前出塞九首 其六 閱讀答案，這是一首名作，其中名句“挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王”在古代軍事作戰中被引用得相當多，成為后世經典軍事類名句。本文前出塞九首 其六 閱讀答案由思而學教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導讀：
這是杜甫寫的關于前出塞九首詩中的第六首，是九首中最著名的一首。其原文如下：

前出塞九首·其六
杜甫
挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷。

前出塞九首·其六閱讀答案：
1，“茍能制侵陵，豈在多殺傷”意思是？
答：1:假如能夠制止敵人的侵略，不在于多殺傷人命。這一句其實要結合上文的射人射馬，擒賊擒王來解釋。射人先射馬，就使對方喪失了機動的戰斗能力；擒賊先擒王，干掉敵方的首腦，敵人群龍無首，自然軍心瓦解，就不用多殺傷士兵了。

2，詩人慷慨陳詞，表達了自己對戰爭的看法？
答：全詩很多人都認為是杜甫反戰的名篇，其實不大準確。茍能制侵陵，豈在多殺傷，當然有反戰的意思，但，別忘了前面有挽弓當挽強，用箭當用長兩句。挽強弓，搭長箭，為的是什么？打仗是也。兩句的意思很明確，修整武備，提高軍事威懾力，以預防戰爭。戰爭來了，咱們就有能力使敵方喪失戰斗力或一舉擊斃敵方軍事首腦。像這樣就可以把殺人控制在最小的范圍之內，而保持各國的疆界。只有有能力制止侵略，才能避免過多地殺傷人命。這就是整篇詩意。
那么詩人對戰爭的看法已經很明顯了，咱們要反戰，但絕不能畏戰或者避戰。能戰，方能言和！只有保持強大的軍事威懾力和攻擊能力，才能保全更多的人命。反之，你沒有能力阻止戰爭，那就只能等著別人天天來打，何談殺人有限？詩人的軍事思想很有孫子兵法的戰略觀，即使是在今天，也有很深遠的積極意義。

前出塞九首·其六翻譯：
拉弓要拉最堅硬的，射箭要射最長的。射人先要射馬，擒賊先要擒住他們的首領。殺人要有限制，各個國家都有邊界。只要能夠制止敵人的侵犯就可以了，難道打仗就是為了多殺人嗎？

前出塞九首·其六字詞解釋：
挽：拉。
當：應當。
長：指長箭。
擒：捉拿。
列國：各國。
疆：邊界。
茍能：如果能。
侵陵：侵犯。
豈：難道。

前出塞九首·其六背景：
公元755年，天寶末年哥舒翰征伐吐蕃，杜甫前去觀看。不料吐蕃部隊損失慘重，杜甫痛心疾首，寫下了這首前出塞。

前出塞九首·其六主旨大意：
這首詩主要講征夫訴說他對戰略的看法。

前出塞九首·其六賞析：
詩的前四句，很象是當時軍中流行的作戰歌訣，頗富韻致，饒有理趣，深得議論要領。所以黃生說它“似謠似諺，最是樂府妙境”。兩個“當”，兩個“先”，妙語連珠，開人胸臆，提出了作戰步驟的關鍵所在，強調部伍要強悍，士氣要高昂，對敵有方略，智勇須并用。

四句以排句出之，如數家珍，宛若總結戰斗經驗。然而從整篇看，它還不是作品的主旨所在，而只是下文的襯筆。后四句才道出赴邊作戰應有的終極目的。

“殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷？”詩人慷慨陳詞，直抒胸臆，發出振聾發聵的呼聲。他認為，擁強兵只為守邊，赴邊不為殺伐。不論是為制敵而“射馬”，不論是不得已而“殺傷”，不論是擁強兵而“擒王”，都應以“制侵陵”為限度，不能亂動干戈，更不應以黷武為能事，侵犯異邦。這種以戰去戰，以強兵制止侵略的思想，是恢宏正論，安邊良策；它反映了國家的利益，人民的愿望。所以，張會在《杜詩府粹》里說，這幾句“大經濟語，借戍卒口說出”。

從藝術構思說，作者采用了先揚后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的謠諺體開勢，講如何練兵用武，怎樣克敵制勝；后四句卻寫如何節制武功，力避殺伐，逼出“止戈為武”本旨。先行輔筆，后行主筆；輔筆與主筆之間，看似掠轉，實是順接，看似矛盾，實為辯證。因為如無可靠的武備，就不能制止外來侵略；但自恃強大武裝而窮兵黷武，也是不可取的。所以詩人主張既擁強兵，又以“制侵陵”為限，才符合最廣大人民的利益。浦起龍在《讀杜心解》中很有體會地說：“上四（句）如此飛騰，下四（句）忽然掠轉，兔起鶻落，如是！如是！”這里說的“飛騰”和“掠轉”，就是指作品中的奔騰氣勢和波瀾；這里說的“兔起鶻落”就是指在奔騰的氣勢中自然地逼出“擁強兵而反黷武”的深邃題旨。

在唐人的篇什中，以議論取勝的作品較少，而本詩卻以此見稱；它以立意高、正氣宏、富哲理、有氣勢而博得好評。

作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

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