成都春節有什么習俗？成都春節都做些什么事呢？小編為您介紹成都春節的習俗以及傳統活動！

春節是中華民族最隆重的傳統佳節。在四川成都，春節不僅是每個家庭的重要節日，更是集祈福游樂、傳承文化和演繹浪漫于一體的全民狂歡節。人們除了辦年貨、貼門符、吃年飯、祭祖、守歲、拜年等家族活動外，還參與正月初一武侯祠游“喜神方”，“人日”(正月初七)草堂祭杜甫，正月十五戀人“偷青”等具有濃郁地方特色的社會性慶祝活動。

正月初一游“喜神方”

“神有喜怒與人同，四時方位兆吉兇。獨怪年年南門好，起因侯廟敬無窮。”這首竹枝詞描繪的是正月初一，成都人成群結隊、扶老攜幼出游位于南門武侯祠“喜神方”的情景。

喜神即是吉祥神，“喜神方”即喜神所在方位。依照“五行學說”，南方丙丁屬火，代表四時里的夏天，也寓“紅運興旺”之意，因此成都人認為城南即是喜神的方位。加之城南的武侯祠供奉著蜀地百姓崇拜的諸葛亮、劉備、關羽、張飛等三國英雄人物，這里就成為真正的“喜神方”了。

根據成都民俗，正月初一這天摸到喜神，就能一年鴻運高照、萬事順意。于是每到正月初一一大早，人們便攜家帶口、成群結隊匯集在武侯祠內的“喜神方”，爭相摸喜神、沾喜氣，祈求一年的平安吉祥、萬事如意、家道興隆、財運亨通。

“人日”草堂祭杜甫

“人日”(正月初七)游草堂的習俗，起源于唐代。唐肅宗上元二年(761年)這一天，詩人高適寫下了《人日寄杜二拾遺》贈送杜甫，詩中說：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。”于是，每年的“人日”便成為成都人游覽草堂，緬懷詩圣杜甫的特定日子。

清咸豐四年(1854年)，四川學政何紹基寫“錦水春風公占卻，草堂人日我歸來”的對聯懸掛于成都杜甫草堂“工部祠”，以表達對詩圣杜甫的崇敬和懷念。一時成都各界名流競相效仿，“人日”這天省府達官貴人、文人墨客聚集草堂，或潑墨吟詩，或低吟淺唱，憑吊這位在蓉城流連忘返近五年，留下270余首詩歌的“詩圣”。這一天，普通百姓也成群結隊來草堂拜祭杜甫，孩子們朗朗背誦著“好雨知時節，當春乃發生”，大人們要趁著這新春踏青游園的機會，看熱鬧、觀表演、猜燈謎、品茶點，在“龍門陣”中尋覓杜甫在成都“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的憂國憂民情懷和“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”的閑情雅趣。

正月十五戀人“偷青”

近年來，QQ農場的“偷菜”游戲風靡全國。然而在成都，清末以來就流行這樣一種現實版的偷菜游戲，名曰“偷青”。根據成都傳統習俗，小伙子喜歡上了鄰家的姑娘，可以在正月十五晚上去姑娘家的菜地里偷摘幾把青菜以表達愛意。而姑娘發現自家青菜被人偷摘后，便知道有小伙子戀上了自己，心中便會充滿喜悅和憧憬。

小伙子把“偷”回的菜交給媽媽并告訴是誰家的，媽媽如果也滿意這個“未來兒媳婦”，就會用這些青菜煮上一碗陽春面讓兒子吃下，以求兒子好運長青、心想事成。年后，男方父母便會托媒人上姑娘家去說媒提親。

1944年2月7日，四川省成都市政府給市農會關于“嚴禁農歷元宵‘偷青’舊習，以資保護農作物”的指令。 (此檔案現存于四川省成都市檔案館)

在“指腹為婚”“父母之命媒妁之言”決定婚姻的封建時代，這種浪漫的婚戀方式對向往自由戀愛的青年男女具有多么大的吸引力啊!更何況一年只有這么一次機會!于是每到正月十五的夜晚，那些待字閨中的姑娘家的菜地里便人頭攢動，多情的小伙們在月光下演繹著現代“鳳求凰”的大劇。而此時懷春的姑娘們正躲在門后，按捺著一顆怦怦跳動的心，窺察著心中的那個“他”是否在“偷菜”的人群中。

然而，“偷青”這一浪漫的民俗在民國時期被一些人利用來結伙偷搶農民蔬菜。據民國三十一年(1942年)成都各農會聯名給四川省會警察局的呈文稱：“流氓濫兵……下鄉竊取菜蔬，大挑小揩，農民不敢阻止。”請求“出示禁止”。有鑒于此，四川省會警察局不得不“通令各分局一律禁止”。