登快哉亭 陳師道翻譯賞析，是江西詩派重要作家，蘇門六君子之一的陳師道的一首五言律師，是一首描寫景色的詩，從清江流泉、夕陽暮靄到飛鳥奔云，描繪出一副明麗的山野夕照圖。

原文：
登快哉亭
陳師道
城與清江曲，泉流亂石間。
夕陽初隱地，暮靄已依山。
度鳥欲何向，奔云亦自閑。
登臨興不盡，稚子故須還。


登快哉亭字詞解釋：
（1）快哉亭：故址在今江蘇省徐州市，名稱為蘇軾所取。
（2）“城與”二句：言徐州城建在一灣清澈的江水之畔，泉水由亂石間汨汨流出。與，共。
（3）“夕陽”二句：落日剛剛隱沒，云霧在山中升起，形容晚景。初隱地，剛剛沉入地平線下。暮靄，黃昏時山林間升起的霧氣。
（4）度鳥：飛鳥。李白詩云：“天涯有度鳥。”何向：飛向哪兒。杜甫詩：“途遠欲何向。”
（5）奔云：流云。自閑：指云悠然舒卷。
（6）“登臨”二句：意謂家中有稚子候門，只得未盡興而返。稚子，指家中幼兒。


登快哉亭翻譯：
一條蜿蜒曲折的江水，繞著城墻緩緩地流淌；泉水穿過亂石，濺起陣陣水花，發出嘩嘩的聲響。遠處，西下的太陽剛剛隱入地平線，層層暮靄就遮住了重重山岡。那空中的鳥兒急忙地飛翔，不知道它要飛向何方；天上飄浮流動的白云，是那么的悠閑，和我的心情一樣。我站在快哉亭上游興正濃，留連忘返；忽然想到家中的小孩子正在等我，才依依不舍地離開這迷人的地方。


登快哉亭創作背景：
宋神宗熙寧（1068年—1077年）末年，李邦直持節徐州，在唐人薛能建陽春亭舊址重建一亭，后被蘇軾命名為快哉亭。此詩為元符元年（1098年）陳師道任徐州教授時游覽快哉亭之景所作。


登快哉亭賞析：
前六句寫登樓所見，先寫水，次寫山，再寫天，由低到高，層次分明，在寫景中別具一格。一道清澈的江水沿著城墻曲折而流，城與清江同曲，這就如同杜甫“清江一曲抱村流”（《江村》）的意境，然而陳師道的詩脫胎換骨，面目已與杜詩迥異。“泉流”句雖是直道眼前景物，然也契合登高所見。兩句寫景中，“江”與“泉”是動的，“城”與“石”是靜的，這是動與靜的結合，而正是這種結合與對照，將蜿蜒曲折的江水與飛沫四濺的泉水的動態刻畫了出來。
山是通過暮色來寫的。“夕陽”兩句描繪了一幅山間落照圖。落日剛剛隱沒于地平線下，暮靄便在山間升起了。這兩句雖然意思略相重復，然而造語工巧，特別是“隱地”、“依山”，形象而具體，讀來如身歷其境，“隱”、“依”二字本來都是帶有主觀色彩的，這里用來形容太陽與暮靄，就賦予客觀的自然現象以人性，顯得異常生動，與柳宗元筆下的“蒼然暮色，自遠而至”（《始得西山宴游記》），境界相近。
“度鳥”兩句寫空中景物，然而融情于景，包含了很深的寓意，所以歷來受人稱賞。山間時有飛鳥掠過，匆匆地不知投向何處。奔騰的云霧舒卷自如，飄曳有姿。鳥飛、云動，本是山間常景，而一旦注入了詩人自己的感情，便產生了耐人尋味的魅力。這兩句雖是直道眼前所見，但也隱隱透出詩人心境平靜、向往自由的意愿。其中不乏令人咀嚼的深意，那橫空而過的飛鳥，正是人生匆匆的象征。杜甫詩說：“仰看一鳥過，虛負百年身。”其含義為人生倏忽如鳥過，可與此句同參；而那自由自在的白云，盡管奔騰變幻，然而終因無心于爭逐，所以永遠悠閑自得，正象征著詩人內心的恬淡寡欲、平靜無波。杜甫詩“水流心不竟，云在意俱遲”（《江亭》），把此種感情表現得很為明朗，而陳師道此聯則較含蓄蘊藉。按王國維《人間詞話》的說法，杜詩是“有我之景”，而陳師道此二句則如同“無我之景”，正有“不知何者為我，何者為物”的意趣，但在客觀描寫的背后，蘊含哲理和深意。故方回說：“如‘度鳥’、‘奔云’之句，有無窮之味。”紀昀也說：“五六挺拔，此后山神力大處，晚唐人到此，平平拖下矣。”說明了此二句寓意深長，有振起全篇之功。
“登臨”兩句翻出一層意思作結，撇開寫景，而由游興之不盡反襯出景物之令人流連忘返。然而詩人并不直說自己游興未盡，卻說因家有稚子，故不能流連太久。所以任淵釋此二句說：“以稚子侯門之故，不盡興而返。”
陳師道的詩往往以孤拔遒勁見長，于此首可見一斑。全詩蒼勁有力，老氣橫秋，雖不用奇字僻典，然而意興無窮，純以氣格勝。這種風格，得力于杜甫，但也與陳師道孤傲的性格有關。方回評價說：“全篇勁健清瘦，尾句尤幽邃，此其所以逼老杜也。”正指出了此詩蒼勁老健的風格與杜甫詩相近。
　

個人資料：
陳師道（1053～1102）北宋官員、詩人。字履常，一字無己，號后山居士，漢族，彭城人。元?初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，歷仕太學博士、穎州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在著內容狹窄、詞意艱澀之病。著有《后山先生集》，詞有《后山詞》。