黨的十八大報告在談到加強建設時明確指出：“倡導富強、民主、文明、 和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行核 心價值觀。”提出“三個倡導”是我們黨順應全黨和全國人民的共同期待、總結核心價值 體系建設經(jīng)驗得出的重要結論，是黨中央立足先進文化建設尤其是 建設實踐作出的重大理論創(chuàng)新，對進一步推進文化強國建設、促進 教育，具有十分重要的現(xiàn)實意義和長遠的歷史意義。

的基本內涵

價值是體現(xiàn)主體與客體關系的一個范疇，它反映的是客體滿足主體需要的關系。馬克思早就說過：“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的”。從哲學意義 上講，價值體現(xiàn)的是現(xiàn)實中人的需要與事物屬性之間的一種關系。我們說某種事物或現(xiàn)象具有價值， 就是因為該事物或現(xiàn)象能滿足人們的某種需要，成為人們的興趣或目的所追求的對象。 價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。價值觀的內 容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標;另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則， 成為人們判斷事物有無價值及價值大小的評價標準。價值觀作為一種社會意識，它集中反映一定社 會的經(jīng)濟、政治和文化精神，體現(xiàn)人們對生活現(xiàn)實的總體認識、基本理念和理想追求。價值觀對人 們自身行為的定向和調節(jié)起著非常重要的作用，它決定人的自我認識，并由此影響和決定一個人的 理想、信念、生活目標和追求方向的性質。

我們一般把價值觀分為兩大類，一類是一般價值觀，另一類是核心價值觀。在一個國家和社會 的價值觀體系中，各種價值觀的地位并不是完全相同的，有些價值觀在整個社會價值體系中居于從 屬地位，它僅僅體現(xiàn)社會某個方面或領域的價值取向和追求，這種價值觀我們就稱之為一般價值觀; 另一種是處于主導和支配地位的價值觀，它引領和統(tǒng)率著其他處于從屬地位的價值觀念，是一種社 會制度和社會公民普遍遵循的基本原則，體現(xiàn)著這個國家或社會所特有的文化精神追求和基本價值 理念。這種居于社會主導地位的價值觀就叫核心價值觀。

是指那些在價值觀體系中居統(tǒng)治地位、起決定性指導作用的價值理念，是反映基本的、穩(wěn)定的社會關系及價值追求的價值觀，它是價值觀體系中最基礎、最核心的部分，是我們民族長期秉承的反映本質和建設規(guī)律的根本原則和價值觀念的結晶，是中國共產黨人和全體中國人民在革命、建設和改革過程中逐步形成和發(fā)展起來的核心價值目標和價值觀念，這種核心價值理念支撐著我們在建設偉大實踐中的行為指向和行為準則，從更深層次影響著全體國民在偉大實踐中的思想方法與行為方式。

與是兩個既有聯(lián)系、又有區(qū)別的概念。從根本上來 說，與在本質上是一致的、統(tǒng)一的，它們都體現(xiàn)了社會 主義的核心價值追求，是不可或缺的重要價值遵循。但從嚴格的意義上來說， 它們又是相互區(qū)別的。指的是意識形態(tài)中那些反映經(jīng)濟、 政治和文化制度要求、體現(xiàn)發(fā)展趨勢的核心思想意識、價值觀念的總和，而核心 價值觀則是對核心內容和精神實質的高度凝練及抽象概括。核心價 值體系的內容比較系統(tǒng)全面，具有理論化、系統(tǒng)化的特點，而的內容則比較抽 象概括，具有高度凝練性、簡潔性的特點。也正因如此，我們黨雖然提出了， 但各界人士仍然多次呼吁盡快概括出富有*的。