尊敬的黨組織：
一直對(duì)黨的思想理論有一種十分強(qiáng)烈的信仰和熱情，而同時(shí)或許更多的是思考與憂慮，因?yàn)槲遥ɑ蛟S是杞人憂天般的）感覺到我們的廣大黨員中并擴(kuò)展到廣大的人民中存在那么一種或大或小的對(duì)思想理論的信仰危機(jī)。神戶大學(xué)的季衛(wèi)東教授說：“現(xiàn)代法治秩序需要制度信仰，而具有批判合理主義精神并且了解到假想現(xiàn)實(shí)的人們卻難以再次把這種信仰樹立起來。今天我們?cè)谟懻摲ㄖ螄?guó)家的建設(shè)時(shí)，不應(yīng)也不能諱言在經(jīng)過法律虛無主義洗禮后的人們當(dāng)中有那么一個(gè)信仰危機(jī)。”雖然這說的是法治方面的對(duì)信仰危機(jī)的思考，但是當(dāng)我們審視我們周圍經(jīng)歷了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮猛烈沖擊的人們，我們的同志們、老師們、同學(xué)們，總覺得沒有那么足夠樂觀的感覺來伴隨我們思考“所有人對(duì)黨的思想理論是否真學(xué)、真信、真用”這一問題。
而從生活中走來，出現(xiàn)在媒體中的方永剛同志的事跡分明給我們帶來了許多信心。誠(chéng)如他的事跡介紹所總結(jié)的一樣：他具有著深入學(xué)習(xí)黨的理論、孜孜不倦追求真理的執(zhí)著精神，堅(jiān)定信仰黨的理論、矢志不渝一以貫之的革命精神，積極傳播黨的理論、嘔心瀝血履職盡責(zé)的奉獻(xiàn)精神，模范踐行黨的理論、真學(xué)真用立言立行的務(wù)實(shí)精神。他所表現(xiàn)出來的精神品質(zhì)無疑是指引我們前進(jìn)的一盞極具光亮的明燈。
但是，或許我們應(yīng)該換一換學(xué)習(xí)先進(jìn)人物精神品質(zhì)的思維。一般情況下，我們中很多人肯定和學(xué)習(xí)先進(jìn)人物時(shí)更多的表現(xiàn)為抬頭仰望和為學(xué)而學(xué)；而實(shí)在地，我們肯定他們只是要讓他們的自然光更耀眼些，而學(xué)習(xí)他們根本是要學(xué)以致用，進(jìn)而達(dá)到他們、超越他們，去追尋更遠(yuǎn)更亮的明燈，去實(shí)現(xiàn)更高和最高的理想。我們可以清楚的知道，明燈會(huì)和太陽(yáng)一樣永恒下去，但任何一盞明燈都很難同時(shí)明確告訴你具體該怎樣走向它，但也不代表我們不能發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵的方法和途徑。仔細(xì)的研究方永剛這盞明燈，我們或許會(huì)得到更大的觸動(dòng)：他讓我們看到了理論本身的活靈活現(xiàn)與光芒四射，更堅(jiān)定了我們對(duì)思想理論的強(qiáng)大生命力的信心；也讓我們更深刻的認(rèn)識(shí)到實(shí)踐不是對(duì)理論的逃避，實(shí)踐是在生于斯的創(chuàng)新科學(xué)理論指導(dǎo)下求真務(wù)實(shí)的服務(wù)人民并轉(zhuǎn)而發(fā)展理論的。在自覺地深入學(xué)習(xí)、堅(jiān)定信仰、積極傳播并模范踐行黨的創(chuàng)新理論的過程中，他呈現(xiàn)給我們一個(gè)理論與實(shí)踐的完美結(jié)合點(diǎn)。要學(xué)習(xí)方永剛，我們就必須學(xué)習(xí)他融合理論與實(shí)踐的智慧與情愫，務(wù)實(shí)地發(fā)揚(yáng)和踐行黨的創(chuàng)新理論，腳踏實(shí)地地歸于實(shí)踐并以實(shí)踐反哺理論。從某種程度上講，這才是他作為我們學(xué)習(xí)的楷模的最大價(jià)值所在。實(shí)際上，理論與實(shí)踐是對(duì)黨的事業(yè)的最簡(jiǎn)單易懂而又不失準(zhǔn)確的概括。
要真正的學(xué)習(xí)方永剛同志，學(xué)以致用，我們還必須再轉(zhuǎn)換一下思維。從表面上看來，“黨的理論工作者”這一身份是方永剛和黨的理論親密接觸的保障，使命和責(zé)任使然，仿佛也是他能夠做到“真學(xué)、真信、真用”的有利條件。其實(shí)這些表象上的認(rèn)知并沒有什么明顯的邏輯錯(cuò)誤，但正是這種表象的合理性，在很多事關(guān)理論學(xué)習(xí)方面給了我們?cè)S多的勇氣去為自己證明“理論的相對(duì)高遠(yuǎn)”和“實(shí)踐的相對(duì)實(shí)在”，同時(shí)也使得這一證明具有了合理性、正確性。而只要稍微深刻地思考一下，我們就很容易在思維上有這樣一個(gè)頓悟，如此清晰：從本質(zhì)上講，我們都是黨的理論工作者，而這并不意味著我們所有人都要集中精力鉆研理論，理論是屬于我們所有共產(chǎn)黨人的理論，是屬于人民大眾的理論，理論的內(nèi)在科學(xué)性、先進(jìn)性和對(duì)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)的正確性才應(yīng)該是而實(shí)際上也是我們不能離開和放棄黨的先進(jìn)理論的根本原因。方永剛說：“黨的創(chuàng)新理論有魅力，我講課才能有說服力。”也就是說黨的先進(jìn)的創(chuàng)新理論的有魅力是作為前提條件客觀存在的，然后才有我們這些所有的理論工作者、才有方永剛這樣的有所專攻的理論工作者去展示它的魅力。這個(gè)思維轉(zhuǎn)換的重要性在于，忠誠(chéng)的我們都有那么一種義不容辭的責(zé)任和使命去融合理論與實(shí)踐進(jìn)而繁榮黨的事業(yè)。
思維的轉(zhuǎn)換和調(diào)整最終要落實(shí)在實(shí)際的行動(dòng)中。在研究方永剛同志的事跡時(shí)，我們不妨放聲問問，為什么所謂的灰色理論在方永剛那里卻四季常青？為什么普通百姓給他“平民教授”、“大眾學(xué)者”、“‘科普’專家”的贊譽(yù)？如果我們每個(gè)廣泛意義上的理論工作者都可以做個(gè)“大眾學(xué)人”或者合格的服務(wù)大眾的黨員，那將是一番怎樣的景象？其實(shí)這里是一個(gè)關(guān)于如何融合理論與實(shí)踐的態(tài)度和方法問題。黨的理論是從人民群眾的實(shí)踐中總結(jié)出來的，是為造福人民群眾的。“理論只要回到人民群眾的實(shí)踐中去，就和實(shí)踐一樣是常青的。”所謂“從群眾中來，到群眾中去”。有了理論與實(shí)踐的這種客觀存在的內(nèi)在的密切聯(lián)系為基礎(chǔ)，我們就有條件成為理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，成為理論與實(shí)踐之間的橋梁。在具體工作時(shí)我們需要有兩種態(tài)度，一是要對(duì)黨的思想理論充滿感情；二是要抱著一切為了滿足人民群眾的需求的態(tài)度關(guān)注時(shí)代、貼近生活、講求實(shí)效。而只要我們用智慧去想去琢磨的話，具體的方法有很多，諸如以理說服受眾，以情打動(dòng)受眾，使我們的工作目標(biāo)與理論的終極目標(biāo)融為一體；用通俗易懂的語(yǔ)言，喜聞樂見、生動(dòng)活潑的方式，當(dāng)黨的理論的“政治翻譯”；等等。
方永剛說過，“真理并非完全理性的，而是有感情的，這種感情體現(xiàn)在與民生的結(jié)合上，為人民謀利益，廣大群眾就歡迎它、擁護(hù)它、接受它。”我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人學(xué)得真理更要傳播真理，真理屬于我們更屬于人民大眾。想象一下，如果有一天，馬克思主義的經(jīng)典理論和我們黨的創(chuàng)新理論也像那《論語(yǔ)》一樣，在每一個(gè)人心中都變得那樣親近和自然，那時(shí)候我們正在進(jìn)行一場(chǎng)多么空前絕后的偉大實(shí)踐！
此致
敬禮！
匯報(bào)人：XXX
××××年××月××日
