的技藝，而不是寫陳堯咨的射箭。所以寫陳堯咨的射箭只用了”矢十中八九”五個字，寫得十分簡略。這樣繁簡得當，突出文章的重點。

陳堯咨學問不小，官職做得也很大，而且是文武雙全，不愿屈居人下，可是卻不得不在賣油翁面前認輸，因為賣油翁指出的道理辯駁不倒，只得”笑而遣之”，沒有責備”犯上”的小百姓，對于”用刑慘急，數有杖死”的陳堯咨確實不大容易。”笑”，既是有所領悟，也是自我解嘲，自是”傳神之筆”。

作者歐陽修簡介

歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。

歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了xx，繼承并發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就。