1生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。 2人們?yōu)橐粋�(gè)人的死亡感到恐懼和悲傷，因?yàn)樗劳鲆馕吨鴮?duì)世界上發(fā)生的事情將無法再去經(jīng)歷感受，將會(huì)對(duì)一切失去感知，活著的時(shí)候發(fā)生的一切將會(huì)歸化為零！ 3一個(gè)人照鏡子時(shí)，永遠(yuǎn)不會(huì)以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識(shí)只會(huì)不停地低聲提醒自己：“我看到的不是另一個(gè)自我，而是我的自我。 4“所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中”“這種強(qiáng)勁的動(dòng)力，僅次于對(duì)自身生命的愛”。 5小人常為偉人的缺點(diǎn)或過失得意。 6智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級(jí)趣味的游戲，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感。 7美“是高級(jí)的”善“，創(chuàng)造”美“是最高級(jí)的樂趣。 8欲望是人的痛苦根源，因?yàn)橛啦荒鼙粷M足。我們離理相越遠(yuǎn)，自然就會(huì)離欲望越近。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當(dāng)作理想，這是因?yàn)樗鼈冇袝r(shí)實(shí)在太近，近到只有一線之隔。或者說欲望是感性的，而理想是理性的。 9人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會(huì)覺得刺痛；彼此離得太遠(yuǎn)，卻又會(huì)感覺寒冷；人是必須保持適當(dāng)?shù)木嚯x過活。 10時(shí)間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時(shí)間去抗衡無限的時(shí)間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時(shí)間得以延續(xù)。這是人類繁殖的本能。 11人從來就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。 12欲望過于劇烈和強(qiáng)烈，就不再僅僅是對(duì)自己存在的肯定，相反會(huì)進(jìn)而否定或取消別人的生存。 13人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。 14風(fēng)格是心靈的外觀。 15一個(gè)人能做他想做的，但不能要他想要的。 16種族的事務(wù)，即受精一旦完成，對(duì)每個(gè)動(dòng)物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對(duì)大多數(shù)昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。 17一個(gè)眾人和萬物都不曾在他眼里時(shí)時(shí)顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學(xué)才能的。 18肉欲熄滅時(shí)，生命的內(nèi)核也就消逝了，只剩下空殼了。 19人們常犯的錯(cuò)誤就是拿健康來換取其他身外之物。 20最強(qiáng)有力的阻礙人們發(fā)現(xiàn)真理的障礙，并非是事物表現(xiàn)出的使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗(yàn)之物——對(duì)抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風(fēng)。對(duì)此，船櫓和風(fēng)帆是無能為力的！ 21名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。 22智慧只是理論而不付諸實(shí)踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。 23沒有人生活在過去／也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的惟一形態(tài)。 24結(jié)婚就意味著平分個(gè)人權(quán)益，承擔(dān)雙份義務(wù)。 25事物本身是不變的，變的只是人的感覺！ 26在文學(xué)中，有無數(shù)的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們?cè)菫樨潏D金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費(fèi)時(shí)間金錢和精神，使他們不能讀好書做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。 27做學(xué)問是目的不是手段。 28世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因?yàn)榕略郑痛松嶂敲茨阌肋h(yuǎn)也不能得到玫瑰芬芳。 29劣書是損害我們精神思想的毒藥。 30人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達(dá)大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。 31一定的憂愁痛苦或煩惱，對(duì)每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會(huì)穩(wěn)定，不能朝著目的地一直前進(jìn)。 32具有偉大心靈的人，相對(duì)于他的心靈來說，永遠(yuǎn)是王。 33人只有按照自然所啟錄的經(jīng)驗(yàn)來生活。 34愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價(jià)。 35人類所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來換取其他身外之物！ 36不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。 37如果我們懷疑一個(gè)人說謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因?yàn)樗麜?huì)變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會(huì)自己揭開自己的面具。 38讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。 39等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。 40友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實(shí)。（名人名言 szftgk.com）想要擁有一位如圣經(jīng)所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！ 41如果生是夢(mèng)死是醒，那麼我把自己看成是——從兩者之外被個(gè)別劃分出來的存在。事實(shí)上，這也不外乎是夢(mèng)幻。 42人生最初的四十年會(huì)給我們教科書，而后的三十年是對(duì)教科書給予注解。 43理智有時(shí)似乎可以引導(dǎo)意志，但是僅僅象一個(gè)想到引導(dǎo)他的主人而已；意志是一個(gè)勇猛強(qiáng)壯的瞎子，他背負(fù)著一個(gè)能給他指路的亮眼的瘸子。 44意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。……它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。……生殖是一切生物體的最終目的和最強(qiáng)烈的本能。 45因?yàn)闊崆橐揽恳环N錯(cuò)覺，這種錯(cuò)覺把只對(duì)種族有價(jià)值的東西認(rèn)為對(duì)個(gè)人也有價(jià)值，所以在達(dá)到種族的目的之后，造化的騙術(shù)必然消失。個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為了種族欺騙的對(duì)象。 46宗教如螢火蟲，為了發(fā)亮，非要有黑暗不可。 47天才能夠洞察眼前的世界，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。 48挫折可增長經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)?zāi)茇S富智慧。 49禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。 50人類所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來換取其他身外之物！ 51人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內(nèi)容。 52為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過漫長的生活道路。 53唯有對(duì)自己卓越的才能和獨(dú)特的價(jià)值有堅(jiān)定不可動(dòng)搖之確信的人才被稱為驕傲。 54平庸的人關(guān)心怎樣耗費(fèi)時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間。 55青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。 56即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現(xiàn)實(shí)性這一優(yōu)勢(shì)。 57愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價(jià)。 58當(dāng)一個(gè)人絕對(duì)粗魯時(shí)，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。 59庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時(shí)光。 60謙虛對(duì)才華無奇的人來說只是一種誠實(shí)，對(duì)才華絕頂?shù)娜藖碚f，是一種虛偽。 61普通人只想到如何度過時(shí)間，有才能的人設(shè)法利用時(shí)間。 62人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動(dòng)物中，唯有人這么做。 63無價(jià)值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復(fù)，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價(jià)值。 64財(cái)富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實(shí)際上也是如此。 65人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。 66我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。 67沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。 68名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。 69為什么在我們年輕時(shí)我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因?yàn)槲覀儾坏貌徽覍た臻g塞滿我們無限的希望。 70如果我們舉止有禮言談?dòng)猩疲覀兙湍艽直┑貙?duì)待許多人而安然無恙。 71生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達(dá)了某種真理；如果以另一種方式學(xué)習(xí)它，我們將不能生存。 72我們的不幸往往由于我們對(duì)于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福 73日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動(dòng)焦慮煩惱熱情，就是因?yàn)樗谖覀兊难矍埃屛覀兛粗X得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴(yán)峻。可是，一旦它們?nèi)肯г跁r(shí)間的長河里時(shí)，就失去了自身的任何價(jià)值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因?yàn)殡x我們很近的緣故。 74時(shí)間對(duì)善用者親切。 75普通人耗神於如何打發(fā)時(shí)間；精干的人卻耗神於如何有效利用時(shí)間。 76我們并不是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了欲求某個(gè)事物的種種理由才去欲求這個(gè)事物，而是因?yàn)橛竽硞�(gè)事物采取尋找欲求它的種種理由。……所以邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學(xué)家也只是把邏輯作為收入的一個(gè)來源而已。 77疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯(lián)結(jié)的肌肉（如心臟）決不會(huì)疲勞。 78我們自己不先去思考某個(gè)對(duì)象就來閱讀有關(guān)它的文字，會(huì)是危險(xiǎn)的……當(dāng)我們閱讀的時(shí)候，別人在替我們思考；我們只是在重復(fù)別人的心理歷程。……因此如果一個(gè)人幾乎整天都在讀書……他就會(huì)漸漸喪失思考的能力。 79因此，第一個(gè)忠告是“生活先于書籍”，第二個(gè)忠告是“正文先于注解”，即經(jīng)驗(yàn)先于思考和認(rèn)識(shí)。
別林斯基的友情觀
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