【1】第三世界青年日的來歷
青年一詞的含義在全世界不同的社會中是不同的，而青年的定義隨著政治經濟和社會文化環境的變幻一直在變化。
根據世界衛生組織確定新的年齡分段，青年人的年齡上限已經提高到44歲[1] 。從1995至2000年，世界青年人口的估計數從10.26億增長至10.66億，在全球人口中所占的比例從18.1%降至17.6%。隨著世界人口的老齡化，青年占全球總人口比例預計到2050年將繼續下降至13.2%，屆時15至44歲的青年人總數將是11.76 億人。
【2】第三世界青年日的來歷
第三世界青年日，每年2月24日是第三世界青年日
1973年7月，第三世界38個國家4000多名代表在突尼斯高呼“獨立、統一、團結”口號，參加了首屆亞非青年聯歡節。1974年7月，在阿爾及利亞首都阿爾及爾召開的第三世界青年會議，會議主要討論了青年在爭取第三世界各國人民徹底解放斗爭中的統一行動。1975年1月會議便正式決定每年2月24日為第三世界青年日。
在1984年教宗邀請數萬名青年于羅馬慶祝禧年的閉幕典禮，而1985年是「聯合國國際青年年」，二十五萬名青年與教宗于圣枝主日在圣伯多祿廣場(Saint Peter's Square)聚會。于是教宗建議宗座教友委員會籌辦世界青年日活動。1986年1月22日宣布此計劃正式實施，在世界各教區教友委員會指導下于每年圣枝主日舉行。自1987年起每兩年一次在世界不同地區舉行世界青年日大聚會。
教宗若望保祿二世(John Paul II)說過，「世界青年日是天主賜的機會，讓我們人生旅途中停下來充電，讓青年們檢視他們深沉的抱負與渴望，提升對教會的歸屬感，宣示共同的信仰，并促成其勇敢明智的選擇，俾使在圣神有力而溫和的指引下，掌握未來歷史的軌跡。」
從1987年來分別在不同的地方舉行共計八次國際大會，也借著不同的主題，讓青年有努力尋求的方向。
其實這個日子的英文名稱是“World Youth Day”，就是“世界青年日”，“第三”兩個字屬于意譯了。
青年的文化和發展
21世紀以來，全球化、信息化、草根化等激烈的社會變遷讓青年處于前所未有的活躍時期，他們的話語權不斷增大，他們作為獨立先行者的地位和文化反哺作用得到了主流社會的更多認可。但隨之而來也有生存壓力的陡增和對文化震驚的不適等，使得青年問題再次現實地構成了社會問題的一部分，青年研究重新獲得十分強勁的“內需”作為它的發展空間和動力。而與第一階段不同的是，當前的青年研究面對的是一個轉型社會中的全新的、多元的青年群體，青年研究自身也處于從問題導向研究轉變到學科化研究的時期，青年研究出現了遠比第一階段更加復雜的特點。正是這些新的對象、邏輯和特點將青年研究帶人了新的歷史時期。
群體研究
對象研究一直是青年研究的重要領域，搞清各個社會領域青年群體的特征及發展現狀，是青年研究的基礎。其中，獨生子女研究、青年工人研究和農村青年研究在改革開放30年中始終占據著焦點地位，保持著學術熱度。
1、青年獨生子女
作為世界上獨一無二的人口政策，中國的獨生子女政策引起了國內外學界的普遍關注。心理學、教育學、社會學、人口學、體育學等學科都對此展開過研究，獨生子女研究的30年間形成了三種典型分析框架：政策論證框架、個體主義框架(微觀框架)和社會結構框架(宏觀框架)。政策論證框架下，主要有獨生子女政策的必要性、獨生子女及其家庭的優勢、獨生子女政策落實情況、獨生子女政策的完善等問題。個體主義框架往往從獨生子女個人及其家庭角度展開討論和分析，關注獨生子女的人格發展、心理健康、社會化、身體發育、消費行為、教育、婚姻及生育等問題。社會結構框架與個體主義框架針鋒相對，圍繞的依然是獨生子女現象，討論的卻是社會結構的問題，常常使用“現代化進程”、“社會轉型”、“社會保障制度”等一系列宏觀詞匯來解釋獨生子女現象并提出相應的對策圓。
獨生子女研究的早期階段，政策論證框架與個體主義框架平分秋色;中期以后，個體主義框架占絕對主導地位;21世紀以來，社會結構框架得到了迅速擴張，獨生子女研究被納入到了對恢宏的社會轉變進程的研究中來。
2、職業青年
職業青年是指以一技之長謀取工作崗位的白領或藍領青年。在過去很長一段時間里，學術界是將其分為青年工人和青年知識分子兩個群體來加以研究的。對青年工人的研究大致經歷了從多方位調查到單向度關注的轉變，20世紀80年代時，學術界對青年工人的一切動向都充滿著興趣，但隨著產業結構的轉化，研究者們雖然對青年工人的階層意識、權利意識以及維權能力等仍充滿著興趣，但更多地還是轉向對其消費狀況等的研究。與此相反，知識分子研究在80年代，多停留在對其思想信仰狀況的.追蹤和描述，以及對如何做好知識分子思想政治工作的探討上。但隨著知識經濟時代的到來，知識分子的價值和力量被發現和挖掘，并開始被賦予國家和民族的歷史使命，于是，全面分析研究當代青年知識分子的現狀和特點，成為學術熱點。
