文化都是人們創造的產物，民間文化它立足于民眾生產、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現出來，是人們自發的娛樂型文化。中國歷史文化悠久，流傳至今。銀川的傳統文化有哪些？一起來銀川傳統習俗和元素中看看。
一、銀川的傳統文化有哪些
方言
銀川話，屬于中國北方方言區—蘭銀官話—銀吳片。（蘭銀官話包括金城片，銀吳片，河西片，北疆片）。
銀川普通話的形成還與寧夏解放后的三次外來人口遷徙有著一定的聯系。第一次人口遷徙1952~1954年，北京市政府組織了一批移民來銀，稱為“北京移民”，他們帶著不管是標準的北京普通話還是北京土話來到銀川，與銀川地方方言發生語言碰撞，今賀蘭縣金星農場就是當年北京移民興建的，如今生活在那里的人還說著一口京味很濃的北京話。第二次的人口遷徙是在1956~1958年，國家為支持寧夏的經濟建設，從外地調來了很多支寧干部，僅上海支寧的“文教大隊”就來了三批，大約有一萬人。同時，沿海許多大廠也遷到內地銀川，如：銀川橡膠廠、長城機床廠、長城鑄造廠、銀河儀表廠、西北軸承廠、銀川起重機器廠等，此次遷徙有職工及家屬達10萬人之多，為銀川最大的一次外來人口遷徙。在1956年知青上山下鄉的高潮中，浙江的一大批知識青年來到銀川和永寧縣插隊落戶，也把他們的鄉音帶到了銀川，此為第三次外來人口大遷徙。改革開放20多年來，又有大批的外來人口從東北、河北、河南、山東等地遷徙到銀川。50多年來，銀川經過幾次外來人口大遷徙的融合、交流，使銀川普通話逐步走向規范、標準。
宗教
銀川宗教歷史悠久，有佛教、伊斯蘭教、道教、基督教和天主教。佛教在兩晉時期傳入銀川，主要寺院有：海寶塔寺、承天寺、報恩寺、高臺寺、戒壇寺、賀蘭山佛祖院、五臺山寺、慈恩寺等。伊斯蘭教于元朝初年傳入銀川，主要清真寺有：納家戶清真寺、中大寺、西關清真寺、南關清真寺等。道教傳入時間不詳，但明清《寧夏方志》記載，當時寧夏府城（銀川）道教盛行，主要道觀有關王廟、岳王廟、三皇廟、城隍廟、清寧觀、三清觀等50處廟觀。天主教于17世紀末傳入銀川，主要教堂有銀川天主教堂、北關天主教堂等。基督教于元初傳入銀川。
銀川回族信仰伊斯蘭教，在回族聚集地區，建有453座不同形式和規模的清真寺。回族穆斯林群眾一般奉行五項“功課”：念、禮、齋、課、朝。回族的傳統節日有開齋節、古爾邦節（又稱宰牲節）和圣紀節三大節日。自治區在銀川市開辦的寧夏伊斯蘭教經學院，培養有宗教學識的人才。
飲食
銀川的飲食以漢族和回族的飲食習慣為主。 漢族飲食以西北菜為主。
銀川的回族飲食，兼具中原傳統和穆斯林的雙重風味，是回族和中華文明融合的結果，這里有著正宗的清真食品和清真菜肴，同時還許多獨特回族風味小吃。
清真菜肴有清蒸羊羔肉、牛羊肉酥、手抓羊肉等，也有非常地道的回族風味小吃，如羊雜碎、羊肉泡饃、清真奶油糕點、馬三白水雞等。
飲食物產豐富，除“寧夏五寶”之一的發菜以外，還有銀川附近沙湖里出產的各種魚類，有鯉、鰱、鳙、鯇、鯽魚等，及北方非常罕見的武昌魚、娃娃魚（大鯢）、大鱉等，以此為基礎的菜肴有糖醋黃河鯉魚、中衛鴿子魚、金錢發菜等。
曲藝
民國期間，京劇、話劇、歌劇在銀川逐漸興起。建國后，越劇和眉戶劇也在銀川城鄉廣為傳唱。
地名由來
“銀川”作為古地名，最早見于《新唐書·地理志》：“銀州銀川郡”。故址在今陜西省米脂縣東北。《讀史方輿紀要》載，宋崇寧四年（1105年），“仍置銀州，五年廢為銀川城，金為銀川寨。尋廢。”
寧夏地方文獻上出現“銀川”一詞，約在明末清初。一些官吏、文人在詠唱寧夏平原溝渠交織如網、湖泊珠連其間的秀美景色時，用“銀川”形容其水光瀲滟、水映晴光的水鄉風光。如“俯憑駝鈴臨河套，遙帶銀川挹賀蘭”，“連山似奔浪，黃河一帶寬。城郭渺如舫，銀川亦寥廓”，“或是天吳聊小試，暫移鰍穴到銀川”。這些詩詞中的銀川，還沒有明確的地名意義。
清雍正年間，“銀川”一詞，逐漸有了指代地域的地名含義。如《惠農渠碑記》上有“黃河發源于昆侖，歷積石，經銀川，由石嘴山而北……”的記載，碑文上的銀川，已泛指銀川平原引黃河灌區了。
清乾隆年間，寧夏知府趙本植在府城（今銀川城區）創立“銀川書院”，又有汪繹辰纂修《銀川小志》。“銀川”一詞的指代范圍趨于具體、明確，已初具地名意義，并逐漸成為寧夏府城的代稱。1944年，寧夏省城（今銀川城區址）改為建制市，正式定名為“銀川”。地名一直沿用。
鳳凰城名
相傳古時候賀蘭山飛來的一只鳳凰，看到這里黃河橫貫、麥浪翻滾，一片風光秀麗的江南景象。不忍離去，竟化身為一座美麗的城市——銀川。東門外的高臺寺是鳳凰的頭，鳳凰頭挨到黃河邊；高臺寺旁邊有兩眼井，是鳳凰的眼睛；鼓樓是鳳凰的心臟；西塔和北塔是鳳凰的兩只爪子；西馬營湖泊相連，林茂草密，花團錦繡，那是鳳凰的尾巴，一直拖到賀蘭山麓。
地域文化
銀川歷史積淀豐厚，文化多元鮮明，中原文化、邊塞文化、河套文化、絲路文化、西夏文化、伊斯蘭文化等多種文化激蕩交融。
“賀蘭巋然，長河不息”，巍巍賀蘭山巋然不動、滾滾黃河水奔流不息，是銀川精神，更是銀川人的精神。凸顯出銀川人意志堅定、求真尚義的精神品質。透射出銀川人包容豁達、開放開明的精神氣質。展示出新銀川人開拓創新、奮勇向前的精神風貌。
市樹：沙棗樹和國槐
沙棗樹是銀川的鄉土樹種，抗干旱、抗風沙、耐鹽堿，生命力強，最能代表銀川人民堅強不屈的精神。
國槐是銀川市城市綠化中的骨干樹種之一，在城市廣為栽植，1984年被市人大定為銀川市的市樹。
市花：玫瑰和馬蘭花
玫瑰已被沈陽、蘭州、烏魯木齊等城市選為市花，但與其他城市種植的玫瑰有所不同的是，銀川廣泛種植的是苦水玫瑰，在惡劣的自然環境中也能生長，最能體現銀川的城市特色。
馬蘭花是幸福之花，生命頑強，它最能代表銀川人勇敢、善良、堅毅、寬容的品質。
市鳥：喜鵲
喜鵲是吉祥的象征，形體比較美觀，在銀川市區內比較常見，做市鳥合適。2011年，銀川市被授予“中華喜鵲之鄉”稱號。
風俗民情
“花兒”又稱少年，是青海、甘肅、寧夏等省區民間的一種歌曲。以生動形象的比興起句，格律嚴格，歌詞優美，曲調時而高亢，時而婉轉，在寧夏，幾乎隨處都聽到“花兒”，但最有民俗特點的是每年5、6月間的“花兒會”。
口弦也叫“口扣”。寧夏南部山區的回族婦女愛彈口弦。當地流行的口弦有鐵、竹兩種。
銀川市的民間文藝活動以社火為主。社火又叫紅火，是群眾自發組織的一種集體游藝活動。每年臘月開始排練，春節期間上街串鄉，到正月十五元宵節后結束。
高蹺：踩高蹺表演者腳上綁三尺多高的柳木腿。建國前表演者多為男性，今則男女參半。一般每隊30余人，多則60余人。
跑旱船：旱船有的隨高蹺表演，有的也可單獨表演。船的數量可1只、2只、4只。船身用木條制成架子，飾以花朵和彩綢，上搭涼棚，下面用布圍住，不使船姑娘的雙腳外露，船姑娘腰系船體，1人扮作劃船的老舶公。
浪頭車：由3人表演 ，1人扮作老婦在車前拉繩 ，1人扮作老翁在后面推車 ，1 人則扮作少女“坐”在車中 （與旱船一樣，少女腰系車身） 。
跑竹馬：由民間藝人用竹片、彩紙、彩綢扎成馬的形狀，舞者腰圍竹馬道具，如騎在馬上。
二、銀川的簡介
銀川位于我國西北地區寧夏平原中部，是寧夏回族自治區首府，下轄“三區兩縣一市”（興慶區、金鳳區、西夏區、永寧縣、賀蘭縣、靈武市），轄區面積9025.38平方公里，建成區面積194.69平方公里，城鎮化率77.58%。全市常住人口288.2萬人，輻射寧蒙陜甘毗鄰地區2100萬人口，是西北地區重要中心城市。
銀川是中國歷史文化名城，公元前112年始建典農城，距今已有2100多年歷史，秦漢時期修建的古渠系依然發揮灌溉作用；銀川有著“中國旅游微縮盆景園”之稱，恐龍化石、水洞溝古人類遺址、賀蘭山巖畫、西夏陵、鎮北堡影視城等歷史文化遺跡眾多，是發展休閑旅游、運動旅游、度假旅游項目的理想之地，年旅客接待量1600萬人次，入選國家旅游休閑示范城市。
銀川是國家園林城市，古有“七十二連湖”之說，現有“塞上湖城”之美譽。東臨黃河，西依賀蘭山，“一山一河”造就銀川平原。銀川四季分明，夏無酷暑、冬無嚴寒，年均氣溫8℃左右，空氣優良天數居西部省會（首府）城市前列。全市共有自然湖泊200余處，濕地面積531平方公里，林地面積219.3萬畝，建成區綠化覆蓋率42.1%，綠地率41.68%，人均公園綠地17.04平方米，108公里典農河縱貫南北，閱海、寶湖等湖泊濕地星羅棋布，人均濕地面積是全國平均數的6倍，是首批“國際濕地城市”。
銀川是全國重要的區域性物流節點城市、“一帶一路”重要節點、國家向西開放的重要窗口，是中阿博覽會的永久舉辦地。西向經阿拉山口轉關至中亞等國家國際貨運班列常態化運營；東向經天津港打造“公鐵海”多式聯運通達日韓及德國漢堡等歐洲多個港口；南向通過至成都、寧波、重慶等集裝快線班列主動融入西部陸海新通道；北向借助中蒙俄經濟走廊開通中歐回程板材班列打通銀川與俄羅斯通道。銀川口岸進口整體通關平均時間（35.44小時）比全國同期快6.95小時，至伊朗德黑蘭雙向貨運直達班列比海運時間節約20天，中西部地區經銀川飛往中東比經北上廣飛行成本節約20%、時間節約5小時左右。
銀川是黃河“幾”字彎都市圈區域中心城市，肩負黃河流域生態保護和高質量發展先行區示范市建設時代任務，獲批中國（銀川）跨境電商綜試區、寧夏國家葡萄及葡萄酒產業開放發展綜合試驗區核心區、“互聯網+醫療健康”“互聯網+教育”示范區，迎來了新使命新機遇。實施產業發展、創新驅動、數字賦能、項目牽動、企業支撐“五大戰略”，打造1個國家級經開區、1個國家級高新區，建成1個海關特殊監管區和4個省級園區，形成了新能源、新材料、新食品“三新”產業及裝備制造業等主導產業集群，培育了以葡萄酒、奶產業、枸杞、文化旅游為主的特色優勢產業。2021年實現地區生產總值2262億元，一般公共預算收入171億元。
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