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關(guān)于*核心價值觀的思想?yún)R報范本

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敬愛的黨組織:

作為最基礎(chǔ)、最核心的部分,集中反映了我國和諧社會所追求的價值尺度和文化觀念。價值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎(chǔ),在當(dāng)今價值觀多樣化、文化多元化的社會轉(zhuǎn)型期間,在青年大學(xué)生中旗幟鮮明地倡導(dǎo),能夠更深層次地影響青年大學(xué)生的思想認(rèn)識與行為方式,提高思想政治教育的實效。

一、的內(nèi)涵

愛國主義是的基礎(chǔ)。愛國主義作為一種社會意識,也是調(diào)節(jié)公民和國家關(guān)系的基本政治規(guī)范和道德規(guī)范。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中,愛國主義始終是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶,集中反映了中華民族的獨特性格、價值取向和共同信念。所以,盡管不同的時代,愛國主義具有不同的時代特征,但作為一種正義的力量始終一脈相承。從陸游的“位卑未敢忘憂國”到文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”;從范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂” 到林則徐的“茍利國家生死已,豈因禍福趨避之”,都是古代知識分子愛國情懷的生動寫照。

近年來,我國制定的公民道德規(guī)范和教育,都把“愛國”放在首位。作為一脈相承的,絕不能切斷歷史文化的血脈和傳統(tǒng),只能在繼承的基礎(chǔ)上結(jié)合新的社會發(fā)展和時代要求予以創(chuàng)造性地發(fā)展。

二、以人為本是的主體。

以人為本是時代發(fā)展和社會發(fā)展的迫切要求,是人的全面發(fā)展的必然要求。價值觀是人們在實踐中形成的,對價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價的根本看法和態(tài)度,是處理各種價值問題時所持的比較穩(wěn)定的立場和觀點的總和。以人為本之所以能成為的主體,就是社會發(fā)展再也不能把人當(dāng)做客體、手段和工具,而要當(dāng)做起點和歸宿,切實保障人的生存權(quán)、自由權(quán)和發(fā)展權(quán),切實尊重人的尊嚴(yán)、人的勞動和人的創(chuàng)造,為人的全面發(fā)展、社會的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

三、和諧是的靈魂。

和諧是人類社會共同的理想目標(biāo),也是社會的本質(zhì)屬性。它最集中、最鮮明地體現(xiàn)的核心價值訴求,是指導(dǎo)社會成員價值選擇、行為取向的基本標(biāo)尺。資本主義所倡導(dǎo)的核心價值觀是效益,這是一切邏輯中的首要邏輯。這種價值觀雖然能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,物質(zhì)財富增加,但也導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠和人與自然關(guān)系的惡化。作為的和諧,既是中國傳統(tǒng)文化中“和而不同”、“和實生物”的繼承,也是關(guān)注民生、注重公平的和諧,是發(fā)展中的和諧,是動態(tài)中的和諧,是有序中的和諧,更是民主法制保障下的和諧。

四、責(zé)任是的底線。

責(zé)任作為一種可貴的品質(zhì),是個人或組織應(yīng)該秉持的價值觀念和道德準(zhǔn)則,能對文明進(jìn)化和社會發(fā)展作出質(zhì)量上的規(guī)定,現(xiàn)在日益受到世界各國的普遍關(guān)注。中國幾千年來的文明和道德傳統(tǒng),已形成了獨具魅力的東方人格――社會型人格,例如,“以天下為己任”、“居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君”、“為天地立心,為生民立命,為往世繼絕學(xué),為萬世開太平”等等。作為我們大力倡導(dǎo)的核心價值觀,就應(yīng)將大寫的“責(zé)任”作為共同的價值目標(biāo)和理想追求。

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