巢湖民間春節從臘月十三就已經拉開了序幕，民間有句俗語：“十三撣塵，二十三送灶，老頭子對著老奶奶笑，吃肉的日子就要到。話不多說，快看看咱們巢湖年前有哪些傳統民俗。

撣塵

到了臘月十三(也有少數在二十三、二十四)，為了迎接春節的到來，民間家家戶戶都要打掃衛生。先撣掃屋梁、墻角掛著的蛛網灰吊，以及家具門窗上的浮塵，然后清除室內、庭院、拐角的積淤的垃圾，再疏浚明渠暗溝的臭水污泥，還要清洗日常用的茶飲吹廚等生活器具，拆洗被褥窗簾等。

與撣塵習俗相伴隨的另一個生活習俗，就是每到臘月年關，無論男女老少都要理發。因為正月里不能剃頭了，剃頭匠也不“開剪”。這個習俗和一個傳說有關，就是自清兵入關后，強迫漢人剃發，漢人心懷不滿，便編出了一句“正月里，不剃頭，正月剃頭死舅舅”的民謠。其實，這句民謠里暗含著“正月不剃頭——思舊”，是對舊明王朝的懷念。

送灶

是指臘月二十三送“灶老爺”上天，也叫祭灶節。祭灶的風俗，由來甚久。灶王在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。巢湖民間有“男不拜月，女不祭灶”的風俗，祭灶的禮儀由男人主持和參與，女人要回避。

少數地方還流行在大年三十晚上舉行接灶的儀式，相對要簡單些。另外，送灶的時間還有“君三，民四，窮光蛋二十五”的習俗，意思是富紳豪門與貧賤之人是不能同一天送灶神的。

過小年

農歷臘月二十三日或者二十四日，民間稱為過小年，是祭祀灶君的節日。巢湖北岸少數山區民眾過小年風俗較為特殊，從山上背塊石頭放在香案上，再焚香祭拜燃放鞭炮，吃年飯，過年從此開始。臘月二十八日，家主以外大人小孩用艾水洗澡，二十九日不準洗澡，三十晚吃過年夜飯，家主才可洗澡。

年關

巢湖民間習慣把送灶到除夕這段時間稱為“年關”。依照舊俗，此時正是債主上門討債的集中階段，窮苦人被逼無奈，只好外出躲債，以求“過關”。年關也還有關閉、結束過去，重新開始未來的涵議。

打年貨

購買、置辦過年所需的各種食品、用品，巢湖方言稱這一過程為“打年貨”。過了撣塵日，大家小戶就開始張羅著打年貨，割肉打酒、買魚買蝦、殺雞宰鴨;請菩薩，買香爐燭臺、紅紙對聯年畫;做新衣新鞋，買新襪新帽;買香煙茶葉、糕點糖果，還有柴米油鹽、鍋碗瓢盆、兒童玩具;甚至麻將、紙牌、紙元寶、冥幣和皇歷書等，幾乎無所不包。

殺年豬

一般都選在臘月二十八九，離春節沒兩天，這樣能保持新鮮。少數地方也有臘月二三十(或二十四)過小年時殺年豬，并把豬頭送到土地廟作貢品，以求土地老爺保佑。

紙糊年

它傳達出民眾的兩個觀念：一是春節要節儉，不可鋪張，只要有個紅紅火火的意思就行;二是它形象概括了民間春節習俗的一個重要特點。

“紙糊”之一是春聯，又叫門對子。源于古代以桃木板刻寫神名，懸掛門旁以求驅邪禳災的習俗。巢湖有句俗語：“臘月二十四，家家寫大字”，說的是在祭灶以后，民間便開始張羅寫春聯了。

“紙糊”之二是門花，也稱“五福”“歡門”等。此俗源于明間傳說，姜子牙功成名就后，封妻子為“窮神”，職責是讓為富不仁者變得窮愁潦倒。

為避窮神，家家戶戶便將新紙剪破，貼在門楣、窗戶上，最終演變成今天的具有強烈喜慶意義和裝飾意義的民間剪紙“五福”。

“紙糊”之三是年畫，與春聯應該是同根同源，老祖宗都是掛在門上的桃符，只不過一個是字，一個是畫。最初是門神畫，到了明代，年畫發展成一種獨立的繪畫形式。

臘月送走灶神后，當家主事的男人就是忙著換年畫了。選購年畫有講究，堂屋要有中堂畫，這是“定堂星”，講究個滿堂生輝，與正在期望中的高壽、多子、中榜、發財相應對。

“紙糊”之四是掛燈籠，年前各家各戶都要懸掛燈籠，大門外掛的燈籠為一對，大戶人家為大燈籠，小戶人家只是手提的小燈籠，燈籠上一般要標上本戶的姓，以及本宗族詞堂號，如王姓的“三愧堂”，蘇姓的“眉山堂”，張姓的“百忍堂”等。