選自《漢聲中國(guó)童話?牛郎織女的故事》
在我生活的時(shí)代和我生長(zhǎng)的山鄉(xiāng)，書(shū)籍似乎是可望而不可即的，但所幸，出自父母長(zhǎng)輩口中那些流傳千年的民間故事，為我的生命鍍上了最明麗的底色。即便，今天已到知天命之年，回首往昔，總感覺(jué)自己課堂上的創(chuàng)意靈動(dòng)，和童年時(shí)刻入記憶的民間故事不無(wú)關(guān)系。
民間故事是民族文學(xué)中的優(yōu)秀代表，是民族文化源遠(yuǎn)流淌而成的自然溪流，其中蕩漾著整個(gè)民族的道德傳統(tǒng)、倫理取向、文化認(rèn)同、精神氣質(zhì)。所以有人說(shuō)，民間故事是文學(xué)的母親，民間故事是人類(lèi)的宿命。而且，民間故事通俗易懂、生動(dòng)有趣，為兒童所喜聞樂(lè)見(jiàn)、容易接受。
2007年和2012年，我曾經(jīng)兩度執(zhí)教過(guò)民間故事《牛郎織女》。特別是第二次教學(xué)，是我提出并實(shí)踐的“主題教學(xué)”步入成熟階段的標(biāo)志。課堂上，我與學(xué)生一道從寫(xiě)了什么、怎么寫(xiě)的、為什么寫(xiě)三個(gè)維度，依據(jù)學(xué)生自主提出的問(wèn)題，展開(kāi)研讀。其中最為精彩的是學(xué)生提問(wèn)的環(huán)節(jié)，圍繞這個(gè)并不復(fù)雜的故事，學(xué)生提出了二三十個(gè)問(wèn)題，比如：為什么牽線的是牛，而不是馬或羊？為什么喜鵲可以去搭橋，而麻雀或?yàn)貘f不可以去？為什么織女和牛郎相遇是在樹(shù)林，而不在海灘？織女看一眼牛郎就決定嫁給他，是否太輕率？為什么王母娘娘會(huì)趁牛郎不在家的時(shí)候去抓織女……
這些問(wèn)題反映出，學(xué)生對(duì)于蘊(yùn)藏在民間故事中的中華民族的文化傳統(tǒng)有著強(qiáng)烈的好奇。學(xué)生對(duì)于這些問(wèn)題的追問(wèn)，實(shí)際上，就是對(duì)于自己存在的意義及未來(lái)價(jià)值選擇的追問(wèn)。而回應(yīng)這樣的問(wèn)題，我想恰恰是回應(yīng)一個(gè)民族的精神如何借助書(shū)籍的力量，薪火相傳的問(wèn)題。
基于此，我認(rèn)為，在今天這樣一個(gè)急功近利的時(shí)代，出版社能夠在眾多選題中擇取這樣一個(gè)題材，是非常富有創(chuàng)新精神，甚至是有民族責(zé)任感的。而且，翻看《漢聲中國(guó)童話》（漢生雜志社編寫(xiě)?繪圖，天地出版社）整套書(shū)，從篇目選取、寫(xiě)作文風(fēng)，到插圖裝幀、稿件編加都顯得別具匠心。
這套書(shū)按照中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷歲時(shí)的順序編排故事，共12冊(cè)，每月一冊(cè)，每天一篇。小讀者們能夠?qū)㈤喿x與自己實(shí)際生活中所發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、感悟到的生命成長(zhǎng)、生生不息的變化進(jìn)行鏈接，于是，閱讀就不再僅僅是“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，而是萬(wàn)千滋味在心頭。而且在這300多個(gè)故事中，我還看到了很多熟悉的名字：《矮子晏嬰》《宋定伯賣(mài)鬼》《牛郎織女的故事》《唐三藏西天取經(jīng)》《落難好漢林沖》……這些故事都曾經(jīng)是我研究課的主角。作為語(yǔ)文教師，在推廣兒童閱讀的過(guò)程中，我非常在意經(jīng)典之作對(duì)于兒童語(yǔ)言、思維乃至精神的引領(lǐng)作用。為此，研究的課題幾乎都是經(jīng)典之作。這從另一個(gè)側(cè)面證明了，這套《漢聲中國(guó)童話》在選文上具備其應(yīng)有的水準(zhǔn)。
口語(yǔ)化，是民間故事特有的表達(dá)特色。但口語(yǔ)化并不意味著粗俗，相反，很多時(shí)候民間故事的語(yǔ)言在通俗易懂的基礎(chǔ)上恰恰是含蓄的，點(diǎn)到即止，卻又引發(fā)讀者無(wú)盡的想象。據(jù)說(shuō)，在這套書(shū)寫(xiě)作的過(guò)程中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)會(huì)以口述方式研究故事的語(yǔ)氣、結(jié)構(gòu)，寫(xiě)出初稿，并到游樂(lè)場(chǎng)邀請(qǐng)正在玩耍的小朋友來(lái)聽(tīng)，以“聽(tīng)到故事開(kāi)頭的小朋友舍不得離開(kāi)去玩皮球，一定要聽(tīng)完才罷休”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修改和潤(rùn)色。這不由讓我想到了白居易為追求“辭質(zhì)而徑”“言直而切”“事核而實(shí)”“體順而肆”的詩(shī)風(fēng)，而給鄰家不識(shí)字的老嫗讀詩(shī)的故事。這樣有古意又很講究的創(chuàng)作方式，讓每篇文字讀起來(lái)都覺(jué)得回味無(wú)窮。
翻看《漢聲中國(guó)童話》，除了朗朗上口的文字，裝幀與配圖的美感也格外引人注目。它汲取了歷代祖先流傳下來(lái)的民族美術(shù)大寶庫(kù)中的精華，如剪紙、壁畫(huà)、刺繡、版畫(huà)、漆畫(huà)、琺瑯彩，甚至木雕、石刻、磚刻等文物上的美術(shù)表現(xiàn)，以及藍(lán)印花布與其他彩印花布上的紋樣等。
在一個(gè)孩子年幼的時(shí)候，你用什么樣的東西去影響他，長(zhǎng)大后這就會(huì)成為他生命中的一部分。“謹(jǐn)將祖先流傳下來(lái)的故事，送給中國(guó)新生一代的孩童”是這套圖書(shū)的初衷。而我想，民間故事中，那些經(jīng)歷了數(shù)千年文明淘洗，而保留下來(lái)的流淌在我們中華民族血液中的“真、善、美”一定會(huì)隨著這套作品一道，成為童年時(shí)撐起孩子們追求“求真、向善、至美”之心的溫暖力量。（作者系清華附小校長(zhǎng)、全國(guó)著名特級(jí)教師）
