1966年，聯合國教科文組織第十四次大會決定，每年9月8日為國際掃盲日。其目的在于各成員國和有關國際機構同文盲現象作斗爭。從此以后，各成員國每年這一天都組織各種活動。

9月8日農歷八月初八國際掃盲日

國際掃盲日發展歷史

1966年，聯合國教科文組織第十四次大會決定，每年9月8日為國際掃盲日。其目的在于各成員國和有關國際機構同文盲現象作斗爭。從此以后，各成員國每年這一天都組織各種活動。

許多國家政府和非政府組織都向本國人民發出呼吁的函件和文告，建立國家范圍的、區域的、地方性的掃盲組織，通過各種媒介宣傳掃盲的重要意義，評價掃盲工作取得的成績，研究進一步開展掃盲的辦法和措施。

中國黨和政府歷來重視掃盲工作。尤其在老、少、邊地區，盛地、縣政府部門每年都派專人進行掃盲工作。在山西、河北、內蒙、吉林和黑龍江省都出現了掃盲先進縣，使數以萬計的農民摘掉了文盲的帽子，學到科學種田的技術，走上了科技致富脫貧的道路。

歷年國際掃盲日主題

2005年：文化與持續發展

2006年：識字保持社會發展(Literacysustainsdevelopment)

2007年：掃盲與健康(Literacy,keytogoodhealthandwell-being)

2008年：掃盲與健康(Literacyisthebestremedy)

2009年：識字增強能力

2010年：掃盲與婦女賦權

2011年：掃盲與和平

2013年：服務于21世紀的掃盲

：識字與可持續發展

中國文化常識

何謂“十才子書”?

所謂“十才子書”，指的是這樣十部作品：一、《三國演義》;二、《好逑傳》;三、《玉嬌梨》;四、《平山冷燕》;五、《水滸傳》;六、《西廂記》;七、《琵琶記》;八、《花箋記》;九、《斬鬼記》;十、《三合劍》。它們中有小說、傳奇和戲曲。有第一流的小說，如《三國演義》、《水滸傳》和優秀的戲曲《西廂記》、《琵琶記》;但也有濫竽充數的，如《三合劍》。即使名列第二的《好逑傳》、名稱第三的《玉嬌梨》和名列第八的《花箋記》，也由于格調不高，落入才子佳人小說的俗套，在中國文壇的影響也極微。因此，所謂“十才子書”的選擇和排列，本身就是荒唐可笑的。有人說此出自金圣嘆，恐怕不確。

古籍名稱的由來

初涉古籍的人，往往為古籍的名稱所惑，不知道是什么意思。其實，古人著作集名的由來，也是有規律可尋的。

以作者本名作集名，如唐代詩人杜審言的詩集稱《杜審言集》。

以作者的字或別號作集名，如曹植字子建，集名即為《曹子建集》。

以作者的籍貫作集名，如唐代張九齡為曲江(今屬廣東)人，集名《曲江集》。

以作者曾經居住過的地名作集名，如杜牧有別墅在樊川，集名即為《樊川文集》。

以作者的官銜作集名，有的是用作者曾任官職中最高的官銜作集名，有的則以作者詩文創作較多或成名時的官銜作集名，也有一些是以作者做官時所在的地名作集名的。如杜甫一生最高曾任檢校工部員外郎，集名《杜工部詩集》。

以作者的封、謚作集名，如南北朝時謝靈運襲封康樂公，集名即為《謝康樂集》;北宋司馬光封溫國公，謚文正，集名《溫國文正司馬公集》。

以作者的堂名、室名等作集名，古代士大夫除了住室之外，還有專為進行讀書、藏書的處所，多以堂、室、齋、居、軒、亭、庵、館為名，講究點兒的稱樓稱閣，便以此給自己的文集取名。如明代湯顯祖家有玉茗堂，集名《玉茗堂全集》;清代袁枚居處筑有隨園，集名《隨園詩話》。

以成書年代作集名，如唐代白居易和元稹的詩文集編于穆宗長慶年間，集名《白氏長慶集》、《元氏長慶集》。

以上幾種命名方法，有時交互使用，這就造成了同書異名的現象。

中國史學八大家

左丘明春秋時魯國人，著有《左傳》，編年體史書創始人。

司馬遷西漢人，作《史記》，首創正史紀傳體。

班固東漢人，著《漢書》，開創斷代史體例。

劉知幾唐代人，編著《史通》，我國第一個史學批評家。

杜佑唐代人，著有《通典》，為我國第一個記敘典章制度的通史。

司馬光北宋人，編成《資治通鑒》，為編年史第一部巨著。

袁樞宋代人，著《通鑒紀事本末》，創立了紀事本末的體裁。

顧炎武明清學者，著有《天下郡國利病書》等。

“竹林七賢”是那些人?

“竹林七賢”指魏晉期間的七個文人名士。即：嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。《魏氏春秋》說，這七個人“相與友善，游于竹林”，號為“七賢”。

“竹林七賢”中，值得注意的作家是嵇康、阮籍。其他五人，只有山濤、向秀、劉伶有作品留至現今，而且數量很少，成就遠不及嵇、阮。嵇康、阮籍兩入神交契合。他們在思想領域和文學領域上的業績，都與對司馬氏的政治斗爭密切關聯。

嵇康在文學上的主要成就是散文。《與山巨源絕交書》是他的著名散文之一。阮籍在文學上的主要成就是詩歌。他有《詠懷詩》82首。嵇、阮在作品中，著意宣揚老莊的虛無思想。

“筆”之十八種

提筆撰文叫“命筆”;

自己寫的文字叫“親筆”;

寫作中斷叫“輟筆”;

別人口授寫成的文字叫“代筆”;

集體討論，一個或幾個人起草的文字叫“執筆”;練習性的寫作叫“練筆”;特別精采的文字叫“妙筆”;

體現文章筆法、寫作技巧的叫“文筆”;

文章中預作提示或暗示，使之前后呼應的叫“伏筆”;

寓意含蓄不便直敘的文字叫“曲筆”;

寫的與題無關的文字叫“閑筆”;

特別細致的描繪叫“工筆”;

使文章臃，腫的文字叫“贅筆”;

作品中寫得不好的地方叫“敗筆”;

寫作造諧很高的作家，其人其作叫“大手筆”;

無拘無束地寫作叫“信筆”;

對某些方面有所感想，隨手筆錄，不拘一格的文章叫“隨筆”;

正文結束后的補充性文字叫“余筆”。

詩人的五個別稱

詩仙唐代詩人李白詩風雄奇豪放，人稱“詩仙”。

詩圣明清文人把杜甫稱為“詩圣”。葉燮的《原詩》中有詩名“詩圣推杜甫”。

詩豪指詩人中的英豪。《新唐書·劉禹錫傳》曰：“素善詩，晚節尤精，與白居易酬復頗多。居易以詩自名者，嘗推為詩豪。

詩魔指酷愛做詩的人好像著了魔一般;也指做詩的癖好、興致。白居易在《與元九書》中曾說：“知我者以為詩仙，不知我者以為詩魔。”

詩囚指苦吟的詩人。元好問在《放言》詩中寫道：“長沙一湘累，郊島兩詩囚”。郊，指孟郊;島，指賈島。