一、婚俗
白城建置以來，各種婚姻形式并存。隨著時間的推移，社會的進(jìn)步，法制的健全，一夫多妻、童養(yǎng)媳（又稱“小接媳婦”“團(tuán)圓媳婦”）、姑表婚相繼退出歷史舞臺。建國初期，在農(nóng)村除普通由訂婚、結(jié)婚而締結(jié)的婚姻以外，婚姻形式還有轉(zhuǎn)房婚、拉幫套、招夫養(yǎng)子（“坐產(chǎn)招夫”）、入贅（招養(yǎng)老女婿、倒插門）、搭伙、換親等現(xiàn)象存續(xù)。
轉(zhuǎn)房婚 轉(zhuǎn)房婚俗稱“就伙”。哥哥亡故嫂子下嫁小叔，弟弟死了，弟媳與大伯哥圓房;姐姐病歿，妹妹承接，妹妹辭世姐姐(未嫁)取而代之，民間稱之為“就伙”。一是保持家族的血統(tǒng)純正，不能因為孩子隨娘改嫁改姓導(dǎo)致血緣關(guān)系混亂；二是擔(dān)心孩子受后父、繼母虐待；三是避免再婚的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
舊時境內(nèi)有些地方寡婦再嫁時，不能從娘家的門走，要由窗戶出去，再翻墻而出，由再嫁的男方接走。新中國成立后，這些陋俗逐漸絕跡。
拉幫套 民間大車運(yùn)送貨物陷入泥淖不能自拔，需借用加掛馬匹幫助脫困，稱之為“拉幫套”。“拉幫套”的婚姻是舊時丈夫因病因傷致殘，喪失勞動能力，不能維持家庭正常生計，妻子又不想棄夫改嫁，夫妻雙方同意，由另一單身男性入住，渡過難關(guān)，一女侍二夫，稱之為“拉幫套”。拉幫套婚內(nèi)子女，三人協(xié)議孩子的姓氏歸屬。
招夫養(yǎng)子（坐產(chǎn)招夫） 招夫養(yǎng)子婚姻又稱坐產(chǎn)生子。是指家境殷實(shí)的家庭，已娶妻生子的兒子去世后，由夫家主持為媳婦招養(yǎng)丈夫，此類婚姻既保持家族血緣承接，又保證贍養(yǎng)老人和子女撫育。招夫后所生子女隨原配夫姓，日后也有財產(chǎn)繼承權(quán)。
入贅 境內(nèi)稱“招養(yǎng)老女婿”“倒插門”。因有女無兒，香火無繼，男方同意入贅。口頭或一紙合約，議定所生子女承接兩家姓氏。
搭伙 指中老年鰥夫、寡婦孤苦無倚，自愿走在一起，相當(dāng)于“同居”，有合在一起組成伙食團(tuán)體的意思，故比喻為“搭伙”。
換親 換親之俗時有發(fā)生。多發(fā)生在子女多的貧寒之家，無力支付昂貴的“彩禮”，協(xié)議換親，實(shí)乃無奈之舉。故民間有“兩家親戚不走，走一家親戚”“兩條道不走，走一條道”的俗語即指此類婚姻。
白城人把男婚女嫁稱之“終身大事”，標(biāo)志著一對新人在家族組織，人類繁衍和社會生活中，都進(jìn)入一個新的歷史時期，承擔(dān)著新的社會責(zé)任。白城建置以來，各民族的婚俗均很繁縟，在漫長的傳承變化中，健康的習(xí)俗保留沿襲，落后的傳統(tǒng)逐漸消失。
白城漢族婚嫁禮俗在發(fā)展傳承中有所簡化，大致可分為訂婚、過禮、相門戶（換盅）、迎娶、拜祖、回門等過程。
訂婚 1949年以前，境內(nèi)漢族男婚女嫁，基本上是遵循父母之命、媒妁之言，依照傳統(tǒng)的程序進(jìn)行。有的直至結(jié)婚，男女雙方才見面。舊時，訂婚前過去是男方要女方的生辰八字，以后演變?yōu)槟信p方都要對方的生辰八字進(jìn)行合婚。這些緣于命書上的陳規(guī)陋習(xí)不知拆散了多少婚姻。1950年《婚姻法》頒布后半個世紀(jì)，境內(nèi)男婚女嫁發(fā)生顯著變化。父母之命不再是金科玉律，沒有媒人也可自由戀愛談婚論嫁。但時至今日無論城鄉(xiāng)由媒人或親戚朋友中間介紹的婚姻仍占相當(dāng)比例。
相門戶（換盅） 舊時，男女雙方經(jīng)人介紹基本認(rèn)可后，女方親友團(tuán)到男方家相門戶，即實(shí)地考察男方家庭組成，經(jīng)濟(jì)收入，房屋家電等情況。農(nóng)村包括庭院、耕地、家畜、農(nóng)具等均為調(diào)查了解的內(nèi)容。男方設(shè)酒筵招待，親友作陪。如果考察結(jié)果雙方均無異議，雙方父親在酒桌將斟滿酒的酒杯互換，相碰一飲而盡，稱之為“換盅”。換盅后婚姻關(guān)系便確定下來，隨之進(jìn)行過禮。
過禮 又稱“過彩禮”，無論城鄉(xiāng)，無論貧富都要經(jīng)過這個程序，只是彩禮的數(shù)額，東西的多寡有差別。1950年至1960年彩禮相對簡單，男方給女方數(shù)量不等的現(xiàn)金、衣物及必備的生活用品。1960年至1980年基本是“三轉(zhuǎn)一響”，農(nóng)村則是“三轉(zhuǎn)一擰，外帶洋井加一甩手”。“三轉(zhuǎn)一響”是手表、縫紉機(jī)、自行車和收音機(jī)。農(nóng)村“三轉(zhuǎn)一擰”與“三轉(zhuǎn)一響”相同，只是多一個手壓井，一甩手是現(xiàn)金500元。當(dāng)時城鄉(xiāng)形象的稱為“手表要走天的，收音機(jī)帶唱片的，自行車帶冒煙的，縫紉機(jī)帶碼邊的”。1980年后電器普及，則改為“三電一輪”。“三電”是電視機(jī)、電冰箱、洗衣機(jī)，一輪是摩托車。2000年后，彩禮除“三電”外，又加了“三金”或“三白”及“移動不動”的內(nèi)容。“三金”是金項鏈、金戒指、金耳環(huán)，“三白”是白金項鏈、鉆石戒指及白銀耳飾。“移動不動”是汽車和房子。近年一些地方“三金”又別出心裁，“三金”改為“三斤”。“三斤”是百元鈔三斤，約人民幣拾萬余元。如此昂貴的彩禮，對于經(jīng)濟(jì)相對滯后，靠天吃飯有時受水旱災(zāi)困擾的農(nóng)村家庭，不啻是天文數(shù)字。有的老夫婦不僅喟嘆“搓骨頭熬油也拿不出這些錢為兒子說媳婦”。民間有“娶一個媳婦扒一層皮，娶倆媳婦抄家底”“兒子結(jié)婚，老子發(fā)昏”的諺語。隨著社會進(jìn)步，生活水平的提高，獨(dú)生子女增多，人們觀念更新，訂婚要高額彩禮之風(fēng)也日漸式微，許多家庭“愛好軋親”，青年男女兩情相悅，視彩禮如糞土，“裸婚”現(xiàn)象屢見不鮮。
擇吉 擇吉又稱“擇日子”，男女雙方同意結(jié)婚，選擇雙方均滿意的日子結(jié)婚。如公歷農(nóng)歷都是雙數(shù)日，又逢所謂黃道吉日會扎堆結(jié)婚，須提前半年預(yù)訂飯店賓館。是日，飯店賓館爆滿，飯店不得不采取階梯時間，限制婚禮時間，一上午接待數(shù)起婚禮。多數(shù)結(jié)婚典禮避開所謂的單號日子或者一些所謂的忌日。人們對于這些禁忌不一定知曉所云如何，大多數(shù)是“寧可信其有，不可信其無”的心理因素作祟。
祭祖 境內(nèi)習(xí)俗，結(jié)婚前一天，新郎要上墳拜祖，擺上時鮮供果，上香燒紙，告祭祖先，家中添人進(jìn)口，后繼有人，并將紅紙壓在墳頭上。墳頭壓紅紙之俗沿襲至今。從祖塋回來請下家譜，叩頭祭拜。民俗漢族家譜除夕請下供俸，正月初五即收入封存，故要請家譜。而滿族家譜則是經(jīng)年供奉在室內(nèi)西墻，無須請家譜。進(jìn)入21世紀(jì)，供俸家譜的風(fēng)氣回升。祭祖之俗可繁可簡，因人因地而異。
迎娶 迎娶之禮最為隆重，因時而異，因人而異，因地而異。舊時城鎮(zhèn)富商巨賈農(nóng)村地主鄉(xiāng)紳尤重此禮。迎娶這一天，新郎穿長袍馬褂，十字披紅，胸戴大紅花，頭戴禮帽、帽兩側(cè)簪花。騎馬或坐轎，大紅紗燈前導(dǎo)，大鑼開道，鼓樂喧天，鞭炮齊鳴。這種娶親陣容是根據(jù)狀元及第的派頭傳承下來，不過不用執(zhí)事，故稱結(jié)婚為“小登科”。一般人家用馬、牛車迎娶，甚至步行至夫家，因而境內(nèi)有“夾包自己去的”俗語。舊時新娘均按延續(xù)下來的風(fēng)俗裝扮，一律紅襖綠褲，沒有“裝新”衣服，則到“賃器鋪”租用，相當(dāng)于現(xiàn)時到婚慶商店租用婚紗。衣服大小，均不合體。梳髽髻或辮子，發(fā)根用紅絨繩纏繞，到夫家后再改梳媳婦頭，腦后盤鬏。穿繡花鞋，稱“踩堂鞋”，這雙鞋只在婚禮這天穿，過后即包裝封存，待此人百年作古后，由兒女再穿在腳上。新娘上轎（上車）前吃一碗“離娘面”，內(nèi)打兩個荷包蛋，新娘不能將面和蛋全部吃完，要給弟弟妹妹留一半，意為讓娘家婆家日子過得一樣紅火。新娘拜別父母，灑淚登轎或車。有的地方新娘不能自己走著上轎或車，要由娘家哥哥抱著上車，上車后脫掉舊鞋，再換新鞋，其意是不踩娘家地皮，不帶走娘家土，娘家日子越過越富裕。歸途中喜轎或客車大曲大繞，繞道時向里拐彎（由右向左），取向里不向外之意。新娘到婆家門前，暫停片刻，謂之“憋性”，即憋憋新娘個性，使之柔順些。吉時到開始拜堂，新郎前導(dǎo)，新娘壓后，由伴娘攙扶，在紅氈上緩緩前進(jìn)，直至天地桌前。天地桌放在院中，上面擺著供品，一對燙金紅蠟、紅棗（早生貴子）、大蔥（所生孩子聰明），裝滿高粱的斗（上貼日進(jìn)斗金的紅斗方），表示日后越過越有，斗里插一桿秤（寓意新娘以后會辦事公平、有準(zhǔn)）。在司儀主持下新郎新娘先向天地桌三叩首，稱“拜天地”；然后新郎新娘面對面三叩首（后改三鞠躬）。成禮后新郎用秤桿挑下新娘蓋頭，取“稱心如意”之意。這時是新婚夫婦第一次見面（本屯或前后村除外）。之后由新郎導(dǎo)入中堂拜祖，雙雙向老人跪拜，最后跨門檻上的馬鞍（雙意平安）入洞房。新娘上炕，面朝里盤腿而坐，炕上或被下放一把斧子（或抱在懷里）稱為“坐福”。新娘坐福時要重新裝飾，由“全科”人（父母健在，兒女雙全）用線“絞臉”，俗稱“開臉”，將新娘臉上及鬢的汗毛撥去，重新化妝。新娘化完妝，要入席敬酒，從炕上下來，要蹬高粱口袋，俗稱“步步登高”，小叔子上前拉一下，俗稱“小叔子上前拉一把，又有騾子又有馬”。喜宴過后婆家人要給車?yán)习濉很嚨男『①p錢，婆家要給拿“離娘肉”（必須有肋骨）；還有娘家人偷盤子，湯匙等俗令。婚日晚間，要鬧洞房。婆家嫂子鬧房后為新人鋪床，放些花生、粟子、棗、蔥之類的東西，取“聰明伶俐早立子”之意。
回門 婚禮過后3天、7天或9天，夫婦雙雙回娘家，俗稱“回門”。在岳父家住一宿，這一宿有吃夜飯的習(xí)俗，稱“宵夜”酒。新婚未滿月，新娘一旦自己回娘家不能在娘家留宿。新婚第一年的元宵節(jié)，新娘不能在婆家住，要“躲燈”，俗語“新娘子不躲燈，三年必死老公公”。又不能回娘家，俗語“姑娘看了娘家燈，家里窮得丁打丁”。因此必須去姑姑、姨姨家或親戚朋友家里躲燈。
新中國成立后，婚禮習(xí)俗摒棄了許多陳規(guī)陋俗，傳承了一些習(xí)俗。進(jìn)入21世紀(jì)，所有結(jié)婚典禮諸項事宜均由婚慶公司承攬。境內(nèi)結(jié)婚均為車隊迎送，城鎮(zhèn)有條件的均為同顏色、同車型豪華車隊。典禮時，新郎著西裝、新娘著婚紗，婚禮現(xiàn)場燈光變幻搖曳，超大屏幕滾動播出新人照片，由婚慶主持人主持全部流程。有人總結(jié)為“五十年代一張床，六十年代一包糖，七十年代紅寶書，八十年代三轉(zhuǎn)一響，九十年代高檔飯店，二十一世紀(jì)個性婚宴講排場”。
