榮木 陶淵明，榮木詩(shī)以對(duì)時(shí)光的感慨，表達(dá)作者對(duì)功業(yè)的追求。本文榮木 陶淵明由思而學(xué)教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導(dǎo)讀：
這是一首感慨時(shí)光逝去、人身衰老的組詩(shī)。原文如下：

《榮木》，念將老也。日月推遷，已復(fù)九夏，總角聞道，白首無(wú)成。

其一
采采榮木，結(jié)根于茲。
晨耀其華，夕已喪之。
人生若寄，憔悴有時(shí)。
靜言孔念，中心悵而。

其二
采采榮木，于茲托根。
繁華朝起，慨暮不存。
貞脆由人，禍福無(wú)門(mén)。
非道曷依？非善奚敦？

其三
嗟予小子，稟茲固陋。
徂年既流，業(yè)不增舊。
志彼不舍，安此日富。
我之懷矣，怛焉內(nèi)疚！

其四
先師遺訓(xùn)，余豈之墜？
四十無(wú)聞，斯不足畏。
脂我名車(chē)，策我名驥。
千里雖遙，孰敢不至！

翻譯：
《榮木》這首詩(shī)，是為感念衰老將至而作。日月更替，時(shí)光流逝，又到了木槿花盛開(kāi)的夏季。我從童年就開(kāi)始聆聽(tīng)圣賢之道，可如今白發(fā)已生，衰老將至，卻一事無(wú)成。
當(dāng)夏盛開(kāi)木槿花，
泥土地里把根扎。
清晨綻開(kāi)艷麗色。
日暮凋零委泥沙。
人生一世如過(guò)客，
終將枯槁黃泉下。
靜思默念人生路，
我心惆悵悲年華。
當(dāng)夏木槿花開(kāi)盛，
于此扎根長(zhǎng)又深。
清晨繁花初怒放，
可憐日暮竟無(wú)存。
堅(jiān)貞脆弱皆由己，
禍福哪得怨別人。
圣賢之道當(dāng)遵循，
勤勉為善是本心。
嘆我無(wú)德又無(wú)能，
固執(zhí)鄙陋天生成。
匆匆歲月已流逝，
碌碌學(xué)業(yè)竟無(wú)增。
我本立志勤求索，
誰(shuí)料沉溺酣飲中。
每念及此心傷痛，
慚愧年華付東風(fēng)。
先師孔子留遺訓(xùn)，
銘刻在心未拋棄。
我今四十無(wú)功名，
振作精神不足懼。
名車(chē)名驥皆已備，
揚(yáng)鞭策馬疾馳去。
千里路途雖遙遠(yuǎn)，
怎敢畏難而不至！

主旨：
《榮木》一詩(shī)更表達(dá)了一種自強(qiáng)不息的功業(yè)追求。

字詞解釋?zhuān)?/strong>
(1)推遷：推移，遷延，即運(yùn)行之意。
(2)九夏：即夏季。夏季三個(gè)月，共九十天，故稱(chēng)“九夏”。
(3)總角：古代未成年男女的發(fā)式，因?qū)㈩^發(fā)結(jié)成兩個(gè)髻角，故稱(chēng)。這里代指童年。道：指圣賢之道和做人的道理。
(4)白首：指老年，老人頭發(fā)變白。無(wú)成：無(wú)所成就。
(5)采采：繁盛的樣子。榮木：即木槿（jǐn 上音），屬木本植物，夏天開(kāi)淡紫色花，其花朝開(kāi)暮閉。茲：此，這里。
(6)耀：形容木槿花開(kāi)時(shí)的艷麗，光彩奪目。“華：同“花”。喪之：指木槿花枯萎凋零。
(7)人生若寄：人生在世，好像旅客寄宿一樣。這是比喻人生的短暫。《古詩(shī)十九首》：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。”“人生寄一世，奄忽若飆至。”憔悴：枯槁黃瘦的的樣子
(8)靜言：靜靜地。言：語(yǔ)助詞。孔：甚，很。念：思念。中心：內(nèi)心。悵而：即悵然。而：語(yǔ)尾助詞。
(9)貞脆：堅(jiān)貞和脆弱，指人的不同稟性。禍福無(wú)門(mén)：語(yǔ)出《左傳?襄公二十三年》：“禍福無(wú)門(mén)，惟人所召。”意思是說(shuō)，禍與福的降臨，并不是有什么特殊的門(mén)徑，而是人們行為的好壞所招致的必然結(jié)果。
(10)匪：同“非”。 易：同“何”。依：遵循。奚：何。敦：敦促，勤勉。這兩句的意思是說(shuō)，不遵循正道還遵循什么？不勤勉為善還勤勉做什么？
(11)嗟：嘆詞。予：我。小子：作者自指。原意指地位低下、無(wú)德無(wú)能之人，這里是自謙之辭。稟：稟性，天性。固陋：固執(zhí)鄙陋。
(12)徂（cú粗陽(yáng)）年：過(guò)去的歲月。徂：往，逝。 流：流逝。業(yè)不增舊：是說(shuō)學(xué)業(yè)比過(guò)去沒(méi)有增加。
(13)彼：指上章所說(shuō)“道”與“善”。不舍：孜孜不倦，奮斗不息。《荀子?勸學(xué)》：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”安：習(xí)慣于。日富：指醉酒。《詩(shī)經(jīng)?小宛》：“壹醉日富。”這兩句的意思是說(shuō)，我本來(lái)的志向是孜孜不倦地依道、敦善，可我現(xiàn)在卻安于酣飲的生活。
(14)懷：心懷，思量。怛（dá達(dá)）：痛苦，悲傷。 內(nèi)疚：內(nèi)心感覺(jué)慚愧不安。
(15)先師：指孔子。遺訓(xùn)：留下的教導(dǎo)。之墜：動(dòng)賓倒裝，即“墜之”。墜：跌落，即拋棄。
(16)此二句語(yǔ)出《論語(yǔ)?子罕》：“四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。”聞：聞達(dá)，有所成就而名聲在外。斯：這。畏：害怕，恐懼。
(17)脂：油，這里用作動(dòng)詞，以油脂潤(rùn)滑車(chē)軸。策：鞭，這里用作動(dòng)詞，以鞭趕馬。驥：千里馬。名車(chē)、名驥：以車(chē)、馬比喻功名，是說(shuō)準(zhǔn)備駕馭車(chē)馬去建立功名。
(18)孰：誰(shuí)。按：晉元興三年二月，劉裕起兵勤王，打敗桓玄。陶淵明于本年夏季出任劉裕鎮(zhèn)軍軍府參軍。這一章詩(shī)就表現(xiàn)了詩(shī)人出任鎮(zhèn)軍參軍前的思想動(dòng)力和決心。

賞析：
該詩(shī)第四章寫(xiě)到：“先師遺訓(xùn)，余豈之墜？四十無(wú)聞，斯不足畏。脂我名車(chē)，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至。”從以上詩(shī)句中我們可以見(jiàn)出，淵明內(nèi)心郁勃著昂揚(yáng)的進(jìn)取之心、功業(yè)之志。“四十無(wú)聞，斯不足畏”，這句話(huà)活脫了淵明另一面孔，它與后人心目中那位吟唱著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱者形象，相距實(shí)在太遠(yuǎn)。我們以往對(duì)陶淵明的印象只是其中年思想成熟以后的形象，是淵明豐富人格之一角。以“一斑”而概其“全豹”有時(shí)會(huì)出現(xiàn)以偏概全的弊病。淵明早期功業(yè)之心，主要是傳統(tǒng)文化的熏陶、影響使然。對(duì)于古代大多數(shù)知識(shí)分子，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是他們最大的夢(mèng)想，在“學(xué)而優(yōu)則仕”的時(shí)代，誰(shuí)能天生就超越歷史的局限而對(duì)功業(yè)榮名不屑一顧、視如糞土呢？

作者簡(jiǎn)介：
陶淵明（約365年—427年）字元亮，又名潛，世稱(chēng)靖節(jié)先生，漢族，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等，田園詩(shī)派創(chuàng)始人。
陶淵明的詩(shī)和辭賦散文在藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣，開(kāi)田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了新的境界。作品平淡自然，出于真實(shí)感受，影響唐代詩(shī)歌的創(chuàng)作。
唐人避唐高祖諱，稱(chēng)陶深明或陶泉明。大約生于365年。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，自做彭澤縣令八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人。有《陶淵明集》。被稱(chēng)為“千古隱逸之宗”。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝姽ψ恐僦链笏抉R，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。（父名史不載，存疑。）

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