“講道德、有品行”“講奉獻、有作為”是我們黨對每一位共產黨員的重要要求。下面是思而學教育網小編為大家收集的關于品德合格方面方面存在的問題，歡迎大家閱讀!
品德合格方面方面存在的問題【1】
按照“兩學一做”學習教育實施方案要求，黨委(黨組)要以中心組等形式組織集中研討，黨支部每季度召開一次全體黨員會議，每次圍繞一個專題組織討論。10月中旬前，全區各級黨組織要以“講道德，有品行”為專題開展學習討論。為確保專題討論取得實效，現將有關事項通知如下：
一主要內容
緊緊圍繞“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”，組織廣大黨員開展“講道德，有品行”學習討論，對照講道德、有品行標準，反思健身律己情況，增強道德修養。通過學習討論，使廣大黨員時刻注重自身品德、品行和品格修養，做一個道德高尚、品行端正的合格黨員。
二方法步驟
1.明確討論主題。各級黨組織要圍繞“講道德，有品行”專題學習討論，明確學習重點、研討內容、具體形式和質量標準。基層黨委要指導黨支部制定詳細的學習討論計劃，明確學習討論的主題、時間、方式、要求等，確保專題學習討論扎實開展、取得實效。
2.認真學習反思。開展討論前，要認真抓好黨員、干部個人自學，引導他們真正坐下來、靜下心讀原著、學原文、悟原理，不能以輔導報告、輔導材料代替對原文的學習。要積極探索增強學習效果的方式方法，突出重點學、帶著問題學、聯系實際學、深入思考學，力求學深悟透、融會貫通。在深入學習的基礎上，聯系崗位職責和自身實際，聯系“六查六促”發現的問題，圍繞學習討論主題認真對照反思，撰寫發言材料。
3.深入討論交流。各級黨委(黨組)要以黨委(黨組)會、黨委(黨組)中心組學習等形式組織集中研討，黨支部要以召開全體黨員會議、“黨員主題黨日”等形式組織學習討論。支部黨員數量較多的，可以組織多次討論或以黨小組為單位開展討論。開展討論時，每名黨員都要緊密聯系自己的思想、工作和作風實際，突出就實求實，逐人發言交流，既談認識體會，也談問題不足，做到互相啟發、形成共識、取長補短、共同提高。討論交流要注重質量效果，防止跑題走偏、蜻蜓點水、內容空洞、照本宣科，防止以少數人發言代替多數人研討，防止以談工作代替談思想。
4.進行點評總結。專題學習討論后，黨支部要對每名黨員進行點評，指出存在的問題和不足，提出改進要求。縣處級以上黨員領導干部要撰寫思想小結，梳理在思想認識上的收獲體會，深刻剖析存在的問題及原因，明確下步的努力方向。思想小結在一定范圍內公示和交流，同時報送區黨建辦。
三工作要求
1.領導帶頭示范。各級領導機關、領導班子、領導干部要以身作則、率先垂范，層層示范、層層帶動，形成上行下效、整體聯動的總體效應。黨員領導干部要以普通黨員身份參加所在支部的學習討論，帶頭學習，帶頭開展討論，帶頭查找解決問題，切實發揮好帶學促學作用。
2.堅持問題導向。按照“學要帶著問題學”這一基本要求，緊緊圍繞“六個著力解決”，有針對性地開展專題學習討論。要對照“四講四有”合格標準，用好“六查六促”的實踐載體，通過上級點、互相提、群眾評、自己悟等，切實找準找實自身在堅守理想信念、遵守紀律規矩、修身做人律己、勇于擔當作為等方面的差距不足，深挖思想根源、建好整改清單，為整改落實、解決問題樹好靶子。
3.用好正反典型。在學習討論中，要充分用好正反“兩種教材”、“兩面鏡子”，組織黨員認真學習焦裕祿、馬海明等先進典型的道德風范和崇高人格，受教育、找差距、明方向;從中央、省委嚴肅查處的嚴重違紀違法案件、懶政怠政不作為干部等反面典型中舉一反三、汲取教訓，受警醒、明底線、知敬畏。
品德合格方面方面存在的問題【2】
現實告訴我們：領導干部失足往往就是從道德缺失開始的。從提高領導干部道德素質入手，加強世界觀、人生觀、價值觀教育，從根本上培養他們對共產主義的堅定信念，努力建設一支具有正確世界觀、人生觀和價值觀，能夠擔當重任、經得起各種風浪考驗的領導干部隊伍，對于實現建設小康社會的目標和中華民族的偉大復興，具有重大意義。
從總體上看，目前領導干部整體道德現狀是好的，但也存在許多問題。有些領導干部放松思想道德修養，自我要求松馳，情趣低下，熱衷于玩樂享受，個別干部甚至驕奢淫逸，無所顧忌，影響黨的聲譽、群眾的信譽、個人的前途、家庭的安定。領導干部道德缺失表現是多方面的，但具體表現在不修政治品德、不講職業道德、不思家庭美德、不顧社會公德。
一是不修政治品德。政治品德是領導干部道德修養的靈魂，是統帥領導干部全部政治實踐活動的主導因素。近年來，在復雜的國際國內環境下，少數領導干部對科學理論不學習、不研究，是非難辨，立場搖擺;有的對馬克思主義還靈不靈、共產主義還講不講、還行不行產生疑問;有的在一時的挫折面前悲觀失望，意志消沉，熱衷于燒香拜佛，在封建迷信中尋找精神寄托;有的政治上與黨離心離德,心存異志，全心全意為人民服務的宗旨意識蕩然無存,黨的事業、人民的利益已被拋到九霄云外，只想著如何為家庭和個人鋪墊“后路”;有的不遵守黨的政治紀律，不守黨的規矩，我行我素，一意孤行;有的對黨的路線方針政策公開發表反對意見，任意散布不信任情緒;有的被海外反動輿論牽著鼻子走，傳播政治謠言，當人家的傳聲筒子;還有的對黨的方針政策和中央的重大決策采取陽奉陰違的態度，合意的就執行，不合意的就不執行，等等，都是不修政治品德的表現。
二是不講職業道德。任其職，盡其責;在其位，謀其政。敬重工作、敢于負責的精神是為政之德的核心內容，也是領導干部職業道德的基本要求。一些領導干部當官不干事，有的工作不思進取，自甘平庸，得過且過，當一天和尚撞一天鐘，甚至只當和尚不撞鐘;有的面對改革發展中出現的棘手問題，不是畏難退縮、不敢大膽解決，就是怨天尤人、唉聲嘆氣，致使有的地方經濟社會發展狀況長期在低水平徘徊，多年來山河依舊，基本沒有什么大的發展;有的面對突發事件和自然災害反應遲鈍，或束手無策，或應對不力，甚至落荒而逃，最終引發性質嚴重的群體性事件。還有一些領導干部當官干壞事，將手中權力作為謀取個人、家庭或小團體私利的資本;有的與“大款”打得火熱，相互利用，同流合污，沆瀣一氣;有的跑官要官、買官賣官，大搞權錢交易、以權謀私。不論是當官不干事，還是當官干壞事，都是不講職業道德的表現。
三是不思家庭美德。家庭美德是維系家庭和諧幸福的主要精神支柱，是現代家庭是否健康向上、和諧融洽的標志。干部的德性表現，不僅表現在官場上，表現在工作和社會活動中，也表現在家庭生活中。有的領導干部不孝敬父母,不關心父母的身心健康，或僅以父母吃得飽、穿得暖、住得安為滿足，常以工作忙為借口，長年不回家看望父母;有的不關心孩子的健康成長，對子女出入于色情場所，參與賭博，甚至與黑社會勢力勾結，為非作歹等行為不聞不問，對孩子借用自己的職權胡作非為，聚斂錢財，也聽之任之;有的不關心社區建設，不注意鄰里團結，在與鄰居相處中口大氣粗，不講文明、不守禮節，芳鄰變惡鄰、睦里變冤家，影響社會安定和家庭生活;有的對家庭不負責任，對配偶不忠誠，追求奢侈糜爛的生活，家里“紅旗不倒”，外面“彩旗飄飄”,找“三陪”、“包二奶”乃至嫖娼宿妓。在一些地方，找情人已成為貪官的時尚，據有關統計表明，被查處的貪官中95%都有“情婦”。
四是不顧社會公德。社會公德是社會公共生活中的基本行為規范和對人們行為最低層次的道德要求，領導干部提高自身的道德修養，必須首先從遵守社會公德這一最基本行為準則做起。但少數領導干部卻不顧社會公德，言行失范，影響形象。有的恃權傲物，對群眾耍橫給臉色，甚至出言不遜;有的花公家錢大手大腳，工作上鋪張浪費，不節約行政成本，生活上用公款大吃大喝，一擲千金不心痛;有的公車私用，特權大于交通規則，在大街上如入無人之地，橫沖直撞，隨意亂停車;有的在公眾場合酗酒滋事，無視公共秩序，以權壓人，以勢欺人，公然與執法者發生沖突;有的參與賭博，通霄達旦，夜不歸宿，甚至攜公款去境外豪賭;有的熱衷于互相發送格調低下、不堪入目的黃色短信，津津樂道所謂的搞笑“段子”，等等，都是對社會公德的藐視。
放松理論學習是領導干部道德缺失的基本原因。領導干部道德缺失首先是從放松理論學習開始的。由不講學習、不講政治，到放棄思想改造，導致理想信念發生動搖，直至背離黨的根本宗旨，個人私欲膨脹，道德也就失去了根基。現在一些領導干部成天忙忙碌碌，渾渾噩噩，“書報不沾邊，文件只翻翻”，即便參加會議、學習，也往往不大用心，不肯動腦，不求甚解，完全用應付任務的觀點去對待學習。缺少政治素質、理論根基和政治敏銳性，理論上糊涂就會可能導致政治上的動搖，進而就會迷失方向，分不清是非、辨不了黑白，面對物欲喧囂的誘惑，道德防線就很有可能潰破。
社會環境負面影響是領導干部道德缺失的社會原因。隨著改革開放的深入進行以及的發展，經濟成分和經濟利益、社會組織形式和社會生活方式、就業崗位和就業方式日趨多樣化，給人們的思想觀念和人與人之間的關系帶來諸多影響，包括一些消極影響;歷史上遺留下來的腐朽落后的東西，在今天的社會生活中依然有存在的條件;改革中一些深層次矛盾和問題日益暴露，有的一時還難以解決;西方敵對勢力千方百計地推銷他們那一套政治觀點、意識形態和生活方式。在這些復雜的社會環境下，有少數意志不堅定的領導干部，經不過考驗，由思想蛻變、道德墮落而滑向犯罪的深淵。
權力制約機制不健全是領導干部道德缺失的制度原因。權力的擴張性、支配性，使不受制約和監督的權力極易蛻變為少數專斷者謀取私利、損害公益的工具。一些地方和部門的領導干部權力過于集中，直接掌握大量諸如工程發包、土地批租、項目審批、資金調撥等資源配置權力，容易引發權錢交易。有的領導班子集體和個人職責劃分不明確，運用權力不規范，隨意性大，透明度差。正因為權力制約機制不健全，領導干部在運用權力的時候，更多的是靠道德良心制約自己的行為，缺少嚴格的制度規范。在這種只靠“應該”，而缺乏“必須”的制度設計狀況下，在金錢、權力、美色等誘惑下，某些領導干部的道德失范就從可能變成了現實。
用人導向不正確是領導干部道德缺失的重要原因。良好的道德評價機制和正確的用人導向能夠使符合道德規范的行為得到肯定，受到社會輿論的贊揚;使違反道德規范的行為受到一定程度的懲罰，承擔輿論壓力，付出沉重代價。目前，還缺乏一套對領導干部道德進行評價的體系和機制，干部選任工作中重才輕德、以才蔽德、以績掩德的現象仍然不同程度存在。由于對干部的道德評價機制不完善，用人導向存在偏差，在某些地方，一些性情耿直、敢于直言而對工作又兢兢業業的人不但得不到重用，反而受到冷落，被“邊緣化”;相反，那些善于曲意奉承而政績平平的人卻能夠飛黃騰達。這種情況的存在不僅不能發揮道德評價機制和用人導向應有的正面作用，反而會鼓勵不道德行為的存在和蔓延。
最直接的后果是，制度遭到褻瀆，公正遭到挑釁。人們會產生不滿情緒，社會也滋生怨氣，但又無法監督領導干部，于是就會不自覺進行攀比，“你領導干部能這樣，而我等小民，也能如此”，對于這些不良之行，有些人甚至于直接實行“拿來”。但鑒于身份、地位和權力不同，就會產生用有限的手段和辦法謀取不正當利益。于是，整個社會誠信就會下滑，不以誠信為榮，卻以誠信為“傻冒”，“老實人吃虧”成了一個遙遠而美麗的童話。
人們常說：上梁不正下梁歪，領導干部作為群眾的帶頭人，不能嚴于律己，沒有做好表率，道德行為的失范卻成了反面典型，這必然會引起社會的惡性對抗和不自覺地模仿，也可以說社會會以“失范對抗失范”，“不誠信對抗不誠信”，那么整個社會的道德必然下滑。因此，要提升整個社會的道德水平，就必須在倡導和弘揚誠信的基礎上，領導干部率先垂范，做誠信和廉潔自律的領航員和表率。
領導干部道德在本質上是一種政治道德。中國傳統的政治道德，既包括一般的德政要求，也包括從政者的道德品行要求。領導干部的道德規范，與歷代統治階級的"官德"以及現代資本主義國家公務員行為規范的本質區別就在于倫理基礎和倫理價值不同。歷史上的官吏道德，雖然也有許多廉政、勤政、愛民、保民的規范，現代資本主義國家公務員規范也相當完備，但本質上都是以維護少數統治階級和剝削階級的統治為目的的，而領導干部道德規范的出發點和歸宿是以"為人民服務"這一基本道德原則為宗旨，都具有維護人民利益，以人民利益為重的倫理價值。無產階級的道德是有史以來最崇高的政治道德，是為保障無產階級解放和全人類的根本利益的道德。當前，黨中央強調"領導干部一定要講政治氣具有極其深刻的政治內涵，只有善于從政治上觀察問題、分析問題、處理問題，才能保證與促進改革開放和事業健康、順利發展，
領導干部道德的主要內容，就是黨中央所明確要求的"廉潔奉公，勤政為民"。廉政是價值基礎，勤政是價值核心。廉政在領導干部道德建設中具有基礎性的價值意義。在領導干部道德建設中，包括以下幾個方面內容:一是牢記自己是人民公仆，全心全意為人民服務。二是恪盡職守，敢于說真話。三是從嚴執政，不怕得罪人。四是清正廉潔，懲治腐敗。五是勤奮學習，刻苦工作。通過這幾個方面的修養，增強領導干部自身的政治責任感，樹立正確的權力觀，努力保持蓬勃朝氣，昂揚銳氣和浩然正氣。領導干部不僅要嚴格要求自己，而且要管住、管好自己的配偶，子女和家屬，以良好的家風帶動黨風，政風和社會風氣的進一步好轉。
