作者自評

（1）你這一段故事，據你自己說來，有些趣味，故鐫寫在此，意欲聞世傳奇。據我看來，第一件，無朝代年紀可考；第二件，并無大賢大忠理朝廷、治風俗的善政，其中只不過幾個異樣女子，或情或癡，或小才微善。

（2）只按自己的事體情理，反倒新鮮別致……我半世親見親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但觀其事跡原委，亦可消愁破悶；至于幾首歪詩，亦可以噴飯供酒。其間離合悲歡、興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。

（3）大旨不過談情，亦只是實錄其事，絕無傷時淫穢之病。

（4）詩曰：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！

都云作者癡，誰解其中味？

評點者評價

1、王希廉《護花主人總評》：

（1）《石頭記》也是說夢，而立意作法，另開生面。前后兩大夢，皆游太虛幻境。而一是真夢，雖閱冊聽歌，茫然不解；一是神游，因緣定數，了然記得。且有甄士隱夢得一半幻境，絳蕓軒夢語含糊，甄寶玉一夢而頓改前非，林黛玉一夢而情癡愈痼。又有柳湘蓮夢醒出家，香菱夢里作詩，寶玉夢與甄寶玉相合，妙玉走魔惡夢，小紅私情癡夢，尤二姐夢妹勸斬妒婦，鳳姐夢人強奪錦匹，寶玉夢至陰司，襲人夢見寶玉，秦氏、元妃等托夢，及寶玉想夢無夢等事，穿插其中。與別部小說傳奇說夢不同。文人心思，不可思議。

（2）一部書中，翰墨則詩詞歌賦，制藝尺牘，爰書戲曲，以及對聯匾額，酒令燈謎，說書笑話，無不精善；技藝則琴棋書畫，醫卜星相，及匠作構造，栽種花果，畜養禽鳥，針黹烹調，巨細無遺；人物則方正陰邪，貞淫頑善，節烈豪俠，剛強懦弱，及前代女將，外洋詩人，仙佛鬼怪，尼僧女道，倡伎優伶，黠奴豪仆，盜賊邪魔，醉漢無賴，色色皆有；事跡則繁華筵宴，奢縱宣淫，操守貪廉，宮闈儀制，慶吊盛衰，判獄靖寇，以及諷經設壇，貿易鉆營，事事皆全；甚至壽終夭折，暴亡病故，丹戕藥誤，及自刎被殺，投河跳井，懸梁受逼，并吞金服毒，撞階脫精等事，亦件件俱有。可謂包羅萬象，囊括無遺，豈別部小說所能望見項背！

2、諸聯《明齋主人總評》：

（1）書中無一正筆，無一呆筆，無一復筆，無一閑筆，皆在旁面、反面、前面、后面渲染出來。中有點綴，有剪裁，有安放。或后回之事先為提掣，或前回之事閑中補點。筆臻靈妙，使人莫測。總須領其筆外之深情，言時之景狀。

（2）作者無所不知，上自詩詞文賦、琴理畫趣，下至醫卜星象、彈棋唱曲、葉戲陸博諸雜技，言來悉中肯綮。想八斗之才又被曹家獨得。全部一百二十回書，吾以三字概之：曰新、曰真、曰文。

3、張新之《紅樓夢讀法》：

是書敘事，取法《戰國策》、《史記》、三蘇文處居多。《石頭記》脫胎在《西游記》，借徑在《金瓶梅》，攝神在《水滸傳》。

4、戚蓼生《石頭記序》：

吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書。嘻！異矣。

5、脂硯齋《紅樓夢旨義》：

（1）此書只是著意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡，不得謂其不均也。此書不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者，只略用一筆帶出，蓋實不敢以寫兒女之筆墨唐突朝廷之上也，又不得謂其不備。

（2）詩曰：

浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。

悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。

謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。

字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。

如何評價紅樓夢？中外名人評價紅樓夢名家點評

1、偉人

（1）（中國過去）除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學上有部《紅樓夢》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來。

（2）《紅樓夢》不僅要當做小說看，而且要當做歷史看。他寫的是很細致的、很精細的社會歷史。

（3）《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《紅樓夢》、《聊齋志異》是尊重女性的。

2、魯迅

（1）《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……

（2）全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。

（3）至于說到《紅樓夢》的價值，可是在中國底小說中實在是不可多得的。其要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。——它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。

3、胡適

因為《紅樓夢》是曹雪芹“將真事隱去”的自敘，故他不怕瑣碎，再三再四的描寫他家由富貴變成貧窮的情形。我們看曹寅一生的歷史，決不像一個貪官污吏；他家所以后來衰敗，他的兒子所以虧空破產，大概都是由于他一家都愛揮霍，愛擺闊架子；講究吃喝，講究場面；收藏精本的書，刻行精本的書；交結文人名士，交結貴族大官，招待皇帝，至于四次五次；他們又不會理財，又不肯節省；講究揮霍慣了，收縮不回來：以至于虧空，以至于破產抄家。《紅樓夢》只是老老實實的描寫這一個“坐吃山空”、“樹倒猢猻散”的自然趨勢。因為如此，所以《紅樓夢》是一部自然主義的杰作。

4、王國維

（1）《紅樓夢》，哲學的也，宇宙的也，文學的也。此《紅樓夢》之所以大背于吾國人之精神，而其價值亦即存乎此。

（2）《紅樓夢》一書與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也！

5、俞平伯

《紅樓夢》作者第一本領，是善寫人情。細細看去，凡寫書中人沒有一個不適如其分際，沒有一個過火的；寫事寫景亦然。《紅樓夢》自發牢騷，自感身世，自懺情孽，于是不能自已的.發為文章。并且他底材料全是實事，不能任意顛倒改造的，于是不得已要打破窠臼得罪讀者了。作者當時或是不自覺的也未可知，不過這總是《紅樓夢》底一種大勝利，大功績。《紅樓夢》作者底第一大本領，只是肯說老實話，只是做一面公平的鏡子。

6、蔡元培

《石頭記》者，清康熙朝政治小說也。作者持民族主義甚摯，書中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于漢族名士仕清者離痛惜之意。

7、黃遵憲

《紅樓夢》乃開天辟地、從古到今第一部好小說，當與日月爭光，萬古不磨者。

8、戚蓼生

（1）寫閨房則極其雍肅也，而艷冶已滿紙矣；狀閥閱則極豐整也，而式微已盈睫矣；寫寶玉之淫而癡也，而多情善悟，不減歷下瑯琊；寫黛玉之妒而尖也，而罵愛深憐，不啻桑娥石女。

（2）蓋聲止一聲，手止一手，而淫佚貞靜，悲戚歡愉，不啻雙管齊下也。噫，異矣！

9、周汝昌

（1）《紅樓夢》是我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的“文化小說”。如果你想要了解中華民族的文化特點特色，最好的——既最有趣味又最為捷便（具體、真切、生動）的辦法就是去讀通了《紅樓夢》。

（2）《紅樓夢》是一部以重人、愛心、唯人為中心思想的書，是我們中華文化史上的一部最偉大的著作。所以他說，《紅樓夢》是我們中華民族文化的代表性最強的作品。

如何評價紅樓夢？中外名人評價紅樓夢國際評價

1、英國

（1）1892年，裘里《中國小說紅樓夢》譯本“序”：作為一個學生，我必須置身于《紅樓夢》的宏麗的迷宮之中。

（2）1910年版《大英百科全書》：《紅樓夢》是一部非常高級的作品，它的情節復雜而富有獨創性。

（3），《每日電訊報》：這本史詩般的巨著以白話文而非文言文寫就。全書中出現了400多個人物，以一個貴族家庭中的兩個分支為主線，講述了一個凄美的愛情故事，充滿人文主義精神。

2、俄國

19世紀80年代，瓦西里耶夫：《紅樓夢》寫得如此美妙，如此有趣，以致非得產生模仿者不可！

3、德國

1932年，庫恩《紅樓夢》德文節譯本“后記”：這樣一個關心精神文明的歐洲，怎么可能把《紅樓夢》這樣一部保持完整的巨大藝術品、這樣一座文化豐碑忽視和遺忘了一百年之久呢？

4、法國

1981年，法文版《紅樓夢》正式出版，《快報》周刊評價：現在出版這部巨著的完整譯本，填補了長達兩個世紀令人痛心的空白。這樣一來，人們好像突然發現了塞萬提斯和莎士比亞。我們似乎發現，法國古典作家普魯斯特、馬里沃和司湯達，由于厭倦于各自苦心運筆，決定合力創作，完成了這樣一部天才的鴻篇巨著。《紅樓夢》是“宇宙性的杰作”，曹雪芹具有布魯斯特的敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆西爾的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現包括整個社會自下而上的各階層的能力。