臘月八日于剡縣石城寺禮拜，此詩是一首五言排律詩，作者是唐代詩人孟浩然，這首詩主要描寫了石城寺幽寂的環(huán)境以及石城寺禮拜浴佛的盛況，下面是此詩的原文以及賞析，歡迎大家參考閱讀~！
【原文】：
臘月八日于剡縣石城寺禮拜
作者：孟浩然
石壁開金像，香山倚鐵圍。
下生彌勒見，回向一心歸。
竹柏禪庭古，樓臺世界稀。
夕嵐增氣色，馀照發(fā)光輝。
講席邀談柄，泉堂施浴衣。
愿承功德水，從此濯塵機。
臘月八日于剡縣石城寺禮拜注音：
①臘月八日于剡縣石城寺禮拜：中國南方專用臘月八日即十二月八日禮拜浴佛或言佛的法水洗人心垢
②石壁開金像：石城寺的彌勒佛像開鑿予石壁上
③香山繞鐵圍：鐵輪圍繞著須彌山傳說彌勒菩薩阿難等曾在鐵圍山編集大乘佛經(jīng)
④彌勒：彌勒佛生于南天竺因未來將接釋迦牟尼佛的班而被稱之為未來佛
⑤回向：回轉(zhuǎn)趨向回向有兩種一種是所作回向眾生一種是把所作回向佛果
⑥講席：僧人說法的場所談柄講話時有柄可執(zhí)之物如塵拂如意等
⑦泉堂：浴堂
⑧功德水：功德水有八種即八功德水具有澄凈清冷甘美輕軟潤澤安和飲時飲己定能長養(yǎng)諸根四大增益八種功德
⑨塵機：塵俗的機心
臘月八日于剡縣石城寺禮拜翻譯：無
臘月八日于剡縣石城寺禮拜賞析：
石城寺在唐代是很有名氣的，早在南朝齊粱之際，就已經(jīng)開鑿彌勒佛像了，晉時高僧曇光也曾在此棲跡潛修，后支道林高僧圓寂后，也安葬于石城山上，可見是塊景物嘉美的風(fēng)水寶地
在這首詩中，詩人向世人展開了一個珍稀難得的佛的世界，石城寺環(huán)境優(yōu)美，青竹古柏樓臺參差，晚揀靄霧，夕照青暉，使這座禪院更是古樸幽深肅穆莊嚴，詩中描述的浴佛盛典有若當(dāng)年彌勒降生，令人向往想要借助八德功水洗濯自己身上的塵襟，洗滌自己的俗心引導(dǎo)自己入禪共沾清芳。
孟浩然軼事：
玄宗開元十六年（728年），時年已經(jīng)40歲的詩人孟浩然來到京城長安參加進士考試，但他卻落第了。不用說，他此時的心情極為郁悶。而他在湖北襄陽隱居時就曾努力讀書寫作，30年來，他真可謂擁有了滿腹文章，而且他也得到詩人王維和宰相張九齡的大力贊揚，使得孟在長安也頗有詩名。但他在應(yīng)試時卻竟然失利，不難想像，他內(nèi)心里自然也就更為懊喪了。
早些時候，孟還記得在一次詩人聚會時，因他詩中有一聯(lián)“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”，便深深贏得大家的一致贊賞，以為像這樣清絕的作品一般人是難以寫得出來的。對此，詩人自然也頗為自負。但命運就是喜歡跟他鬧著玩兒，他在這次原以為勝券在握的考試中居然又未能如愿！
他也曾想直接給皇帝上書，要求面試以求取功名，但生性清高的詩人一時又覺得難以啟齒；所以，事情就在這樣猶猶豫豫中給拖著了。然而，假如就這樣兩手空空兒地回返老家，那他心里無疑又是很不愿意的，畢竟這次出來的目的還遠遠未能達到嘛。于是，他遂在好友王維的住處寫了一首題為《歲暮歸南山》的詩，用以表明自己這種進退維谷的心境。
剛寫罷詩，王維就進來了，一眼瞥見孟這首新作寫的是：
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月滿窗虛。
剛讀一遍，王維便很是欣賞了，但他又不覺極為感嘆。他不是不想幫好友的忙，但如今又如何才能幫得上一個真正的大忙呢？正在苦思冥想之際，忽然有小書童急匆匆地過來向王大人報告：皇上就要駕臨了！王維一聽，心里便不由慌張起來，該怎樣把孟浩然推薦出去而又不違背圣旨呢？而此時的孟浩然則無疑更為緊張，他想要就此去叩見皇上，但只是如今，他的身份？……
正在此時，玄宗的腳步聲越發(fā)近了；眼看著玄宗就要推門進來，王維遂把孟浩然往他床底下一指并輕輕一推，自己則慌忙出來迎接皇上大駕光降。等待玄宗坐定，此時，王維卻也不敢隱瞞這房間里還藏有詩人孟浩然；因為他知道皇帝萬一知道后，這“欺君之罪”的結(jié)果會是什么。
玄宗在獲悉眼下即有知名詩人孟浩然在此，也很高興地對王維說道：“此人的詩名朕早就知道了，現(xiàn)在他既然在這里，那就請出來見見何妨！”這樣，當(dāng)下便有詔命孟浩然出來叩見皇上。玄宗和藹地詢問孟浩然：“愛卿帶來了詩作嗎？”孟急忙奏道：“因來得匆忙，偶然間還沒帶呢。”玄宗便笑著說：“詩人嘛，能有不當(dāng)場寫作的么？卿如今當(dāng)場給朕賦上一首何如？”這樣，孟遂把剛才才寫好的詩作以一種抑揚頓挫的語調(diào)朗吟起來：
北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄……
正當(dāng)聽到“不才明主……”，還沒等到孟浩然把全詩念完，玄宗就極不耐煩了，一揮手便蠻橫地叫孟停下來，憮然道：“要知道，這只是卿不來求官而已！事實上，朕卻并未拋棄卿呀，而卿卻居然在詩中要來誣陷我了？！”說完，他遂讓孟回歸終南山去了。
在求官路上碰了一鼻子灰的詩人孟浩然，只得失意地離開了京城長安；但由于他那卓絕的詩才，歷來就成為評論家們幾乎是一致贊賞的對象，這恐怕正是玄宗所始料未及的。而人生的道路無疑有很多條，所謂“條條道路通羅馬”，即是其形象化的說法；而詩人孟浩然的最終成就也證明了他不做官，也依然能成為我國文學(xué)史上事功彪炳的人物之一。這當(dāng)然決不是偶然的，這是因為詩人并沒有自暴自棄地對待人生呀！因為只要做到自重并去發(fā)憤圖強了，這樣，即便是擁有最高權(quán)力的人物也奈何不了你奮力前行的步伐！
個人資料：
孟浩然（公元689——公元740），字浩然，號孟山人。是唐代著名的田園隱逸派和山水行旅派詩人，與王維并成為“王孟”。其剛正志高，但仕途坎坷。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。孟浩然的詩歌詩中情和景的關(guān)系，不僅是彼此襯托，而且常常是水乳交融般的密合；詩的意境，由于剔除了一切不必要、不諧調(diào)的成分，而顯得更加單純明凈；詩的結(jié)構(gòu)也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛水行，如他自己所說：“為多山水樂，頻作泛舟行。”
隱居閑適、羈旅愁思。詩風(fēng)清淡自然，以五言古詩見長。
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