仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也。

不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。

孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣!

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。

人之安宅也;義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之。